சான்றோர்
பாண்டியர் இது ஒரு குலத்தின்
அடையாளமா,அல்லது ஒரு பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களின் அடையாளமா அல்லது தென் பாண்டி
நாட்டை ஆட்சி செய்தவர்களுக்கான பட்டமா..என்று பல வினாக்கள் பல்வேறு மக்களிடையே உருவாகியுள்ளது.
பலரும் இப்பட்டத்திற்கு உரிமை கோரும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது ஆய்வுடன் நோக்கத்தக்கது.இதனை ஒரு குல மக்களின்
அடையாளமில்லை.ஏனென்றால் தென்னகத்தை பலரும் ஆட்சி செய்துள்ளனர். ஆயின்
ஆட்சிக்குடியினர் பாண்டியர் என்ற பட்டத்தை தங்களுடைய பெயருடன் இணைத்துக் கொள்வதில்
தவறேதுமில்லை. இன்றைக்கு தங்களை தமிழினத்தின் சேர சோழ பாண்டியர் என்று
கூறிக்கொள்வோர் பலரும் தமிழரே இல்லை.
உண்மையாக பாண்டிநாடாண்ட சான்றோர் மரபினர் இன்றைக்கு
600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறமொழி பேசிவந்தவர்களால் தென் தேரிப் பகுதிக்கும். நாஞ்சில் நாட்டின்
அடர்ந்த கானகத்திற்கும் விரட்டப்பட்டனர். இச்சான்றோர் மரபினரின் குல தெய்வ
வழிபாட்டில் அவர்களது முன்னோர்களாகிய அரசர்கள் உள்ளனர்.
PALLAVA ORIGIN
ReplyDeletePallavas being a Brahmin dynasty of BHARADVAJA GOTRA founded by Aswathama son Dronacharya.
Mamallapuram Prasasthi gives the Pallava lineage as a Brahmin lineage descending from Dronacharya and Aswathama.
The Uttara Panchala kingdom (Uttarpradesh) was ruled by Aswathama.
The Pallava kings called themselves KALABHARTAR or KALABHARTI
KALA = NAGA
BHARTAR = ARYANS
Aryan Brahmin kings of Pallava dynasty supported by Kala- Naga soldiers extracted from the Jungles of Uttarpradesh.
The Brahmin Pallava kings collected a large number of Jungle dwellers from Uttarpradesh of Naga descent who were Jungle cutters (Kadu Vetti) and invaded the Southern India.
MAMALLAPURAM PRASASTHI
The genealogy of Pallavas mentioned in the Māmallapuram Praśasti is as follows:[6]
• Vishnu
• Brahma
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Bharadvaja
• Drona
• Ashvatthaman
• Pallava
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavarman I (c. 275)
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavarman IV (436 — c. 460)
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Skandashishya
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavisnu (c. 550-585)
• Mahendravarman I (c. 571-630)
• Maha-malla Narasimhavarman I (630-668)
• Unknown / undecipherable
• Paramesvaravarman I (669-690)
• Rajasimha Narasimhavaram II (690-728)
• Unknown / undecipherable
• Pallavamalla Nandivarman II (731-796)
• Unknown / undecipherable
• Nandivarman III (846-69)
VANNIAR
Vanniar might descent from the Jungle cutter army of Pallava collected from Uttarpradesh- Panchala country.
Vanniar Champuvarayar and Kadavarayar all indicate Jungle dwellers.
Vanniars are ethnically different from the Pallava Brahmin rulers.
Vanniars might descent from the Nagas of Panchala country ie Uttarpradesh. Nagas were the arch enemies of Dravidian people in the earlier times.
Vanniars were called Nayan Nagan and Naickan titles in the earlier times because of their Naga descent.
THIGALA
The Vanniar subgroup in Karnataka claim that they descend from VEERAKUMARAS who once were bodyguards of Draupathi of Panchala country.
The THIGALA perform the Alagu Sevai ( Swordsmanship), Bangalore Karaga at the Dharmarya swamy Temple annually.
The THIGALA in the early times had a language called THIGALARI derived from Pallava script.
ARYAN NAGA and DRAVIDIAN
ReplyDeleteIn the ancient times the Aryans and Nagas were concentrated in the Gangetic plains. Aryans occupied a higher status and Nagas served them.
The Dravidians occupied not only the south India but Northern India also. The Dravidians were ruled by VILLAVAR (NADALVAR) and BANA their northern cousins. The Villavar Kingdoms (Chera Chola and Pandyan Kingdoms) were constantly attacked by the Northern invaders often called Vadugar (Vada + Nagar = Nortern Naga) and ARYANS both from Gangetic plains. The Nortern cousins of Villavar people were Banas. The Meenavar subgroup of Villavars were related to the Meena (Meenanda) subgroup of North Indian Bhil Bana clans.
SAKA INVASION
In the 2nd century BC India was attacked by Sakas (Scythians) who occupied the Sindh as well as Gangetic plain. Saka Satraps were formed. This led to the largescale southwasrds movement of Aryan+Naga people towards the Southern India.The Naga invaders of south India were called Nayan, Naicker or Nagar.
VILLAVAR
The Villavar were rulers of the Chera Chola Pandyan kingdoms.
Villavar aristocracy was called Nadalvar. Villavar-Bana rulers are among the early rulers of India. Aryans called Banas as Asura.
Villavar subgroups were
1) Villavar
2) Malayar
3) Vanavar
4) Meenavar (An ancient subgroup of Villavar people)
Mahabharatam describes the Pandya kingdom with its king SARANGHA DWAJAN (Saranga= Vil + Dwajan=Kodiyon) indicating that the early Pandya kingdom was ruled by Villavar people with their BOW AND ARROW FLAG.
Early Pandyan Kingdom also had HILL FLAG after the MALAYAR subgroup of Villavars. Malayathwaja Pandyan is mentioned in early literature.
Chola = Vanavar subgroup of Villavars
Chera = Villavar subgroup of Villavars
Pandya= Maran- Meenavar subgroup of Villavars.
Villavar Nadan, Panicka Nadan and Mara Nadan are various subgroups of Villavar.
Nadalvar, Nadavar, Nadar are variants of Nadazhwar.
ARYAN NAGA INVADERS
The Aryan naga invaders come from Gangetic plains
Early Naga invaders were Maravar Eyinar Oviar Aruvalar and Prathavar who invade the Tamilakam in the third Tamil Sangam era. Who were conquered and assimilated by the Villavar rulers of Chera Chola and Pandyan Kingdoms.
1) PANCHALA KINGDOM (Uttarpradesh)= Pallava invaders KALABHARTAR
2) CHEDI KINGDOM (Bundelkhand= Uttarpradesh+Madhyapradesh) KALABHRAS KALACHURI CHEDIRAYAR
3) GANGA people from Gangetic plains (Gavundar Gouda)
4) GOUDA people from Gangetic plains of west Bengal closely related to Gangas (Gouda)
The Kalabhartar, Pallava occupied Andhrapradesh in the first century BC.
Kalachuri occupied Orissa and extended their rule to Northern Tamil Nadu around 200 AD
Kalabhra invaded Tamilakam in 300 AD
Ganga invaded and established Western Ganga kingdom at Karnataka and later occupied Orissa and formed the Western Ganga empire. Ganga (Kongu) and Gouda people invaded Tamilakam in 300 AD.
PALLAVA KALABHARTAR
The Pallava Kings ruled Andhrapradesh three hundred years earlier before their invasion of Kanchipuram in 250 AD. Andhra Pallavas called themselves PALLAVA KALABHARTAR or KALABHARTI. KALA (NAGA) + BHARTAR (ARYAN).
TRILOCHANA KALABHARTAR was an early Andhra Pallava King who ruled Andhra in the first millennium before Christ.
BAPPA KALABHARTI was another famous Andhra Pallava ruler.
PALLAVA LANGUAGE
ReplyDeletePallava used Prakrit and Sanskrit as the official languages. In the laterdays their Prakrit (ancient form of Devanagari Hindi) was called PAHLAVI. (Indo-Parthian kingdom in the present day Pakistan was a Persian kingdom which was also called PAHLAVA KINGDOM). Pahlavi language was written with PALLAVA GRANTHA SCRIPT which was also used to write Sanskrit. ( Tamil was written using VATTEZHUTHU in that era).
Thus Pallava-Vanniars were a North Indian dynasty of Aryan-Naga from Panchala Kingdom who used Sanskrit Prakrit languages. Kanchipuram under Pallavas never used Tamil in the official documents. Pallavas never promoted Tamil as well.
The official language used at Andhrapradesh by Pallava Kalabhartar was Prakrit an ancient form of Hindi (Telugu or Kannada was never used in the PALLAVA KALABHARTAR kingdoms which ruled Karnataka and Andhrapradesh).
Pallava never promoted Tamil during their reign 300 ad to 900 ad. Mahendra Pallavan used Tamil in some inscription.
KOPPERUNCHINGAN
Pallava-Vanniar people adopted Tamil in the second millennium because of Chola influence.
Kopperunchingan is from the Pallava dynasty of Brahmins with a Tamil name. He was called Kadavarayan, the king of Jungle dwellers.
Thus the PALLAVA – VANNIAR descent from ARYAN NAGA INVADERS of PANCHALA COUNTRY and ethnically different from Dravidian Villavar people.
Pallava were arch enemies of the Tamil people.
THIGALA
https://en.wikipedia.org/wiki/Thigala
THIGALA , VEERAKUMARAS SONS OF DRAUPADI
https://aturquoisecloud.wordpress.com/2011/04/25/the-bangalore-karaga-sons-of-draupadi/
PANDYA KINGDOM mentioned in MAHABHARATAM
https://en.wikipedia.org/wiki/Pandya_Kingdom
PANICKA NADAR
ReplyDelete(Panikkan, Panicker Panicka Nadan Nadappanickan)
The Panicka Nadars were the martial warlords during the period of Villavar kingdoms. Panicka Nadans maintained the War houses in which the soldiers were trained in Kalari. Panikka Nadans were of Villavar stock and commanded the Villavar-Nadalvar armies. The Tamil Panickers of Kerala were exponents of Martial arts. They were maintaining the war houses (Pada Veedu) during the Chera-Pandyan periods in Kerala. After the fall of the Pandyan kingdom in 1310 the Panickars who were aristocrats in that time joined ethnically diverse communities. Some of the Panikkans were expert trainers of War elephants.
Panicka Nadars had their own priests who were called ANNAVI.
Panicka Nadar Kudiyiruppu is near the ancient capital Korkai. Panickka Nadans were found around Kodungaloor the medieval capital of Chera Kingdom. Similarly Uraiyur and Thanjavur the ancient and medival Chola capital also had Panikka Nadan streets. Sivakasi and other Villavar strongholds also had Panikka Nadan areas.
Fall of Villavar Chera Kingdom in 1102
The Tamil Villavar Chera Kingdom at Kodungaloor came to an end in 1102 after the invasion of Banapperumal who was a Tulu prince from Alupas Pandyan Kingdom Banapperumal alias Banuvikrama Kulasekharapperumal invaded Kerala with a large Nair army (350000 strong according to Keralolpathy) led by Pada Mala Nair. The Tulu invader Kulasekhara formed short lived Tulu Chera dynasty in 1102. Tulu Kulasekhara had invaded Kerla with an army of Bunts with Nepalese roots from Ahichatra. Different subgroups of Bunts called Nayara Menava Kuruba and Samanthas became dominant northern Kerala with capital at Valarpattinam near Kannur. The Newars of Nepal might be related to Bunt-Nairs who invaded Kerala with the Banapperumal-Kulasekhara.
Kulasekhara ruled for 18 years followed by another Tulu prince who was the brother of Kavisimharachan (Kavi Alupendra) of Alupas Pandyan Kingdom who called himself Cheraman Perumal. This Tulu pretender Cheraman Perumal is often called the last Cheraman Perumal in Keralas legends. After ruling for 36 years Tulu Cheraman Perumal faced opposition from his own Samantha Nayara army when he executed his general Pada Mala Nair. The Tulu Cheraman Perumal left for Arabia after crowning a Samantha chieftain called Udaiya Varman Kolathiri as Cheraman Vadakkan Perumal at Madayi Kotta near Kannur. Samanthas were of Nepalese origin who followed Matriarchy. The Tulu-Nepalese Samanthas after 1310 became rulers of all Kerala.
Migration of Tamil Chera dynasty to Venad
After 1102 the Chera Kings migrated to Venad and merged with the Ay Dynasty forming the Tamil Chera-Ai Dynasty who ruled Venad between 1102 to 1314 ad.
Last Villavars of Kodungaloor
Villarvattom Kingdom
Villarvattom Kingdom is the last Villavar Kingdom which existed near the ancient Chera Capital Mahodaya puram (Ma Kodai Puram) or Kodungaloor. The Capital of Villarvattom Kingdom was Chendamangalam. Coming into contact with the Syrian merchants the Villarvattom King became a Christian in the 14th century. The last Villarvattom king send a letter to Rome seeking help through edissa around 1450s leading to the Portuguese invasion in 1498 (Lisbon papers).
Dona Beatriz Natover
At Thrissur Museum a tomb stone says the legend of a Natover (Nadavar) princess or aristocratic woman who married a Portuguese noble man called Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo.The Natover girl who was owning a Temple and School at Kodungaloor was called Dona Beatriz Natover after her conversion to Christianity.
http://himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/
Panickers joining Portuugese
ReplyDeleteIn the 15th century Kochin was ruled by a Samantha-Nambuthiri dynasty called Perumbadappu Swaroopam. Matriarchy and Nepalese culture dominated the ancient Chera kingdom of Kodungaloor. Panickers and other Tamils found refuge with the Portuguese. When the Tamils of Kerala disappeared a Catholic Tamil speaking community appeared in the 16th century Cochin under Portuguese. The Christian printed books in Kerala had been in a language called Lingua Malabar Tamul which was printed either using Portuguese letters or Tamil letters. Malabar Tamul or Malayanma disappeared when British popularized the Tigalari (Tulu) writing system of Nambuthiris in mid 19th century.
Panickars who joined the Portuguese after the exit of Portuguese in 1660 joined the Syrian Christian sects.
Syrian Christian Panickers
Vallikada Panicker
Maranadau Panicker
Mylitta Panicker
Kumbanad Panicker
Vallikada Panicker
Vallickada Panicker and many other Panikka Nadan familes joined the Portuguese. In that era the Tamil Villavar dynasties had been subjugated by the Tulu-Nepalese dynasties. The Villarvattom Kingdom existed at Chendamangalam even after the fall of Pandyan dynasty in 1310 AD. The Villavar Vattom king might have converted to Christianity in the fourteenth century. The Panickars under the Villarvattom Kingdom joined the Portuguese.
But the cunning Portuguese gave the Villarvattom Kingdom to the Mangattachan family of Nairs. The Christian converted Panickers were stationed at the home town of Vallikada Panicker at Periguzha near Moovattupuzhua. A fort was built at Periguzha. A church built by Vallikada Panickers at Arakuzha survives even now. The Vallikada Panickers themselves were the military commanders of the Vadakkumkur Kingdom.
A dynasty of Vallikada Panickers who served the Vadakkumkur Kingdom (Vaikkom) existed between 1500 to 1740 AD.
King Marthanda Varma of Travancore opposed the Vadakkumkur Dutch General Vallikada Panicker. With British support Marthanda Varma defeated the Vallikada Panicker. After the truce Vallikada Panicker was invited to the court of Marthanda Varma.
Marthanda Varma pretended that he could not recognize Vallikada Panicker and pretended ignorance. Marthandavarma mockingly said
Itharu Manasillayillallo ( I cant understand who he is)
Vallikada Panicker answered Nayaru Mootha Panicken.
A Panikan who was much more ancient than Nairs.
Vallikada Panicker Indirectly stating that Marthanda Varma was merely a Samanthan Nair not a true Kshatriya belonging to Villavar race.
Descendents of Vallikada Panickers live in Kerala under Catholic or Orthodox sects.
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Kumbanad Panickers
ReplyDeleteKumbanad Panickers form the Marthoma sect under the Syrian Christians in the 1760s. Kumbanad Eso Panicker could be the Patriarch. Kumbanad Panickers Patron Saint was Yohannan Sanyasi who was originally a Vellala before conversion to Christianity.
http://www.kumbanadfamily.org/html/history.html
Mylitta Panicker
Arch Bishop Geevarghese Mar Ivanios of Syro-Malankara Church belongs to Mylitta Panicker family.
Maranadu Panicker
Maranadu and Chadya mangalam had been the Pandyan stongholds in the medival periods. In the latterdays Panickers might have joined Christianity. Maranadu Panickers are now in the LMS mission.
(Many of the Christian Panicker families don’t realize their own ancestry from the Villava Panicker lineage but try to identify themselves with the latterday Samantha dynasties)
Nair Panicker
Some of the Panikkars who joined the Tulu-Nepalese dynasties of Nairs became a subcaste of Nairs. In the latterday this title was used by Tulu immigrants of different professions which were not martial.
Ezhava Panicker
Some Panikkars who joined the Ezhavas continued to serve the latterday Kerala kingdoms as military commanders. Cheerappancherry Panickers trained Pandyan princes latterday joined Ezhavas. Many of the Panikkars had to occupy a lower position under the Matriarchal Tulu kingdoms.
Ezhava Panickers joined Channars who also of Villavar stock led the Temple entry movent in the 1930s.
Srilankan Pannikkan
The Sri Lankan Sinhalese dynasties of Polonnaruva and Kottes Kingdoms had marital relationships with the Pandyan Kingdom. Prakarama Bahu the Srilankan King send Sinhalese armies to support Parakrama Pandya of Pandyan dynasty in 1170 AD under Sinhalese commander Lanka Pura. Parakrama Bahu V1 who ruled from Kotte in South Eastern Sri Lanka adopted a Tamil Pannikan called Sempaka Perumal as his son. Sempaha Perumals father Sadasiva Panickan was from the Royal race of Malabar who migrated to Sri Lanka.
This Tamil Panikkan Sempaha Perumal was called Kumarayya by Tamils and Sapumal by Sinhalese. Sapumal ascended the Sinhalese throne as King Buvenaka Bahu V1 in 1467.
Numerous places are named after the Panikkans in eastern Sri Lanka. Panikkan Iravi, Panikkan Villu Pannikkan Kulam etc.
By 19th century most of the Pannikkans had disappeared from Sri Lanka. Some Pannikkans who were elephant catchers were described by the British in the 19th century. They had their priests called Annavi .
Panikka Nadans of Travancore
Until 1750s Panicka Nadans served Travancore Kings.
Valia Thamb Kunju Thambi Kathaippadal written in the 18th century which describes the adventures of Branthan Chanan (Anantha Padmanabhan Nadar) during the period of Marthandavarma mentions Panicka Nadans. Many families of Nadanmar and Panickanmar served the Travancore Kings as warriors.
Marthanda Varmas opponents Pappu Thambi and Raman Thambi also had many Nadanmar and Panicka Nadan families who served them as mercenaries.
But after the murder of Anantha Padmanabhan Nadar and resultant hostility of Marthandavarma towards Nadars led to the exodus of Panicka Nadans to Thirunelveli district. Many Panicka Nadans became merchants and Panickkan Kadais existed until recently.
BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR
ReplyDeleteBanas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins.
SUBGROUPS OF VILLAVARS
1) Villavar
2) Vanavar
3) Malayar
And their seagoing cousins
4) Meenavar
The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats.
The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars.
VILLAVAR KINGDOMS
1) Chera (Villavar Vanavar)
2) Chola (Vanavar Villavar Thirayar)
3) Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)
The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan
BANA DYNASTIES OF KARNATAKA
1) BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups
a) NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli)
b) SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari)
c) UCHANGI PANDYAS
d) NOLAMBAVADI PANDYAS
2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada
BANAS OF ANDHRAPRADESH
Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
NORTHERN INDIA
In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock.
PANDYAS OF MATHURA
Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura).
PANDYAS OF TIKAMGARH
Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Kundeshwar was the captial of the Bana Pandyas.
Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.
BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI
ReplyDeleteThe Titles of Banas of Karnataka
Bana Billava (Villavar)
Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar)
Santara (Santor, Santar)
Alva (Alvar)
Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.
SANTARA PANDYA KINGDOM
Santara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city.
897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti.
1147 VIKRAMA SANTARA 11
1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at
Hombuja.
1077 NANNI SANTARADEVA
1110 BHUJABALA SANTARA
1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom
SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI)
In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad.
1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala.
1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR
at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler.
1457 SANTARA ABINAVA PANDYA
1545 SANTARA PANDYA VI
1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.
BANAVASI
1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu.
1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA
NURUMBADA PANDYA
1168 VIJAYA PANDYA GARUNDA PANDYA
1187 BUJHABALA PANDYA
1188 VIRA PANDYA JAGADEVA PANDYA and VIJAYA PANDYA
UCHANGI PANDYAS
1108 TRIBHUVANAMALLA PANDYA
Uchangi Pandya dynasty came to an end when Hoysala Ballala invaded and defeated its last ruler in 1207 ad.
NOLAMABAVADI PANDYA
1178 TO 1184 VIJAYA PANDYA
NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR)
Nadavara were Kshatriya aristocracy who descended from Bana Kingdoms of Karnataka. Nadavara shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Nadavaras of Uttara Kannada descend from the Kadamba, Bana Pandyas of Nurumbada and the Santara Pandyan Kingdoms. Nadavara had been Jains and many were converted to Hinduism in the 17th and 18th centuries.
The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom were Matriarchal. The Kannada speaking Nadavara of Mangalore have become subcastes of Naga Bunts and have adopted Matriarchy
ALUPAS PANDYAN KINGDOM
ReplyDeleteAlupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties.
ALUPAS INVASION OF KERALA
Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair.
The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal.
Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom
The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.
CHRISTIAN PANICKERS
The last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.
SRILANKAN CHERAS
Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu VI.
CHERA PANDYA TITLES MISUSED BY SAMANTHAS
ReplyDeleteThe Samantha rulers of Kerala installed after the invasion of Malik Kafur in 1310 were not related to the Earlier Chera Villavar rulers.
Villavar Cheras were Tamils
Samantha are Bunt subgroup of Tulunadu. Bunts in turn were migrants from Ahichatra in Nepal in 345 a.d.
Tamil Chera dynasty promoted Tamil. Chera wrote with Vattezuthu and Kolezhuthu ancient forms of Tamil.
The Samanthas wrote with Tigalari script a form of Tulu language. Modern Malayalam is written with Tigalari script. Their language contained Prakrit, Sanskrit words because of their Northern origin.
Chera Kings had Tamil titles such as Villavar Kon Vanavar Kon Malayar Kon
Samantha Kings never had Tamil titles. They added Birth star as a prefix to their names. Eg Moolam Thirunal Anizham Thirunal etc
Villavar Kings were Patrilnieal
Samanthas were Matrilineal
Villavars had Tamil culture
Samanthas had Tulu-Nepalese culture
Villavar Kings married from Villavar dynasties and other Kshatriya dynasties
Samantha Queens courted in a brief ceremony called Kootirupu with Nambuthiriis
The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Perumal Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.
Nambuthiris claim descent from Parasu Raman (Bhargava Raman) a Brahmin warrior who killed all the Kshatriyas. Parasu Raman belonged to the Chedi Kingdom, the presentday Bundelkhand (Uttarpradesh, Madhyapradesh). Nambuthhiris claim that they belong to the Bhargava Kulam. The Matriarchal Samantha-Nambuthiri dynasties continue to claim that they descend from Bhargava Kulam as well as Pandyas and Cheras.
THE BANA VILLAVAR RIVALRY
The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies.
The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom
The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms.
Balija-Nayak Kingdoms were installed in Tamil Nadu in the place of Chola Pandyan Kingdoms. Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.
References
Bana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions
http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html
Santara Pandyan Dynasty
The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka
By George M. Moraes
Santara Veera Pandya
http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm
Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva
http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html
Nadavara of Uttara Kannada
http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India
http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras
http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief
http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan
Vallikada Panicker
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar
The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology
Ancient Jaffna
By C. Rasanayagam, Mudaliyar C. Rasanayagam
Hinduism a Scientific Religion: & Some Temples in Sri Lanka
By Pon Kulendiren
PAPPARA SANRAR
ReplyDeleteTamil inscription dated in the fifteenth reignal year of Kulothunga records the grant of certain privileges to the PAPPARA SANRAR in the Vadaparisara Nadu by the king in recognition of their services in depositing the royal goods with him the king (Nam sarakkuku Porul Vittamaiyil) such as the privilege of being carried in Palanquin, travelling on horseback, holding Chinak-Kodai (Chinese Umbrella), being accompanied by persons blowing trumpets, their women-folk wearing Tilaka on their foreheads, dividing and dressing their tresses of hair and band the tip of the plaited locks, their regiments being bedecked with ornaments, wrapping themselves with green upper garments, belting their children with golden girdles and going in procession in the village on the horseback after the payment of the marriage tax.
KONGU CHOLA INSCRIPTION
AVANASHI COIMBATORE DISTRICT
CHANAR whose cocoanut garden restored by VELU THAMBI THALAVA of TRAVANCORE in 1803
ReplyDeleteIn the 19th century Nadar (Chanar) had been pushed to a lower stratum after the fall of the Villavar Chera-Ai kingdom around 1650s.
Travancore Chera-Ai rulers had been replaced by Tulu-Nepalese Samantha Naga rulers with roots from Ahichatra. Samanthas continued to use Chera titles such as Vanchibala and Kulasekhara but they were ethnically different from Tamil Villavars whose dynasty was the Kulasekhara dynasty.
Different Tulu Bunt subgroups such as Nayara, Menava Kuruba and Samantha had become dominant in Kerala after the Delhis attack in 1310. Till 1750s until the era of Marthanda Varma (who himself a Samantha Kshatriya adopted from Kolathunadu, Kannur) Villavar (Chanar Nadanmar Panickanmar and Nadappanickanmar could enter military service of Samantha rulers. Valia Thambi Kunjuthambi Kathai Padal written in praise of Branthan Chanan alias Ananthapadmanaban Nadar mentions many familes of Nadanmar and Panickanmar served Marthandavarma and his rivals Pappu and Raman Thambis as Mercenary and defendents.
After 1750s the Villavar were harassed by the Nairs. After the Tippus attack in 1789 many Nairs had fled to Travancore and joined the armies from Samuthiri and Kolathiri kingdoms in North Malabar.
Nadars were harassed by the ruling Samantha dynasty who had the support of British. Nadar properties were confiscated and given to Pillais and Nairs.
VELU THAMBY THALAVA came to power in 1800s and was the most powerful leader who dared British domination.
In the Matriarchal dynasty of Samanthas the sons of the ruling Kings cant become next king but his sisters son. The sons of the Samanthas were given the title Thambi while the daughters were given the title Thangachi and were free to marry Pillai subgroup of Nairs.
The following incidence described by SHUNGUNNY MENON in his book A HISTORY OF TRAVANCORE FROM THE EARLIEST TIMES (1867)
describes the condition of Travancore Nadars in the 19th century.
Vellu Thambis impartiality and strictness are strikingly exhibited in the following incident : There lived a Chanar near the Dalawah' a
ReplyDeletehouse, who had a cocoanut garden, which he gave to
a relative of Velu Thamby under the tenure of mort-
gage. He enjoyed it for a considerable time, paying
the assessment tax to the Sircar in the Chanar's name,
but when Valu Thamby came into power, the mort-
gagee succeeded in claiming a registry of the garden,
in his own name, without the knowledge and consent
of the Chanar, through the influence of Valu Thamby,
the Dalawah's mother. During a tour in the Southern
districts, the Chanar made a complaint on the subject chap.
to the Dalawah, who, as usual, immediately called the
Proverthy accountant and questioned him on the sub-
ject, when, to his surprise, he learnt that such a
registry was made by the very accountant at the
request of the Dalawah' s mother, who, on being asked
by the Dalawah, confirmed the statements of the
accountant. The Dalawah looked at his mother with
an indignant smile, observing that he little expected
that she would cause such an odium to be cast on his
name. Saying this, he sent for a carpenter, and a
broad chisel, and in the presence of his mother, the
Pillay's fingers were chopped off with the chisel,
and he was dismissed from the service. He next
caused the re-entry of the name of the Chanar into
the Proverthy accounts as the owner of the garden
alluded to.
https://archive.org/stream/ahistorytravanc00menogoog/ahistorytravanc00menogoog_djvu.txt
THE REMNANTS OF CHERA KINGDOM THE VILLARVATTOM KINGDOM
ReplyDeleteVILLAR VATTOM KINGDOM
Villavarvattom was situated quite close to the Medieval Chera Capital Mahodayapuram at Kodungaloor. Valickada Panickers were the army Generals who managed a strong army during the Portuguese period. Panicker was the title of Nadars of the Villavar and Pandyan Kingdoms who trained soldiers for the warfare.
DONA BEATRIZ NATOVER (NADAVAR)
The last princess from the Kodungaloors original Tamil Chera Kingdom was converted to Christianity and was called Dona Beatriz Natover (Nadavar). The headstone erected by Dona exists in Thrissur Museum.
www.himalmag.com/component/content/article/5131-.html
The Villar Vattom Kingdom of Chendamangalam also might represent the last Tamil Villavar Chera Kingdom. The last king was converted to Christianity. The Villar Vattom King facing opposition from the Matriarchal Tulu-Nepalese dynasties from Ahichatra might have invited the Portuguese to help him.
http://en.wikipedia.org/wiki/Thoma_of_Villarvattom
http://www.scribd.com/doc/51472022/Villarvattom-Royal-Dynasty
A church was built Villarvattom hill at Chendamangalam in 1577.
http://www.smcim.org/church/chendamangalam/article/93
Villar Vattom Kingdom was captured by the Cochin Kingdom and was given to Mangattachan family.
CHERA COINS SANAR KASU VILLU KASU
ReplyDeleteThe Villavar Chera Kings displayed Bow and Arrow insignia of Villavars, Hill insignia of Malayar a Villavar subgroup and Palm Tree or Cocoanut Tree. Since the Villavar – Nadalvar people were involved in the cultivation of Palm Trees their coins also displayed the same. Even after the fall of the Chera kIngdom the Coins of Kerala continued to be called Sanar Kasu. When the Chera gold coins were not available after the fourteenth century Venetian Sequins, Gold coins which closely resembled the Sanar Kasu of the Chera Kingdom was used as substitute.
In the Kongu Country some Chera descendents called Vanava Rayars (Vanavar a Villavar subsect) continued to rule over Kongu countryGanga-Kongu people occupied the Western Tamil Nadu. . In the laterdays the Vanava Rayars became chieftains under the Vijayanagara Naickers and mixed with the ethnically different Ganga-Kongu people who migrated from Gangetic plains in the fourth century and Established the Western Ganga Dynasty. Some of these Vanava Rayar –Villavar chieftains who became Palayakarar under Naickers continued to use the title Mavali the title of Villavar Nadalvar kings.
The Coins from Chera Chola Pandyan Kingdoms displayed insignia of Various Villavar subgroups.
Bow and Arrow of Villavar
Hill of Malayar subgroup of Villavar
Fish of Meenavar subgroup of Villavars
Elephant insignia of Ay
Tiger of Cholas
Ummattur Chieftains of Kongu country who descended from the Villavar Chera Dynasty continued to issue Chera Coins until 16th century.
http://www.worldofcoins.eu/forum/index.php/topic,19630.msg132765.html?PHPSESSID=3e1f2438d905308d1c17e619f82b87a5#msg132765
Stacked Cocoanuts, Palm Tree, Bow and Arrow, Fish insignia
Palm tree over the Elephant indicating the overlordship of Villavar over Ay Kingdom
Fish and Bow holding a Flag and a Palm Tree indicate the soverignity of Various Villavar tribes.
Bow and arrow, person with a crown climbing a tree Palm tree
Another coin display Palm tree, Sun and Moon indicate Surya and Chandra dynasties and Bow
Another coin Bow Palmyra tree and climbing figure are depicted
The last coin indicate Bow and arrow which has overlordship over Fish
www.coinnetwork.com/photo/ummattur-chiefs-of-kongu-reverse-2
Ummattur Chera Coins displayed Cocoanut trees, Climbing a tree and Bow and Arrow insignia of Villavar people.
http://www.worldofcoins.eu/forum/index.php?topic=19630.15
Another set of Chera Coins display coconuts stacked on back. On the Obverse the Bow and Arrow insignia of Villavars, a Palm Tree and Coconuts are displayed.
ReplyDeletehttp://www.ebay.in/itm/ANCIENT-INDIA-1005-AD-KONGU-CHERAS-GODESS-COPPER-COIN-RARE-C-/230885421102#ht_2962wt_906
Palmtree, Coconuts and Hill the insignia of the Malayar subgroup of Villavar is displayed.
http://www.vcoins.com/en/stores/coinindia/36/product/india_kongu_cheras_anonymous_copper_unit_unpublished/81271/Default.aspx
Stacked Cocoanuts, Bow and Arrow insignia, Flag Post – Kodi Maram and Cocoanut tree engraved in the Coins.
http://coinshoppee.com/coinshoppee/products/196-kongu-chera-rare-kerala-region-copper-cash-vf.aspx
Palm Tree and Bow
A coin from Later Chera Dynasty copper coin Period: 967 A.D. - 1263 A.D
http://amadiocoins.com/catalog/coin/1282
http://chennai.olx.in/100-genuine-1000-years-old-chera-dynasty-coin-of-tamil-nadu-iid-567049657
Palm Tree, Cocoanuts, Fish insignia of Meenavar subgroup of Villavars, Moon indicating Lunar Dynasty, Bow and Arrow of Villavars
Ummattur Kongu Chera Kings were defeated by Krishna Devaraya
http://www.worldofcoins.eu/forum/index.php/topic,19630.msg132765.html?PHPSESSID=3e1f2438d905308d1c17e619f82b87a5#msg132765
When the SANAR KASU or VILLU KASU of the Chera Kingdom stopped a Venetian sequin –ducat was used in the Portuguese period as Sanar Kasu.
http://www.indianetzone.com/22/venetian_coins_south_india.htm
http://www.hindu.com/thehindu/yw/2002/03/16/stories/2002031600100200.htm
Nadalvars are Villavar aristocracy derived from the Various Villavar subcastes called Villavar, Vanavar, Malayar and its sea going cousins called Meenavar.
ReplyDeleteNadazhwar, Nadavaru, Nadava (Tulu Pandyan Alupas Kingdom) Nattavar Natover (Portuguese Dona Beatriz Natover) Nadar(Pandyan Kingdom) Alwar, Alva (Karnataka) are its variants.
Villavar Villuperadi(kings), Villavarayar
Vanavar Vanathi Rayar, Vanar
Enadhi (Army General) Enadhi Rayar
Chanar(Administrators, Chieftains, Tax Collectors), Sanar, Channar, Santor, Santara (Karnataka Bana kings) Sana Kshatriya (Andhra Bengal)
Panicker (Military trainers) Panicka Nadars Nadappanicker, Pannikkan (All Panickers are not of Villavar descent) Vallikada Panicker (who were Generals of Portuguese and Dutch armies)
Karukku Pattayathar (Broad Sworded suicidal army) Kodimarathar who defended the Pandyan flag, Sivanthi (Elite suicidal army) Nattathi
All the above are few of the Villavar titles.
Tamil Villavar formed the three Tamil Kingdoms called Chera Chola and Pandyan Kingdoms. Sembian (Good arrowed) Vanavan Cholan, Mara Meenva Pandyan, Villavar Cheran all belong to the four subgroups of Villavars ie Villavar Vanavar, Malayar and Meenavar.
The Northern cousins of Villavars were Banas(Sanskritised form of Villavar). Bana Kingdoms were throughout India in the ancient times. Alulpas Pandyan Kingdom of Tulunadu was ruled by Nadavas and Kulasekharas of the Bana people.
Kadambas of Banavasi were also ruled by Banas before it was occupied by Mayurasarma an North Indian Brahmin. Bana relasted Santara kings ruled over Banavasi and Shimoga in the middle ages.
Andhra Bana kingdom had its capital at Sannamur. Banas also ruled from Kolar and Perumbanappadi.
While the Banas used the title Mahabali the ancient Villavar-Bana ruler from Eranial (Hiranya Simha Nallur) the Villavars used the title Maveli Vanathi Rayar.
Pandya kingdom mentioned in the Mahabharatha mentions Sarangha Dwajan (Bow flagged King) as its ruler, indicating Pandya kingdom used Bow and arrow as the insignia.
Pandyas also used Hill in their flags. Malaya Dwaja Pandyan (Hill flagged King) was the contemporary of Arjuna.
Thus the Pandyas used Bow and Arrow, Hill and Fish insignia in their flags all are the insignia of subgroups of Villavar people ie Villavar Malayar and Meenavar.
The enemies of the Villavar-Bana rulers were Aryans and Nagas who were confined to the Gangetic planes in ancient times.
The language of Aryans and Nagas was Devanagari ( Prakrit ancient Hindi).
The southward migrations of Nagas and Aryans led to the war between the Villavars and Nagas.
Kalithokai mentions a fierce war fought between Villavar-Meenavar against the Nagas in which the Villavar lost Central India to the Nagas.
In the latter period various Naga tribes started migrating towards the Villavar Kingdoms.
Various Naga tribes which migrated to south India were Maravar Eyinar Aruvalar Parathavar and Oviar. The ancient Pandyan kings fought with them and subjugated them.
Around 275 AD more of the Northern migrants from Kalachuri Kingdom started coming towards Tamil Kingdoms. Kalabhra (Kalwar Kalappalar (Vellala) subjugated the Chera Chola and Pandyan Kingdoms. Kalabhras were followed by Pallava Kalabhartars with their Jungle dweller army and Ganga(Gowda is a variant of Ganga). Kalabhra, Pallava Kalabhartars and Ganga all of North Indian Naga roots succeeded in subjugating the Villavar kingdoms and ending the third Tamil Sangham at 300 ad. Kalabhra might be related to Kalachuri whose titles were Kalwar Kalar and Jaisval.
Pallava started promoting Sanskrit and Prakrit. The Pallava Kalabhartars who initiallay ruled from Andhrapradesh. Pallava descent from the Brahmin sage Aswathama son of Dronacharya. Virakurcha son of Aswathama who belonged to the Bradwaja Gotra of Brahmins and a Naga princess founded the Pallava dynasty. The Pallava orders were always given in Sanskrit and Prakrit (ancient Hindi) and never in Telugu Kannada or Tamil.
DONA BEATRIZ NATOVER (NADAVAR or NATTAVAR)
ReplyDeletecould be the last Chera princess from Kodungalur or a Villavar aristocratic lady who married a Portuguese Noble man called Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo who was the relative of the Portuguese king. The Natover lady converted to Christianity and then was then called Dona Beatriz Natover.
Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo [nobleman] of the house of the King our Lord, firme [superior] of the mosque [school or place of worship] of Dona Beatriz Natover, native of them. Mestre escola [school teacher] and her vicar…”
Love in Kochi
Felipe Perestrelo da Mesquita was a pioneer who came to the East. He came to be known as vicar to Dona Natover’s ‘mosque’ – possibly a family temple of the lady from before she converted to Christianity and took the Portuguese name Beatriz. Felipe also became a mestre escola (school master). Felipe’s gravestone was found near Kodungallur, where the Portuguese were setting up a colony and where the mestre escola must have spent some time.
http://himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/
The Perestrelos
Who was Felipe Perestrelo? And who was Dona Beatriz, this Malayali ‘Natover’ woman who finds a rare and unusual mention in the epitaph of a Portuguese fidalgo of royal blood? And what brought them together in those days when the royal families in Malabar were vying with each other to host the rich and ruthless firangis who ruled the seas?
Felipe Perestrelo came from a family of famous navigators. His family tree can be traced back to Filippo Pallestrelli, who was originally from a place called Piacenza in Lombardy, today in northern Italy. Pallestrelli moved to Lisbon in 1437 in the retinue of Princess Leonor de Aragon, who married the Portuguese king. His descendants went on to sail all the known seas, hold high positions in the Portuguese court, and possess their own coat of arms and other signs of nobility.
One of Filippo’s sons, Bartolomeu Perestrelo, was chosen as the captain of Madeira – a newly discovered Atlantic island. He went there to rule the land with his family, followers, animals and birds. The adventure brought him close to ruin. The island was more or less barren, with very little water for plants to grow. It was not until the introduction of sugarcane, an arid crop, that the island prospered. Bartolomeu had four wives, and many children who became expert sailors. Filipa Moniz Perestrelo, a daughter from Bartolomeu’s fourth wife Isabel Moniz, married an Italian sailor by the name of Christopher Columbus.
THARISSAPPALLI SASANAM
ReplyDeleteIssued by Ay ruler Ayyanadikal Thiruvadikal in 849 ad at Kollam to Syrian-Persian merchant Mar Sapir Eso.
Tharissappalli sasanam mentions four families of Vellala given as serfs to the immigrant Mar Sapir Eso.
1.കൊത്താണൂ ഇരവിക്കുത്തന് പലനൂറായിരത്താണ്ടും മറുകുതലൈ
2. ച്ചിറന്തടിപ്പടുത്താളാനിന്റയാണ്ടുള്ചെല്ലാനിന്റ യാ
3. ന്ഡൈന്തു[.] ഇവ്വാണ്ട് വെണാടു വാഴ്കിന്റ അയ്യനടിക തിരുവടിയും
4. മതികാരരും പിരകിരുതിയും [മണിക്കിരാമമും] മൈഞ്ചുവണ്ണവും പുന്നൈത്ത
5. ലൈപ്പതിയും മുള്വൈത്തുക് കുരക്കെണികൊല്ലത്ത് എശോ ദാ*തപിരായി ചെ
6. യ്വിത്ത തരു*സാപ്പള്ളിക്കു ഐയ്യനടികതിരുവടി കുടുത്ത വിടുപെറാവതൂ [.]നാ
7. ലുകുടി ഈഴവരും മക്കുടിക്കെറും മിഴക്കൈയ്യരെന്മരും മിവകള് പ ന്നിരുവ
8. രുമൊരു വണ്ണാരക്കുടിയും മിവ്വനൈവര്ക്കുന്ത ളൈക്കാണവും മെണിക്കാണമും
9.നൈ മെയ്പ്പാന് കൊള്ള്മിരൈയുന്ജ് ചാന്റാന് മാട്ടുമെനിപ്പൊന്നും പൊലിപ്പൊന്നു (Chanrar Mattu Meni Ponnu Poli ponnu )
10. മ് മിരവ്ചൊരുഗ് കുടനാഴിയും മിവ്വനൈത്തുംഗ് കൊള്ളപ്പെരാര്[. ] വാരക്കോ
11. ... കപ്പാനും പൈഞ്ച്ക്കണ്ടിയും മുന്നം പെറ്റുടയന നാനും വിടു
12. പേറാക അട്ടിക്കുടുത്ത [.]നിന്നാലുകുടി ഈഴവരും മൊരുകുടി വണ13. ഇരണ്ടുകുടി എരുവിയരും ഒരുകുടി തച്ചരുമാളടയ പൂമിക്ക്കാരാ
14.ഴര് നാലുകുടി വെള്ളാളരും (Nalu Kudi Vellalarum) ഇവ്വനവരു(ന്) തേവര്ക്കു നടുവന (Thevarku (Mar Sapir Eso) Naduvana )ന
15. ട്ടൂ ഇടുവന ഇട്ടു (Nattu Iduvana Ittu) പള്ളിക്കു എണ്ണക്കും മറ്റും വെ (Pallikku Ennakum Mattum)
16.ണ്ടുഞകടന്കുറവ് വരാതെയ് ചെയ്യക്കടവരാക പ്ചമൈച്ചു ഇ (Vendanta kadanu Kuravu varathi Cheyyakkkadavaraka)
17. ന്നകരം കണ്ടു നീരെറ്റമരുവാന് സപീരീശോ* ചെയ്വിച്ച തരി
18.സാ*പ്പള്ളിക്ക് കുടുത്ത പൂമി*യാവിത് {.}കൊയിലതികാരികള് വിയരാകന്
19.തെവര് ഉടപ[ട ഇ]രുന്തരുളിപ് പിടി നടത്തി നീര്ത്തുള്ളിയോടു കു
20. ട അ[യ്യനടികള്] തിരുവടിയും ഇളന്കൂറു വാഴിന്റ രാമ* തിരു
21.വടിയും [അതി]കാരരും പ്രകൃതി*യും അറുനൂറ്റവരും പുന്നൈത്തലൈയ്
22.പതിയും പു[ളൈ]ക്കുടിപ്പതിയും ഉള്പ്പട വച്ച് [. ]ഇപ്പൂമിക്കെ
23.ല്ലൈ കിഴക്ക് വയല്ക്കാടെ യെല്ലൈ യാകുവുനഗ് കൊയിലുമുട്പടത് തെ
24.ന്കിഴക്കു ചിറവാതില്ക്കാല് മതിലൈയെല്ലൈയാകവും പടിഞ്ഞായി
25.റു കടലൈയെല്ലൈയാകവും വടക്കുത് തൊരണത്തോട്ടമെയെല്ലൈയാ
മലയാള പരിഭാഷണാരു [മ} ......................................................(2)
Tharissapalli Sasanam mentions that four families of Velllala given to Mar Sapir Eso as hereditary serfs and also states that they are supposed ot plant and sow the land given to Mar Sapir Eso.
Mar Sapir Eso was exempted from the CHANRAR MATTU MENI PONNU tax. It also promised that CHANNA THALAI the administrators of the Chera Kingdom wont harass Mar Sapir Eso.
THE DEFEAT OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY
ReplyDeleteA Tulu invasion in 1102 under the Tulu Alupas Pandyan kingdom prince Kulasekhara ended the Tamil Chera Villavar dynasty.(This story is mentioned in Keralolpathy)
The Tulu dynasty thus founded also called Kulasekhara dynasty. Kulasekhara ruled for 18 years.
His successor who was the brother of Tulu king KAVI SINGHARACHAN (KAVI ALUPENDRA (1110-1170) led a large army of Nairs under the leadership of PADA MALA NAIR. The Tulu Pandyan invader declared himself as CHERAMAN PERUMAL after ruling for 36 years he left for Arabia. (Keralas legends often call him as the last Cheraman Perumal). He had his capital at Valarpattinam near Kannur.
Before leaving Kerala the Tulu Cheraman Perumal crowned a Samantha ruler of Naga descent called Udayavarman Kolathiri as the King of Kannur with the title CHERAMAN VADAKKAN PERUMAL.
Following this period Northern Kerala was infiltrated by various subgroups of Tulunadus BUNT community such as Nayara Menava Kuruba and Samantha among which Samanthas who descended from Nepalese Naga stock from Ahichatra became Kings of Kerala.
Bunts had been brought to Kerala from AHICHATRA by the Kadamba King Mayuravarma who had occupied the ancient BANA capital BANAVASI in Karnataka in 345 AD. From the Nagas brought from Ahichatra as hereditary slaves called Buntar descend Bunts of Karnataka and Nairs of Kerala. A closely resembling clan called Newars exist in Nepal even today.
The original Tamil Villavar Chera king Ramavarma Kulasekhare shifted his kingdom to Kollam and then was known as Ramar Thiruvadi. The Chera Dynasty merged with the Ai dynasty of Venad to form the Chera-Ai Dynasty which ruled Venad between 1102 to 1310.
From 1200 to 1310 Kerala was under the suzernity of Pandyas.
After the invasion of 1310 all the Tamil Villavar Kingdoms were replaced by Matriarchal Kingdoms under SAMANTHA rulers.
Some Villavars appear to have been left at Kodungalur. DONA BEATRIZ NATOVER might me the last princess of that dynasty.
Another Villavar Kingdom called VILLARVATTOM KINGDOM also existed at Chendamangalam near Kodungalur. Kotayil Kovilakam at Chendamangalam had been the capital of this dynasty. In the fourteenth century Villarvattom King exposed to Syriac Christianity adopted it and was named Raja Thoma. The Villarvattom King surrounded by enemies might have invited the Portuguese around 1450s (Lisbon papers) But the Portuguese arrived fifty year later and the Villarvattom kingdom had been integrated with the Cochin kingdom of Samanthas.
When CABRAL a Portuguese Captain arrived the representatives of Villarvattom Kingom met him and presented him with the Royal Sceptre of the Villarvattom Kingdom. They offered him help in building an army.
The PANICKERS who were under the Villarvattom Kingdom joined the Portuguese. Many Panicker familes who are of Villavar stock are now integrated with Christians now. Vallikada Panickers (who had worshiped the Tamil goddess Valli) Kumbanad Panicker , Mylottu Panicker Maranadu Panicker etc.
Thus when the Villavar Tamils disappeared form Kerala in the 16th century a powerful Portuguese army appeared.
Christianity became a major religion and Catholics appeared at Kerala. Keralas Christians used a form of Tamil called LINGUA MALABAR TAMUL to print Bible and other religeous books until 19th century. Tamil books were printed from Ambalacatta (Ambazhakkadu) near Angamal, Kollam and Thalassery from 1577 to 1900s.
A form of Dance drama in Tamil called CHAVITTU NATAKAM also was created by CHINNA THAMBI ANNAVI in the 1500s survived for 500 years.
http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/article1318056.ece
BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR
ReplyDeleteBanas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins.
SUBGROUPS OF VILLAVARS
1) Villavar
2) Vanavar
3) Malayar
And their seagoing cousins
4) Meenavar
The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats.
The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars.
VILLAVAR KINGDOMS
1) Chera (Villavar Vanavar)
2) Chola (Vanavar Villavar Thirayar)
3) Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)
The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan
BANA DYNASTIES OF KARNATAKA
1) BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups
a) NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli)
b) SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari)
c) UCHANGI PANDYAS
d) NOLAMBAVADI PANDYAS
2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada
BANAS OF ANDHRAPRADESH
Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
NORTHERN INDIA
In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock.
PANDYAS OF MATHURA
Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura).
PANDYAS OF TIKAMGARH
Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Kundeshwar was the captial of the Bana Pandyas.
Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.
BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI
ReplyDeleteThe Titles of Banas of Karnataka
Bana Billava (Villavar)
Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar)
Santara (Santor, Santar)
Alva (Alvar)
Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.
SANTARA PANDYA KINGDOM
Santara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city.
897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti.
1147 VIKRAMA SANTARA 11
1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at
Hombuja.
1077 NANNI SANTARADEVA
1110 BHUJABALA SANTARA
1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom
SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI)
In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad.
1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala.
1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR
at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler.
1457 SANTARA ABINAVA PANDYA
1545 SANTARA PANDYA VI
1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.
BANAVASI
1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu.
1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA
NURUMBADA PANDYA
1168 VIJAYA PANDYA GARUNDA PANDYA
1187 BUJHABALA PANDYA
1188 VIRA PANDYA JAGADEVA PANDYA and VIJAYA PANDYA
UCHANGI PANDYAS
1108 TRIBHUVANAMALLA PANDYA
Uchangi Pandya dynasty came to an end when Hoysala Ballala invaded and defeated its last ruler in 1207 ad.
NOLAMABAVADI PANDYA
1178 TO 1184 VIJAYA PANDYA
NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR)
Nadavara were Kshatriya aristocracy who descended from Bana Kingdoms of Karnataka. Nadavara shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Nadavaras of Uttara Kannada descend from the Kadamba, Bana Pandyas of Nurumbada and the Santara Pandyan Kingdoms. Nadavara had been Jains and many were converted to Hinduism in the 17th and 18th centuries.
The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom were Matriarchal. The Kannada speaking Nadavara of Mangalore have become subcastes of Naga Bunts and have adopted Matriarchy
ALUPAS PANDYAN KINGDOM
ReplyDeleteAlupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties.
ALUPAS INVASION OF KERALA
Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair.
The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal.
Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom
The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.
CHRISTIAN PANICKERS
The last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.
SRILANKAN CHERAS
Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu VI.
CHERA PANDYA TITLES MISUSED BY SAMANTHAS
ReplyDeleteThe Samantha rulers of Kerala installed after the invasion of Malik Kafur in 1310 were not related to the Earlier Chera Villavar rulers.
Villavar Cheras were Tamils
Samantha are Bunt subgroup of Tulunadu. Bunts in turn were migrants from Ahichatra in Nepal in 345 a.d.
Tamil Chera dynasty promoted Tamil. Chera wrote with Vattezuthu and Kolezhuthu ancient forms of Tamil.
The Samanthas wrote with Tigalari script a form of Tulu language. Modern Malayalam is written with Tigalari script. Their language contained Prakrit, Sanskrit words because of their Northern origin.
Chera Kings had Tamil titles such as Villavar Kon Vanavar Kon Malayar Kon
Samantha Kings never had Tamil titles. They added Birth star as a prefix to their names. Eg Moolam Thirunal Anizham Thirunal etc
Villavar Kings were Patrilnieal
Samanthas were Matrilineal
Villavars had Tamil culture
Samanthas had Tulu-Nepalese culture
Villavar Kings married from Villavar dynasties and other Kshatriya dynasties
Samantha Queens courted in a brief ceremony called Kootirupu with Nambuthiriis
The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Perumal Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.
THE BANA VILLAVAR RIVALRY
The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies.
The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom
The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms.
Balija-Nayak Kingdoms were installed in Tamil Nadu in the place of Chola Pandyan Kingdoms. Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.
References
Bana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions
http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html
Santara Pandyan Dynasty
The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka
By George M. Moraes
Santara Veera Pandya
http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm
Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva
http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html
Nadavara of Uttara Kannada
http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India
http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras
http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief
http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan
Vallikada Panicker
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar
The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology
Ancient Jaffna
By C. Rasanayagam, Mudaliyar C. Rasanayagam
Hinduism a Scientific Religion: & Some Temples in Sri Lanka
By Pon Kulendiren
Mylitta Panicker
ReplyDeleteArch Bishop Geevarghese Mar Ivanios of Syro-Malankara Church belongs to Mylitta Panicker family.
Maranadu Panicker
Maranadu and Chadya mangalam had been the Pandyan stongholds in the medival periods. In the latterdays Panickers might have joined Christianity. Maranadu Panickers are now in the LMS mission.
(Many of the Christian Panicker families don’t realize their own ancestry from the Villava Panicker lineage but try to identify themselves with the latterday Samantha dynasties)
Nair Panicker
Some of the Panikkars who joined the Tulu-Nepalese dynasties of Nairs became a subcaste of Nairs. In the latterday this title was used by Tulu immigrants of different professions which were not martial.
Ezhava Panicker
Some Panikkars who joined the Ezhavas continued to serve the latterday Kerala kingdoms as military commanders. Cheerappancherry Panickers trained Pandyan princes latterday joined Ezhavas. Many of the Panikkars had to occupy a lower position under the Matriarchal Tulu kingdoms.
Ezhava Panickers joined Channars who also of Villavar stock led the Temple entry movent in the 1930s.
Srilankan Pannikkan
The Sri Lankan Sinhalese dynasties of Polonnaruva and Kottes Kingdoms had marital relationships with the Pandyan Kingdom. Prakarama Bahu the Srilankan King send Sinhalese armies to support Parakrama Pandya of Pandyan dynasty in 1170 AD under Sinhalese commander Lanka Pura. Parakrama Bahu V1 who ruled from Kotte in South Eastern Sri Lanka adopted a Tamil Pannikan called Sempaka Perumal as his son. Sempaha Perumals father Sadasiva Panickan was from the Royal race of Malabar who migrated to Sri Lanka.
This Tamil Panikkan Sempaha Perumal was called Kumarayya by Tamils and Sapumal by Sinhalese. Sapumal ascended the Sinhalese throne as King Buvenaka Bahu V1 in 1467.
Numerous places are named after the Panikkans in eastern Sri Lanka. Panikkan Iravi, Panikkan Villu Pannikkan Kulam etc.
By 19th century most of the Pannikkans had disappeared from Sri Lanka. Some Pannikkans who were elephant catchers were described by the British in the 19th century. They had their priests called Annavi .
Panikka Nadans of Travancore
Until 1750s Panicka Nadans served Travancore Kings.
Valia Thamb Kunju Thambi Kathaippadal written in the 18th century which describes the adventures of Branthan Chanan (Anantha Padmanabhan Nadar) during the period of Marthandavarma mentions Panicka Nadans. Many families of Nadanmar and Panickanmar served the Travancore Kings as warriors.
Marthanda Varmas opponents Pappu Thambi and Raman Thambi also had many Nadanmar and Panicka Nadan families who served them as mercenaries.
But after the murder of Anantha Padmanabhan Nadar and resultant hostility of Marthandavarma towards Nadars led to the exodus of Panicka Nadans to Thirunelveli district. Many Panicka Nadans became merchants and Panickkan Kadais existed until recently.
THE LEGEND OF KADAVIL CHANANMAR AND CHANATTY
ReplyDeleteKadavil Chanatty who was instrumental in building the Eramathoor Pattambalam Devi Kshetram near Mannar Alapuzha District 700 years ago.
ധനാഡ്യരായ കടവില് ചാന്നാന്മാര് ഇടപ്പള്ളി തമ്പുരാന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം പത്തേമാരികളിലും ചെറിയ പായ്ക്കപ്പലുകളിലും അന്യദേശങ്ങളില് നിന്ന് സാധനങ്ങള് ഇറക്കുമതി ചെയ്തും ഇവിടുത്തെ ഉല്പ്പന്നങ്ങള് ശേഖരിച്ച് അന്യനാടുകളില് വിറ്റും വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു.
Rich chieftains called Kadavil Chananmar were serving Edappally King. Kadavil Chananmar using Sailing ships and Boats were importing from foreign countries, and also collected the local produce and sold them in foreign countries.
കൊടുങ്ങല്ലൂരില് നിന്നും ദേവിയെ ആവാഹിച്ചു താളമേളങ്ങളോടെ ദേവീ സ്തുതി ആലപിച്ചുകൊണ്ടുവന്നപ്പോള് സ്തുതി ഗീതങ്ങളും താളമേളങ്ങളും ഇരമത്തൂര് കരയുടെ തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള കടവില് കേള്ക്കാനിടയായി .
Meanwhile the Edappally King who had authority over Mannar in that era spiritually invited the Kodungalur Devi to the Temple he built at Eramathoor. With Drum and devotional music the idol was brought to Eramathoor shore.
അവിടുത്തെ തലമൂത്ത ചാന്നാടി കൊട്ടുമേളത്തിന്റെ വിവരം തിരക്കിയപ്പോള് വല്ല്യത്തു കാരണവര് ഭഗവതിയെ കൊടുങ്ങല്ലൂരില് നിന്നും ആവാഹിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതാണെന്ന് ആരോ പറഞ്ഞറിഞ്ഞു. ഇതു കേട്ടതും ചാന്നാടി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. ശക്തിയുള്ള ഭഗവതിയാണെങ്കില് എന്റെ കടവില് അടുക്കട്ടെ അങ്ങനെയടുത്താല് ഞാന് ഒരുവട്ടിപ്പണവും ഒരു കുത്തുപട്ടും കാണിക്ക അര്പ്പിക്കാം.
From the Kadavil shore south of Eramathoor shore an Elderly Chanatty heard the sound of Drum beatings and asked about it. Somebody told her that the Big lord (Edappally King) was bringing Kodungaloor Godess to Eramathoor.
When she heard this Chanatty said like this
If the Bhagvathi is powerful goddess let her come to my Kadvil shore.
If she reaches here I will offer her Money and a Silk cloth.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതും വള്ളം പങ്കായക്കാരുടെ നിയന്ത്രണം വിട്ട് നേരെ തെക്കോട്ട് കുതിച്ചു. കടവില് വന്നടുത്തു. കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന വെളിച്ചപ്പാട് അനുഗ്രഹിച്ച് തുള്ളി ചാന്നാട്ടിയെ സമീപിച്ചു. ചാന്നാട്ടി ഭയഭക്തി ബഹുമാനത്തോടു പറഞ്ഞപ്രകാരം പ്രവര്ത്തിച്ചു.
When the Chanatty said this the boat carrying the idol, lost control of the Boatmen and started moving towards Kadavil and reached the shore.
The Vellichappadu (Oracle) who was in the boat blessed Channaty.
Channaty after paying obeisance to the Goddess she submitted her offerings to the Goddess.
ചാന്നാട്ടിയുടെ ഉപഹാരം സ്വീകരിച്ച് തിരികെ പോരാന് തുടങ്ങുമ്പോള് എനിക്കൊന്നുമില്ല - എന്ന് ചാന്നാടി ചോദിച്ചു. എന്റെ ഭൂതഗണങ്ങളില് രണ്ടുപേരെ നിന്റെ രക്ഷക്കായി ഇവിടെ നിര്ത്തിയിട്ട് ഞാന് പോകുന്നു. ആണ്ടില് ഒരിക്കല് നിന്നെ വന്നു കണ്ടുകൊള്ളാമെന്ന് അരുളപ്പാടുണ്ടായി അതാണ് ഇന്നത്തെ വലിയ വീട്ടില് ദേവീ ക്ഷേത്രം.
After accepting the offerings of Chanatty when the Godess was about turn back Chanatty asked
Nothing for me ?
I will leave two of my Bootha Ganams with you for your security. In each year I will come and visit you
The Godess Granted.
This temple is the present day VALIAVEETIL DEVI KSHETRAM.
പഴയ ആചാരം അനുസരിച്ച് പറയ്ക്കെഴുന്നുള്ളുമ്പോള് അവിടെ എഴുന്നിള്ളിച്ചിരുത്തി വട്ടപ്പണത്തിന്റെയും പട്ടിന്റെയും സ്മരണക്കായി പത്തു പണവും ഉടയാടയും അവിടെ നിന്നു നല്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
According to the old traditons the procession of Godess ten coins and Silk Cloth were offered as the Round coins and Silk cloth offered by the Channaty.
Even after the fall of Chera kingdom in 1102 and Pandyan Kingdoms in 1310 AD a powerful clan of Kadavil Chananmar existed in the Ambalapuzha kingdom. Kadavil Chananmar under the order of Edappally Nambiadiri a Brahmin dynasty owned Sailing ships and Boats with which they went to foreign countries for trade.
http://eramathoorsuntemple.in/
VILLARVATTOM KINGDOM
ReplyDeleteVillarvattom Kingdom was a subgroup and offshoot of imperial Chera dynasty of Kerala.The ancient Chera subgroups were Irumporai, Udhiyan, Veliar, Puraiyar etc. After the fall of Later Chera Dynasty in Kodungaloor following a Tulu invader called Banapperumal who attacked Kerala with a 350000 strong Nair army in 1120 AD, Chera Capital was shifted from Kodungaloor to Kollam.
At Cochin however a Chera clan called Villarvattom kingdom remained and was ruling until mid 15th century. Villarvattom kingdom was alternatively called Udhaya Swaroopam indicating it's origins at Udhiyan subgroup of Villavars.
CHENDANANGALAM
Villarvattom kingdom ruled places Cembil, Chendanangalam, Paravur, Elangunnapuzha--Vypeen, Kumbalam, Coastal ernakulam, Udhayamperoor, Udayanapuram near Vaikkom.All these areas in the laterdays became Christian strongholds. Villarvattom kingdom might have had 600 Sq. km area under its control in its heydays prior to 1450 AD.
Villarvattom kingdom had its capital at Chendanangalam Kottayil Kovilakam until the establishment of Matriarchal kingdoms in Kerala after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. Laterdays it's capital was at Udhayamperoor.
EMPEROR OF INDIA
The Villarvattom King sent a letter to Pope seeking help from European Powers.Pope referred the letter to Portuguese King. In 1439 AD Pop09e Eugene IV wrote an Apostolic Charter in Latin appointing Villarvattom king as the Emperor of India. Pope send envoys to Kerala with this letter who never reached Kerala. Villarvattom king was a legend among Europeans that a powerful Christian King called Prestor John(Presbyter John) ruled India.
But the help came quite late. Portuguese reached Keralas coast nearly 150 yrs later at 1498. Europeans called the Villarvattom King Beliarte.
Villarvattom kingdom faced attack from Samuthiris in mid fourteenth century as the Capital Chendanangalam was vulnerable to attack by sea.
MALIK KAFURS ATTACK
In 1311 after the attack of Malik Kafur all the Tamil dynasties came to an end.
Four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were installed when Madurai Sultanate came to power in 1335 AD. A Nambudiri dynasty which claimed to descent from Tulu invader Banapperumals sister who had been married to a Nambudiri, called Nambiadris were installed at rulers of Kochi Kingdom. Nairs and Nambudiris were migrants from
from Ahichchhatra capital of ancient Nepal to Tulunad, Coastal Karnataka.
DECLINE OF VILLARVATTOM KINGDOM AT CHENDANANGALAM
Some Panickers from Villarvattam kingdom joined the Nairs and accepted the overlordship of Perumbadappu Swaroopam. A Panicker family was awarded the Chendanangalam area, and in the laterdays they were known as Paliyathu Achan. This dethroning of Villarvattom king is mentioned in Kokila Sandesam written by Kodungaloor Kunjukuttan Thampuran.
Paliyam dynasty ruled as kings until 1585 AD. Last king was Ramavarma and his son Paliyathu Komi Achan became the Prime minister of Cochin.
By 1450s Cochin Kings completely captured all the land of Villarvattom except some areas near Udayamperoor. The Villarvattom chieftains were deprived of their royal status.
Syrian Christians claim that the last Villarvattom king Yakubs daughter Kirubavathy alias Mariyam was married to a Cochin prince called Ramavarma who had been converted to Christianity as Ittymani. Ittymani was arrested and thrown inside prison where he died. It is quite unlikely ad Kochi kings practiced Kootiruppu only in that era not a fixed marriage neither the conversion was possible.Some accounts mention that on Paliyath Achans mediation the last princess Kirubavathy alias Mariyam became a concubine of Cochin King and was converted to Hinduism.
VILLARVATTOM KINGDOM
ReplyDeletePORTUGUESE PERIOD
When Portuguese arrived in 1498 AD, Vasco Da Gama was presented with the sceptre and sword of Villarvattom king by Syrian Christians.They requested that a fort may be built at Udayamperoor their stronghold so that whole of Kerala can be brought under their control. Portuguese who expected a powerful Indian Christian king chose to ignore the request.
The Villarvattom chieftains sought the assistance of Vasco Da Gama to assistance to regain their lost estates from the Cochin kingdom. Vasco Da Gama realised Villarvattom kings were nothing but petty feudal lords. Portuguese did nothing for the Villarvattom kings to regain territory.
Chendanangalam Catholic Seminary and Vypeekotta Seminary where the third printing press after Goa and Cochin were started at the land owned by the Villarvattom dynasty.
In 1599 Arch Bishop Menezes wanted the Cochin king to convert to Christianity. But the Cochin king eluded him and offered Senior Villarvattom Chieftain to be raised to Thamban or Thamburan status so that Menezes could evangelise and convert him to Christianity. This again indicates Villarvattom kings were Hindus or not officially Christians. Joseph Simonius Assemanus in his Bibliotheca Orientalis mentions that since the last king became issue less Beliarte's kingdom passed from the Christians to Heathen kings of Diamper. So in the same Villarvattam Royal family Christians ruled from Chendanangalam while their Hindu cousins ruled from Udayamperoor. But Menezes who met the senior member of the Villarvattom family says that they were deeply religeous Christians though they were not Catholics. Possibly some of the Udayamperoor Villarvattom family were Nestorians while the others were Hindus.
The Villarvattom King of Udayamperoor was baptised at the Chendanangalam Seminary by Bishop Menezes as Villarvattom Thoma Rajavu. Probably he was the first Roman Catholic from the family.
DUTCH PERIOD
When Dutch came in 1653 once again the Villarvattom family now Catholics became dormant. The last king in Udayamperoor lineage was Raja Thoma who died in 1701 who was buried at Udayamperoor Pazhe Palli, Old Church built by his ancestors.
Some Villarvattom chieftains existed until the 18th century.
In 1713 according to Granthavari Villarvattom attacked and looted Adoor village. They destroyed the temple harassed the Brahmins and seized the boat of the temple.They removed Nedunganattu Nambidis achans from power at Perumundamukku. Probably they had Dutch support. After this they disappeared from history.
VILLAVAR--MEENAVAR
ReplyDeleteEarlier Pandya rulers and Chera rulers belonged to the Tamil Villavar and their subgroups Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar tribes. Chera kings were called Villavar Kon and also Magadai Nadalvar. Chera Kings were supported by Villavar, Malayar and Vanavar soldiers. From Malayar the word Malayali evolved.
ANCIENT CHERA HISTORY
The Kadamba kingdom and Tulu kingdoms were Bana kingdoms who were arch enemies of Tamil Chera kingdom. Imayavaramban Neduncheralathan fought against Kadamba kingdom and claimed victory over Kadambas in the fourth century AD.
MAYURA VARMA
Mayura Sharma a northern Brahmin who became the king of Kadamba kingdom who changed his name as Mayura Varma. Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga slave warriors from Ahichatra, in 345 AD, which was then capital of Uttar Panchala country (modern Nepal) to Karnataka and settled them at the coastal Karnataka. Each band of four hundred of Nagas were lead by a Ahichatra Brahmin. Nairs and Nambuthiris who invaded Kerala along with Banapperumal in 1120 AD, were migrants from Ahichatra, ancient Nepal.
NEPALESE NAGAS IN TULUNADU
The Nepalese Nagas mixed with the local communities such as Bana, Billava and Mogaveera communities eventually making all Tulunadu People adopt Matriarchy a Himalayan custom.The Ahichatram Nagas mixed with the local Banas of Alupas Pandyan Kingdom, a Bana Pandyan kingdom of Karnataka.
Banas are the Northern cousins of Villavar and also the arch enemies of Villavar Cheras. Banas were known by the names Banta or Nadavara.The Banas are ethnically Dravidians who supported the Alupas kingdom. The Ahichatram Nagas were called Buntaru or bonded people.
At the middle ages the Banas and Nagas mixed still Banas occupied a higher position.Eventually both are called as Bunts now.Bunt community Nayara Menava, Kuruba and Samantha were subgroups of Tulunadus Bunt community. of small principalities such as Nayara Hegdes had been rulers Kanajar in Tulunadu.
NAMBUTHIRI
Similarly Nambuthiris were Ahichatram brahmins who had migrated to Karnataka.Nambuthiris were part of the Tuluva brahmin community closely related to Shivally Brahmins of Karnataka.The Tulu-Nepalese community of Karnataka practiced Matriarchy. Naga worship was common among them.
Among Tulu legal heir of a person is not his son but his sisters son. This was called Aliyasanthana in Karnataka.Their language contained many Nepalese words. They were of fair colour with an yellowish tinge and with slight Mongoloid features because of Nepalese origin. In the 12th century Kerala faced threat from these Matriarchal Tulu-Nepalese tribes of Karnataka
LATER CHERA DYNASTY (800 AD to 1102 AD)
ReplyDeleteLater Chera dynasty was founded by Kulasekharapperumal who called himself Villavar Kon, Malayar Kon and Vanavar Kon as the leader various Tamil Villavar clans.
PATRILINEAL KINGDOMS
Tamil Pandyas and Cheras spoke Tamil, they were Patrilineal and the princesses cant marry Brahmins. Tamil kings followed Patrilineal descendency and law of Primogeniture. After a king his eldest son became the king.
SHIFTING OF MAHODAYAPURAM CHERAS
Kerala was attacked by Tulu armies of Alupas Pandyan kingdom from 1075 AD onwards forcing the last Kodungaloor Tamil Chera Ramavarma Kulasekarapperumal to shift his capital to Kollam. Ramavarma become the King of Chera-Ay Dynasty as Ramar Thiruvadi. The last Villavar Chera Ramavarma never divided his kingdom. He remained a Hindu until his death at Panankavil Kottaram, Kollam
TULU BANAPERUMAL (1120 AD to 1156 AD)
At 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal(Pallibanapperumal alias Banuvikrama Kulasekharapperumal) invaded and subjugated all Kerala with a 350000 strong Nair army, commanded by Padamala Nair. Banapperumal was the brother of Tulu king Kavi Alupendra (1120 AD to 1160 AD) of Alupas kingdom of Tulunadu. He was a Buddhist and attacked Kerala with support of Arabs.Banapperumal ruled Kerala for about 36 years from Valarpattinam near Kannur. This Tulu invasion brought a Nair migration from coastal Karnataka to the Northern Border of Kerala.
The Tulu people were predominantly Buddhist and Jains who allied with Arabs against Chera Kingdom. The Tulu army of Nagas, Nairs and Nambuthiris were northern people who migrated from ancient Nepal, from Ahichatra.
PADAMALA NAIR
When Padamala Nair the commander of Nair army of Banapperumal had an illicit affair with the queen, the Queen blamed Padamala Nair for the happening. Probably the queens statement was false. 'Penn Solla Ketta Perumale Pole' is an old saying indicating that Banapperumal was misled by his queen.Banapperumal tortured and executed Padamala Nair. Before his death Padamala Nair advised Banapperumal to surrender to Arabs. Padamala Nair had gone to Mahal Dweep and had converted himself to Islam and had adopted the name Husain Khwaja. His nephews and servants had been converted to Islam. Execution of Padamala Nair led to the revolt of Nair soldiers Facing opposition from his own Nair army surrendered to Arabs converted to Islam and Left for Asu (Arabia) in an Arab sail ship (Olamari kappal).Two of BanapperumalBefore leaving Kerala he divided his realm to his friends and relatives. But Tamil Chera dynasty of Venad immediately reestablished their authority all over Kerala
BANAPPERUMALS JOURNEY
Banapperumal was accompanied by his nephew Kohinoor in his journey to Arabia.Padamala Nairs relatives residing at Chaliyam, Mustha Mudukad, Neelinishada, Sharipad and their servants Marjan and Aswadjoined Banapperumal at Kozhikode.After a brief stay at Dharmadam ruled by his sisters son Mahabali Banapperumal boarded the ship again and sailed to Arabia.
ARAB INFLUENCE
ReplyDeleteThe Tulu invader Banapperumal converted to Islam by Veda Azhiar according to Keralolpathy. Another account says that Banapperumal was convinced by Mahal Dweep king Dhovemi Kalaminja (Dhovemi Kalaminja Siri Thiribuvana-aadiththa Maha Radun 1141 to 1166 ) who belonged to a Buddhist Kalinga dynasty who had converted to Islam. Dhovemi was known as this king Sultan Muhammad ibn AbdullahArabs had emerged as a major sea power in the second millennium. Banapperumal and two of his nephews were converted to islam in 1153 AD. Padamala Nair alias Krishnan Munjad alias Husain Khwaja had also been converted to islam at Mahaldweep. Many Nairs were converted to Islam who formed a Matriarchal subgroup under Mapillas.
ARAICKAL DYNASTY
When Arayankulangara Nair saved the daughter of Mahabali alias Saifuddin Mohammad Ali nephew of Banapperumal and ruler of Dharmadam from drowning in a pond, he was allowed to marry her. Arakkal Raja vamsam the only Matriarchal dynasty from them. Saifuddin Mohammed Ali was the son of Sridevi sister of Banapperumal who was converted by Banapperumal himself when he stopped at Dharmadam on his voyage to Arabia. The Araickal princess were called Mammali Kidavu, the Children of Saifuddin Mohammed Ali.The Kochi kings who came to power in 1340 AD also claimed that were descendants of Cheraman Perumals (Banapperumal) sister and a Nambuthiri.The Cheraman Perumal of Nairs and Nambuthiris is the Tulu invader Banapperumal.(Tamil princesses of Chera dynasty married Dravidian princes and Brahmins cant marry them)
NAIR MIGRATION TO SRILANKA
Samudiri sent many of the an army of Nair muslims to Srilankan king in 1524 in their war against Portuguese at Kotte kingdom. Many of the Nairs are now part of the Srilankan Moor community who practice Matriarchy even today. Arabs were the powerful supporters of Banapperumal and his descendants, Kolathiris.
KOLATHIRI
Banapperumal crowned his son Udayavarman Kolathiri as the first ruler of Kolathunad with the title Kolathiri Vadakkan Perumal. Kolathiri rulers had the support of Arabs. Kolathiri was defeated and made a tributary of the Tamil Chera-Ai kingdom. Kolathiris were supported by Arabs who were the major sea power in that area. In the northern Kerala Arab colonies increased in size after this period.Kolathiris followed Matriarchal system. After a king his sisters son born through a Nambudiri Sambandham was made the king. The princes adopted the title Thirumulpad.
TULU SAMANTHAS
ReplyDeleteKolathiri dynasty mixed with Tulu Bunts called Samantha's.Among these Samanthas and other Bunts (Bana) ruled over Kerala as Samantha Kshatriya. Samanrha Kshatriya were given Nambiar and Nayanar titles.(Nambiars among Nairs and Ambalavasi Nambiar is different). Nairs because of their Naga origin were considered Sudras.
CHERA-AI KINGDOM (1102 AD to 1335 AD)
Southern Tamil Villavar Chera-AI kingdom once again became powerful and became masters of Kerala once again.CheraThe Royal title of Chera- Ai kings was Thirupappur Mootha Thiruvadi. Chera-AI kings followed Patrilineal descebdency and promoted Tamil.
PANDYA EMPIRE
By the later part of 13th century Kerala was brought under Madurai Pandyan dynasty. Venad Cheras became feudatories of the Pandyan Dynasty. Tulunadu was also was annexed by the Pandtas.
INVASION OF DELHI SULTHANATE IN 1311 AD
In the war of sucession between two Pandyan princes Delhi Sulthanate was invited to intervene. Malik Kafur, commander of 2 lakhs strong Delhis army invaded Pandyan country which had only 50000 strong army. Pandyan army was defeated and Madurai was occupied by the Turkish army. Even after the defeat Villavars were hunted down by the Victor's.
RAVIVARMA KULASEKHARA
After the defeat of Pandyans at 1311 AD, Ravivarma Kulasekhara the Chera-Ai ruler who had a Pandyan mother crowned himself as Tribhuvana Chakravarthy (Emperor of Chera, Chola and Pandyan kingdoms) at Kancheepuram despite the presence of Turkish armies.This clearly indicates Yadukula komaravarmarana Ravi Varma Kulasekhara the last Tamil king to rule Tamilnadu and Kerala was colluding with Delhi Sultanate. His rule for shortlived between 1311 to 1314 AD
When he tried to remove the Delhis army from Tamil Nadu he was removed from power. His son Veera Udaiya Marthandavarma alias Veera Pandyan was the last Villavar Tamil ruler of Kerala. He was forced to abdicate in favour of two Tulu princesses from the Kolathiri Kingdom the Attingal rani and Kunnumel rani who founded a Matrilineal Tulu dynasty at Venad.
MABAR KINGDOM
ReplyDeleteA major part of the army brought by Malik Kafur remained in Madurai. At Madurai a Sultanate was founded. This sultanate was called Mabar sultanate, a corruption of Malabar on which it had soverignity.Kolathiri and Nairs were allied with the Delhi Sultanate and Mabar Kingdoms.In the same period four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were founded.Local Dravidian people including Villavar Tamils who had ruled Chera kingdom from time immemorial lost their Position.Delhi Sultanate and Mabar sultanate protected the Tulu dynasties. Ibnu Batuta considered Kolathiri and Samuthiris as friendly kingdoms. Morocon scholar Ibnu Batuta records that Muslims were well respected in these kingdoms. Any Hindu who comes opposite to a Muslim at a narrow path was required to get away from the path. Soon oppressive laws which required the local Dravidian people had to keep a distance from the Tulu-Nepalese rulers.
TULU - NEPALESE RULE (1335 AD to 1947 AD)
After the fall of all the Tamil Villavar kingdoms called Chera, Chola and Pandyan Kingdoms following the invasion of Malik Kafur who was the commander of Delhi Sultanate in 1311 AD, all the Tamil kingdoms were replaced by Tulu Bana- Samantha (Bunt) Kingdoms. Kerala Pandyas dynasties were replaced by Samantha--Nambuthiri dynasties who had Tulu--Nepalese origins but continue to call themselves Pandyas. Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar rulers but the present Pandyas of Kerala are Nambuthiris who were migrants from Ahichatra (present day Ramnagar in Rohilkhand Uttarpradesh).
TAMIL KULASEKHARAS and TULU KULASEKHARAS OF VENAD
Venads last Tamil Kulasekharas was Veera Udaya Marthanda Varma alias Veera Pandyan (1314 AD to 1335 AD) was forced to abdicate when Kolathiris installed two Tulu princesses from Kolathunadu. Attingal Rani and Kunnumel ranis and made sure only their sons became kings of Venad as Kulasekhara Kreedapathi. By forced adoption into Venad kingdom the first Matriarchal dynasty was established. By this the Tamil Chera-AI dynasty came to an end.
The Matriarchal Tulu-Nepalese rulers after 1335 AD adopted the Tamil ruler names such as Marthandavarma but were not Tamils.The Attingal Rani and Kunnumel Rani by Sambhandam with Nambuthiris produced the later Matriarchal dynasty rulers. They thus had Tulu-Nepalese descendency. Like Tamil Villavars Tulu Bana rulers from Alupas kingdom also had Kulasekhara title as their first ruler had the title. Laterdays Tulu Samantha's and Brahmin rulers from Vellarappalli Kovilakam in Kochi also used Kulasekhara title. Brahmin Queens added Nambirattiyar Ammai title also.The Tulu Bana -Nambuthiri dynasty was replaced by Samanthas around 1400s.
JAYASIMHAVAMSAM
This Tulu Matriarchal dynasty stationed at Kollam was called Jayasimhavansam. The kings of Jayasimhavamsam who ruled from Jayasimhanadu (Desinganadu) between 1400 to1620 married among the old Tamil dynasties ie Chera, Chola and Pandyan dynasties but in the matriarchal system the sons of the king could not become kings. Jayasimhavamsam kings often adopted the titles of their wives. For examble when the Venads Tulu ruler married a petty princess from Kalakad who had the Chola lineage he called himself Puli Marthandan and changed his capital to Kalakkad in Mullinadu now Tamilnadu. By marrying Tamil princesses they extended their rule into Tamilnadu. Kalakkadu, Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Ambasamudram served as capitals. In this period Tamils enjoyed relatively high position.
VELLARAPALLI PANDARATHIL DYNASTY
ReplyDeleteAround 1620 a Brahmin prince from Vellarappalli Kovilakam Kochu Raman Unni Pandarathil and his brother were sent by Portuguese controlled Cochin.Kochuraman adopted the title Ravi Varma Ku Forced adoption was used by Portuguese Kolathiris, Portuguese and British could put their own choices on Venad-Travancore throne. This Brahmin dynasty of venad(1620 to 1720) was considered illegitimate by the Ettuveetil Pillamar. The last queen Umayammarani Nambirattiyar was harassed by Pillamar. In 1696 Pillamar drowned all the six sons of Umayammarani in a Pottakulam. In 1721 British tried to conrol her. In retaliation many British were killed. When the queen brought a prince from Kottayam kingdom at Thalassery a matriarchal offshoot of Kolathiri kingdom Pillamar murdered him. Pillamar considered Nedumangad Peragathavazhy as legitimate but they were too weak
BEPPUR THATTARI DYNASTY
British factory at Thalassery where the factor was an East India Company official called Simon.
Petty chieftains from Beppur known to the Factor Simon were elevated to rule over Travancore. A Samantha family called Thattari Kovilaham was ruling over Bepur. This family was part of Parappanad subdivision of Kolathiris and alternatively was called Palli Kovilaham.
A prince and a Princess and their maternal cousins were brought to Trivantrum and were adopted by the last Brahmin queen Umayamma rani possibly under British protection. The princes and princesses were adopted by Umayanma rani while their cousins were stationed at Kilimanoor palace with the title koil tamburans.
The British sent army from Trichy to support Ramavarna the first king from Thiruchi in Tamilnadu. Ramavarnas nephew Marthanda Varma again faced opposition from Pillamar. The Pillamar preferred the former king Ramavarnas sons born to a Vellala lady from Salem (often called a North indian). British sent Brahmin adviser called Ramaiyan Thalava and army from Tamilnadu with which Marthanda Varma could succeed.
TULU BUNTS - SAMANTHA
After 1335 Kerala was ruled by Matriarchal Tulu Bana-Samantha and Namboothiri rulers and were not related to Tamil Pandya or Chera rulers. Samantha kshatrias had roots from Tulunadus Bana and Samantha subgroup of Bunt community. Samantha (meaning equal to) Bunts who were given Nambiar Nayanar title given by Kolathiri rulers played the role of Samantha Kshatriya in Kerala.
MATRIARCHY
ReplyDeleteThe Tulu dynasties followed Matrilineal descendency ie After a king his sisters son became king. A kings sister had a Nambudiri consort through sambandham. So soon all the Tulu Samantha dynasties which ruled Kerala after 1335 AD were i fact Nambudiri Brahmin dynasties.
TULU BRAHMIN DOMINANCE
Tulu Brahmins designated themselves as Namboothiris after they became feudal lords in 1335 AD and when 500 Nambuthiri sangethams controlled most of the cultivable land in kerala.Many Nambuthiri families owned more than 5000 acres land.
EARLIER BRAHMINSFollowing the attack of Malik Kafur the Brahmins in the Chera and Pandyan countries called Aryar Pattar Chathirar, Nambis disappeared mysteriously after Malik Kafurs attack in 1311 AD. Namboothiries were never mentioned in the Later Chera records (800 AD to 1102 AD.
THE PROTECTORS OF TULU SAMANTHA KINGDOMS
ARABS
Banapoerumal the Tulu Alupas prince was supported by the Arabs.After the attack wth 350000 Nair Soldiers Banapperumal Kolathiri kingdom was established.
DELHI SULTANATE
In 1311 AD after the attack of Malik Kafur Pandyan Kingdom was defeated. All the Tamil kingdoms ie Chera Chola and Pandyan kingdoms came to an end.Kolathiris allied with Malik Kafur and other Delhis attackers such Ghiyasuddin Tughlak (1325). At 1335 Mabar Sultanate( Madurai Sultanate) was established at Madurai.At the same time under Kolathiris four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were established. The Kolathiri and other Tulu Samantha-Nambuthiri kingdoms were under the protection of Delhi Sultanate.
PORTUGUESE
In 1500s Portuguese became the protectors of Kochi kingdom and then Travancore kingdom.The Kolathiris and Samuthiris were still under Arab protection. When Anjelos and Chalium forts were built Portuguese became the protectors and overlords of all Kerala. Portuguese installed their own Choices from Mootha Thavazhi as Kochi king. Without Portuguese protection Kochi kingdom would not survived Samudhiris attack. There was a possibility for Dravidian revival under Villavars. Portuguese protected the Kochi kingdom ruled by Brahmin Nambiadiris.
A Brahmin prince called Kochuraman Unnipandarathil from Vellarappalli from Kalady in the Kochi Kingdom was by forced adoption placed on the throne of Travancore/Venad in 1620 AD. Initially Kochi and Venad were under Portuguese protection and control. Around 1540s when Madurai Nayak kingdom attacked Venad St.Francis Xavier became the mediator, representing Portuguese. The war ended.The Northern Kolathiri and Samudiri kingdoms were still Protected by Arabs in the 16th century. But after the arrival of Portuguese the Arabs as seapower came to an end.
The defeat of Delhi sultanate at Panipat in 1526 AD ended the protection of the Tulu-Nepalese kingdoms in Kerala. There was a possibility for the Dravidian revival in Kerala. But Portuguese stepped in the shoes of Delhi Sultanate and started protecting the Matriarchal kingdoms. The advent of of modern weapons including guns were given to local militia, and Nairs under deputation by local kings were trained by Portuguese to guard Cochin fort.
The emergence of Mestizos a Portuguese and Indian mixed community along with the Christian's of Kerala under Christian Panickers formed 90% of Portuguese force the rest Nairs. The alien rule established after 1311 by Delhis invaders could not be removed. Europeans protected the alien Tulu- Nepalese dynasties for nearly 450 years. Between 1314 to 1947 Kerala was ruled by a people from coastal Karnataka but originally migrants from Ahichatra in Nepal. Dravidian oeople underwent a dark age during this period.The native Dravidian culture was suppressed in favour of Nepalese culture. Naga worship, Matriarchy and Polyandry and other Himalayan culture dominated Kerala.
BRITISH PERIOD
ReplyDeleteThe Brithish were strong allies of the Matriarchal kingdoms. A Samantha prince called Ramavarma, his sister and his uncles sons from Beppur Thattari Kovilaham a petty chieftainship was brought under British protection to Venad to be adopted by Umayamma Rani the last Brahmin queen of Tavancore. Near Beppur at Thalassery a British factory existed managed by Factor Simon. Factor Simon could have been instrumental in the adoption.
The British military support and large number of Nair migration from Kolathunad to Travancore made Marthandavarma the second ruler of this Tulu Samantha dynasty otherwise known as Palli Kovilakam became very powerful in Travancore. With him started the brutal suppression of Dravidian people. By 1795 British had established complete control of Travancore but British encouraged the Matriarchal Tulu-Nepalese people. Most of the Villavar people were reduced to Slavery under the British.
DESTRUCTION OF MALAYANMA
British and German missionaries joined hands with Nairs and Namboothiris and added about three thousand Nepalese words to Malayalan. The discovery that German language was related to Sanskrit might have prompted the German missionaries like Hermann Gundert and Arnos Pathiri to promote Sanskrit in Malayalam. But the ended up promoting Nepalese vocabulary then used by Nairs and Nambuthiris as Malayalam. Each Nepalese word added to Malayalam replaced Native Dravidian tongue called Malayanma ( Malabar Tamul or Malayalam-Tamil) which was devoid of Sanskrit was banned in the nineenth century. Grantha Malayalam with over abundance of Nepalese and Sanskrit was promoted. The Books written in Malaynma the Dravidian Malayalam were not considered Malayalam during the British period. Thus less than 10 books written by Nambuthiris and Nairs written prior to 19th century are only accepted as Malayalam. Since all the Malayanma books, and Malabar Tamil books written on Palm leaf called Thaliyola were vulnerable to decay. Without official protection most of the Malayanma books. disappeared
SAVARNA
The Tulu-Nepalese people were called Savarnas though majority of them were Sudras of Naga descent.Native Dravidian population including Villavars who ruled Kerala for many thousand years were also called Avarna.All the temples in Kerala were built by Villavar of Chera and Pandyan kingdoms. But laterdays Villavar were refused entry in their own ancestral temples.Excepting Guruvayoor temple most of the Keralas temples were had been built by Tamil Villavars.
Nedumchadaya Pandyan a Villavar king converted a ancient Jain temple into a Vaishnavite temple called Padmanabhaswamy temple in 786 AD. Marthandavarma when he came to power demolished and reconstructed it from stones brought from the banks of Gandaki river in Nepal.
FORCED NUDITY
After the fall of Tamil kingdoms the hitherto well dressed people were stripped naked. Ibnu Batuta was astonished by the nakedness of Kerala women in 1340. Cochin king and his Nair soldiers wore only loin clothes when Portuguese came. When Dutch Governor Van Rheede visited Travancore queen she wore a thin shoulder garnent but did not cover her upper part of body. Marthandavarma wore a cloth around his waist which covered only upto his knees in 1740s.
But when British left the last Matriarchal king Chitra thirunal wore a dress closely resembling that of Prince of Wales. In 1826 a Nair or Ezhava lady who had been staying in France when returned visited Attingal rani with a dress covering her upper body. Attingal rani ordered to cut off her breasts.Though British were administering Travancore through a Diwan British didnot interfete.In 1905 when the Queen visitedthe Thripunithura temple there came a Nair lady wearing a blouse. Infuriated Queen ordered that the Nair ladys blouse to be removed. Royal soldiers carried out that order immediately.Somehow a primitive Nepalese tribe had become the masters of Kerala.
HIGH CASTES AFTER DELHI INVASION
ReplyDeleteThroughout southern India only people who colluded with the Delhi Sultanate became high castes and those fought against Delhis rulers became lowercastes.TheTamil Villavar under Pandyas fought the Delhis armies and perished. All Tamil kingdoms, Chera Chola and Pandyan Kingdoms came to an end. Hoysalas and Yadhava of Karnataka also fought against Delhis armies and defeated. Hoysala Veera Balalla was skinned alive by the Mabar Sultanate. Hoysalas disappeared from history.
In Kerala the Dravidian Villavars who ruled over Kerala from time immemorial were suppressed and their land holdings were negligible. Villavar were called Avarnas.The Nepalese Nagas had been brought from Ahichatra were hereditary slave warriors and were Sudras. Nepali Nagas and Aryan Brahmins were named Savarnas, because of their Nepalis origin had fair colour, with an yellowish tinge with slight Mongoloid features. The Nepali Savarna were elevated by the Delhis invaders in 1311 AD.
BRITISH EXIT
A great relief came to Kerala when British left. Frightened Janmis, the feudal aristocracy of Kerala now claimed that they were actualy proletariat. Among the former Janmis converted to Proletariat a Nambudiri and a Kolathiri-Samantha actually held high offices. When Keralas land reform bill in 1958 brought great relief to people. Many matriarchal Madambi families owned more thab two lakh acres.But unfortunately plantation crops were not included in land ceilings.
NAIR HISTORIANS FALCIFY CHERA HISTORY
ReplyDeleteNair Historians have been desperately trying to prove that
1) CHERAS ARE NEPALIES.
Cheras are ethnic Tamil Villavars. Cheras were Patrilineal. Naga worship was not practised by themNairs and Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal but Cheras are indigenous Dravidian Rulers.
2)NAMBUTHIRIS OCCUPIED HIGH POSITION AND CHERAS ARE NAMBUTHIRIS.
During the later Chera dynasty rule Nairs and Nambuthiris are not mentioned at all. During the Later Chera dynasty rule Brahmins were called Pattar, Patarar, Chatirar, Pazharar, Ariyar, Nambis (not related to Nambuthiris, found mostly in Chola Pandiyan countries), Uvacchar, Thantri, Bhrahmanar, Piramathirayar etc but Nambuthiris were never mentioned until 14 th century. Nambuthiris were Tulu- Nepalese brahmins who migrated from Ahichatra, the capital of Uttara Panchala country(ancient Nepal) to Karnataka during Kadamba king Mayurasharmas rule in 345 AD Since Tulunadu was the enemy territory Nambuthiris appeared only after the 12th century in Kerala.
3) CHERAS HAD THE NAME GODAVARMA
Cheras had the title KODAI (கோதை) and Kodaivarnan(கோதை வர்மன்) title a Dravidian title. They never had Godavarna title. In Tamil there is letter to write Ko(கோ) but not Go.After 1340 Namputhiri rulers of Kochi had the title Godavarma.Now Nair Historians have planted a Godavarma among Later Chera lineage.Their intention is to claim that Cheras are Nambuthiris and from Nepal.
4)NAIRS SERVED CHERAS
Villavar clans Villavar, Malayar and Vanavars served Cheras as soldiers and feudal aristocracy.Nairs served Kadamba Kingdom and Tulu Alupa Dynasty which were enemies of Cheras.Nairs appear in Kerala only after the Tulu Banapperumals attack of Kerala in 1120 AD with 350000 strong Nair army. There was a mass migration of Nairs to Northern Karnataka in 1120 AD.
5)LATER CHERA DYNASTY CAME TO AN END CHOLA ATTACK
Later Chera dynasty came to an end when Tulu Banaperumal attacked Kerala with Nair army.Capital of Tamil Villavar Chera kingdom was shifted to Kollam.Later Chera rule at Kodungaloor was brought to an end by Sananthas, Nairs and Nambuthiris.
6) CHERA DYNASTY WAS A THEOCRACY
The most ridiculous claim is that Chera Dynasty was a theocracy managed by Nambuthiris. Dravidian Kingdoms never allowed Brahmins to dominate. None of the Dravidian kingdoms including Chera dynasty was a theocracy. Brahmins were restricted to Temple duties.
7)TRAVANCORE, COCHIN AND KOLATHIRI AND SAMUTHIRI KINGDOMS ARE RELATED TO CHERAS
The Matriarchal kingdoms which ruled after 1314 AD are not Tamil Kingdoms but Tulu Bunt kingdoms. Travancore and Cochin kings are related to Tulu invader Banaperumal.They are mixture of Tulu Banas, Tulu Bunts and Nambuthiris who are of Nepalese origin
EUROPEAN HISTORIANS
Europeans and other Non-Dravidian authors during the colonial era used to claim Nairs and Christian's were closely related to Cheras. The European authors never mentioned Cheras were Villavars, Dravidian rulers. Now Nair Historians try fabricate in the same way.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePANDYAS OF MADURAI
Pandyas descended from three Tamil Villavar tribes called Villavar, Malayar, Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar. Their flags displayed Bow and Arrow or Hill earlier and Double fish insignia later. Pandyas were Tamils who practised Patrilineal descendency.
PANDYAS OF KERALA
In the Tamil era which lasted until the Delhis invasion in 1311 AD many Pandyan territories existed in Kerala.The Pandyan territories were Maranadu, Niranam, Purakkadu (Ambalapuzha), Alangadu, Pandalam, Poonjar, etc All these kingdoms had been supported by Tamil warriors and military trainers called Panickers. Pandyan princes as well soldiers were trained for warfare by Panickers.All these territories had been ruled by Tamil Villavar-Meenavar rulers.
SAMANTHA-NAMBUTHIRI DYNASTIES
After 1311 AD Matriarchal Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties replaced the Tamil dynasties but continued to use the Pandya and Kulasekhara titles.Samantha's are Tulunadus Bunts who is of Bana descent.
Nambuthiris are migrants along with Nagas, from Ahichatra capital of Uttara Panchala country(modern Nepal) to Karnataka in 345 AD.The invasion of Banapperumal, a Tulu Alupas prince who invaded Chera country in 1120 AD, with 350000 strong Nair army, established Nambuthiris, a subgroup of Tuluva Brahmins as feudal lords in the Northern Kerala when Kolathiri kingdom was established.After Malik Kafurs invasion in 1311 AD, Kolathiris and his Tulu-Nepalese army sided with the Delhis invaders.
All Tamil Kingdoms came to an end and Tulu Samantha(Bunt) and Nambuthiris formed four Matriarchal principalities and also 500 Nambuthiri sankethams, large land holdings were established. Samantha-Nambuthiri dynasties are of Tulu-Nepalese ancestry
MARANADU
There was a Panicker dynasty at Maranadu. Maran is the title of Pandyans. Many Maranadu Panickers have joined Christianity. At the end of Pandya rule the Devar veedu of Maranadu Panickars was attacked by Pandiyas themselves.
NELKINDA
Kottayam area was ruled by Pandyas in the ancient times. Their capital was called Nelcynda by the Roman visitors. Nel means Nelvelimaran the title of Korkai Pandiyas.
PURAKKAD
Purakkadu was an ancient Pandian territory. Plini describes Purakkadu as a place under the control of Modurai Pandion.After the fall of Tamil Villavar kingdoms in 1311 AD a Nambuthiri dynasty ruled over Purakkad kingdom. Alternate name for Purakkad is Ambalapuzha. The Nambuthiri rulers of Ambalapuzha were called Deva Narayananmar or Netra Narayananmar. They never claimed Pandyan descendency.Purakkad Panickers were related to the Pandalam kingdom along with Alangad-Manjapra Panickers.
ALANGAD
Alangad had been ruled by Panickers and along with Ambalapuzha related to Pandalam dynasty. After 1311 AD, Kaimals, sons of Vellala wives of Banapperumal ruled over Alangad. Kaimals are now part of Nairs.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePANDALAM
Pandalam Pandyan dynasty existed even before Malik Kafurs attack in 1311 AD. The total area was 2,600 km2 (642473 acres). Pandalam Pandyan dynasty was an offshoot of the Tenkasi Pandyan dynasty. Pandalam Pandya dynasty was replaced by a Matriarchal Namboothiri dynasty. Samantha's could have initially replaced Tamil Pandyas in the 1311 period as they practice Matriarchy. Namboothiris only have the right to marry princesses eventually turning it into a Namboothiri dynasty.
Present day Pandyas's Father, Grandfather and all ancestors are Nambuthiris.They never talked Tamil. Their title is Raja. Pandyans never had the title.The present royal family of Pandalam belonged to the Bhargava gotra. Bhargava is the alternate name for Brahmin sage Parashurama. Bhargava is also first name mainly from brahmin communities of South India.
Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar people and of Dravidian descent. Earlier Tamil Pandyas dynasties never allowed Brahmins to marry their princesses. Tamil Pandyas were Patrilineal. Pandyas spoke only Tamil.
CHEERAPPANCHIRA PANICKER
Cheerappanchira Panickers of Chertala were closely associated with Sabarimala Aiyappan of Pandalam dynasty.Lord Ayyappan was trained in Martial arts in the Cheerappanchira Kalari. Malikapurathamma was also from this family. This family of Panickers might have joined Ezhavas after the fall of Chera Pandyan kingdoms.
Panickers are subgroup of Villavar Tamils.In the laterdays when Nambuthiri dynasties ruled Kerala Cheerappanchira panickers were considered Avarna and were forced to distance themselves from Sabarimala. Even after the independence they never got the recognition they deserve.Alangad Yogam and Ambalapuzha Yogam of Panickars still visit Pandalam each year.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePOONJAR
Poonjar has a Matriarchal family of Pandyas who claim descent from a Pandyan princess who was married by Edappalli Nambiadri.The Pandyan prince and his sister found refuge at the Edappalli kingdom. The Nambiadri (Namboodiris who have become rulers were called Val Nambis, Nambidris ). The original Pandyan prince did not have any children hence his sisters son became the king.
The Pandyan family allegedly escaped to Kerala during Thirumala Naicker era. But the stories about Poonjar Pandyas are purely fictional.The original line of Nambiadri-Pandyan dynasty became extinct after three or four generations. They had the title Pandymandalam Udaya Kulasekara Perumal.
Next came a Brahmin ruler called Chief of the Vanjipuzha Madham to rule the principality.He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. He was a Despot so people rose in revolt forcing him to depart.
In the eighteenth century two Brahmin brothers called Neithalloor Pandarathil were adopted. The younger brother became the first person to assume the title Poonayattu Perumal. He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekara Perumal. He was also a despot.
After that they were replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom fromVenkitangu near the GuruvayoorIIn this matriarchal dynasty Nambuthiries only married the princesses converting it to a Nambuthiri dynasty which continues till date after seven generations.This dynasty also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekharapperumal.
According to Parameswaran Pillai the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND with the PANDYAN KINGPoonjar Pandyas are the richest among the Brahmin Pandyas of Kerala. Poonjar Pandyas in 1877 AD leased 227 Sq miles (145280 acres) of land to a Britisher J.D Munroe, Kannan Devan hills. This estate is known Kannan Devan estates. They own Poonjar, Anjanad and Maraiyur close to Mullapperiar. After independence they had 40000 acres land (but actual estimate could be much higher).
One Poonjar prince married Chitra Thirunals sister when standard marriages became the Norm.
(After the Tulu invasion of Kerala by Banapperumal in 1120 AD with a 350000 strong Nair army Tuluva Brahmins appeared as a land owning class.After 1311 AD after Malik Kafurs attack when all the Tamil kingdoms came to an end Namputhiris occupied enormous tracks of land. Kerala was divided into 500 Nambuthiri Sankethams, in which each Nambuthiri owned 5000 to 20000 acres of land. Nairs acted as serfs under the Nambuthiris. Nambuthiris rise is after the fall of the Tamil Kingdoms not earlier. Tulu invaders were the allies of Arabs and Delhi Sultanate The Villavar lands were thus occupied by the Tulu-Nepalese peopleFinally when Travancore Diwan Col.Munroe abolished Namburhiri Sankethems and made Nair serfs actual owners of the land in 1815 Nairs suddenly became immensely powerful )
(It is true that Original Tamil Pandyas were finally exiled from Tamilnadu in 1630 AD. Each Pandyan prince was smeared with vermilion on his forehead and exiled. They stayed in the southern Kerala among Villavars with the title Chanthubalan. Now they have mostly disappeared by emigration.)
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeleteMR.PARAMESWARAN PILLAIS REPORT TO GOVT REGARDING POONJAR PANDYAS IN 1953
APPENDIX IFURTHER NOTES ON POONJAR CHIEFTAINS AND KODIKULOM KARTHAS The following additional notes on the Poonjar Chieftains and Kodikulom Karthas are prepared from material furnished by Mr.C.S.Parameswaran Pillai of Poonjar, on Poonjar Chieftains, and Mr.P.Velu Pilla of Thodupuzha, on Kodikulom Karthas, I met both these gentlemen in June 1953
Mr.Parameswaran Pillai, a venerable old man then in his eighties, is a profound Sanskrit scholar and well versed in the history and lore of the POONAYATTU PERUMALS (Poonjar Chieftains), and his family are resident in Poonjar for many generations. He is related to the house of Poonjar through marriage. Mr.Velu Pillai was the then Field Officer for Backward Communities with his head—quarters at Thodupuzha town, the chief town of the taluk of that name. The ancestral seat of the KODIKULOM KARTHAS is in Thodupuzha taluk, and not far from the town itself. According to Mr.Parameswaran Pillai, the Pandyas, ancestors of the Poonjar Chieftains, left Madura at the time of the ascendency of the Thirumala Naickens in the South. They left secretly at night with an only sister, and entered Travancora through Palghat and Edappally. At
________Page 311
Edappally, they accepted the hospitality of Edappally Raja, the local Chief who eventually married the Pandyan princess the Pandyan Raja then moved southward, and arriving at Poonjar he saw that the land was good and decided to settle there. He bought the land from the then owner, the RAJA OF THEKKUMKUR, and built palaces and fortifications, and established himself as the Chief of POONJAR. ANJANAD and MARAYOOR, hill-tracts in the northeastern part of Travancore were acquired.later through purchase from the then owners of those tracts, the Chonga- manattu Devaswom. (Deyaswom is landed property attached to temples).
The original PANDYAN IMMIGRANT RAJA HAD NO MALE ISSUES, and he was succeeded by the SON OF HIS SISTER who was earlier married to the RAJA OF EDAPPALLY. Since then, the Poonjar house adopted, and still continues, the MATRILINEAL order of succession. This was also in keeping with local practice. In three or four generations, the original PANDYAN LINE BECAME EXTINCT.
The people of Poonjar then approached THEKKUMKUR to send someone to rule the principality, but be refused to do so on the advice of his mother who said that it would he a sin to acquire ruling rights, even if offered, over lands which the THEKKUMKUR KARANAVAS (matrilineal male ancestors) had sold to the Pandyas. The Chief of the VANJIPUZHA Madham - a BRAHMIN
________Page 312
ruler - then came to rule the principality, but before long he was discovered to play mischief trying to incorporate the Poonjar lands adjoining his boundaries to his own principality. The people rose in revolt compelled the VANJIPUZHA Chief to depart, Thereafter various neighbouring Chieftains tried, with only short-lived success, to rule the Poonjar; principality as elected Presidents Perumals. (Perumal - perum plus aal - means big person, literally.
In ancient times, parts of the West Coast region, or Chera country, or perhaps the whole of it for some time, were ruled by Perumals who were elected to the office for twelve- year periods by common consent of the people. It is believed that the Chera Kings introduced the institution of Perumal.
The first Poonayattu Perumal was the younger of two brothers of NEITHALLOOR PANDARATHIL. He was a despot, and very unpopular with the people; he died before completing his term of office. The elder brother, fearing revolt due to the despotism of his brother, did not seek to become Perumal.Presumably, other men of rank and aristocracy continued to be Perumals, but their terms of office were undistinguished, and there is no record of them, except that they all assumed the. title of PANDY MANDALAM UDAYA KULASEKKARA PERUMAL, following the Pandyan tradition. Then came a Perumal from VENKIDANGU SARKARA KOVILAKAM who assumed
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDelete_________Page 313
the title of POONJAR UDAYA KULASEKHARA PERUMAL. He ruled so well, and was so popular with the people that they decided to keep him for life, and, moreover, to continue succession to Poonjar Chieftainship by his MATRILINEAL descendants. This Perumal was succeeded by his SISTERS SON who was born in Poonjar and was therefore the first Poonjar Perumal bom in Poonjar.
The Poonjar line has continued to the present time in the matrilineal descent of the SARKARA KOVILAKAM PERUMAL. The present Valia Raja (Senior Chieftain) of Poonjar is of the seventh descending matrilineal generation from the, first Perumal bom in Poonjar. It would seem from the above that the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND WITH THE PANDYAN Kings, but due to the traditional association of the principality with the Pandyan dynasty, the popular assumption, at any rate, is that the Poonjar Chieftains are descendants of the Pandyas. (See also quotation from Nagam Aiya, p, 65 supra, according to which the then Valia Raja of Poonjar claimed to be a descendant of the Pandyan dynasty, in submitting a petition to the Governor of Madras in 1897 for the restitution of certain rights. Poonjar, the seat of the principality callled Poonjar Edavaka, is a quiet, small town in Kottayam district.There are a large number of rambling buildings which are
_________Page 314
the palaces and offices of the Rajahs, a high school and a Meenakshi temple in the town. I am told that the present extent of the POONJAR EDAVAKA is 40,000 acres, most of which are hills and forests. During my visit to Poonjar, I had the privilege of calling on the present Valia Raja (Senior Chieftain) to pay my respects and to convey to him the respects of the MUTHUVANS. The Raja, an oldish, kindly gentleman of slight build, was attired in an astonishingly simple manner with only a plain white dhothi and shirt. He seemed to be a man of simple tastes and few words. He received me most cordially, and was pleased that I called. However, I was rather disappointed when I conveyed to him the respects of "his j people, the Muthuvans: the good Raja had never heard of Muthuvans. I tried to get some confirmation of statement of the eastern Muthuvans that they used to visit the Poohayattu Perumal once a year to pay their respects to him, by asking the knowledgeable Mr.Parameswaran Piilai about it. He did confirm that in his early youth he had seen the then Perumals receiving respects and presents from hill tribes; but he could not say whether or not they were Muthuvans, for he too had not known Muthuvans. In those days, the Perumals, in their turn, used to give patty (silk), sword, ring etc., insignias of honour and authority, to the chief
______Page 315
men among the tribes. If this was the case, the Muthuvan statement of relations with the Poonayattu Perumals is substantially correct .As regards Kodikulom Karthas, very little information was available. It would appear that they were once an influential family of landed aristocracy with extensive control over the hills and forests in thodupuzha and nearby taluks. However, at the present time, they are impoverished, and a few extant. descendants of the family who live just outside Thodupuzha town are ordinary citizens in rather difficult economic circumstances. It is of course exceedingly probable that at the time of the settling of the western Muthuvans in the hill tracts of Thodupuzha taluk and elsewhere, the KODIKULOM KARTHAS were the virtual rulers, and hence their claim that they are people of the Karthas.
CONCLUSION
In Kerala Tulu Samantha as well as Nambuthiris adopted Chera and Pandyan titles to whom they were not ethnically related
NEPALESE IN MALAYALAM
ReplyDeleteUntil 19th century the vernacular language of indigenous Dravidian people of Kerala was Malayanma which was devoid of Nepalese words but had few Sanskrit words. Philipose Rambans Bible was the last Malayanma book printed in 1811 AD.
After 1815 British missionaries changed policy and started promoting the Grantha Malayalam exclusively used by Nambuthiris and some Nairs, then used by less than 5% of the population. Church Mission Society Kottayam and the British Missionary Benjamin Bailey and German missionary Herman Gundert were instrumental in the promotion of Nepalese colloquial words as Sanskrit. More than 3000 Nepalese words were added to Malayalam, a Dravidian language.
The place origin of these words is Ahichatra, capital of ancient from where Kadamba king Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga warriors to Karnataka and settled them in Tulunad in 345 AD. Banapperumal a Tulu prince from Alupas Kingdom invaded Kerala in 1120 AD with a 350000 strong Nair army.
After the invasion of Malik Kafur in 1311 AD all the Tamil Kingdoms cane to an end. The Matriarchal kingdoms which followed after 1340 AD had this Tulu-Nepalese heritage.
In the 19th century Malayanma was deliberately mixed with these Nepalese words. The resultant language was popularised as Puthu Malayalam. Result Malayanma the Tamil like Dravidian language with few Sanskrit words but no Nepalese words was destroyed.
None of the inscriptions or books of Dravidian Malayalis prior to 19th century display Nepalese words.
The German missionaries who had some hatred for Dravidian language started adding Sanskrit words to Malayalam. Arnos Pathiri in 1700 was the first one to add Sanskrit words. Sanskrit colleges for priests were established in the 1750s at Geneva and Rome. The addition of Sanskrit words produced an awkward language. Ramban Bible written by Fr Philipose Ramban assisted by Tim map ah Pillai. Ramban bible was published at 1811 AD which was the last Malayanma book too.
Around 1815 British started promoting Grantha Malayalam, a heavily Sanskritised form of Malayalam. In fact the Sanskrit was not exactly Sanskrit but Tatbhava words from coloquial Nepalese. The First Malayalam bible was written by a Christian convert called Chandu Menon (Joseph Fenn) in 1829. Soon Nepalese words flooded Malayalam-Malayanma. A British priest called Benjamin Bailey made the first Tigalari script (Tulu script) types at Mangalore. Bailey and a German missionary called Herman Gundert added about 3000 Nepalese hitherto exclusively used by Nairs and Nambudiris to Malayanma. All the books written in earlier Malayanma were not accepted as Malayalam. Thus all native Dravidian books written in Malayanma were banned.
NEPALESE IN MALAYALAM (Tamil transcription)
ReplyDelete🇳🇵 Abbreviated Nepali संक्षिप्त Saṅkṣipta സംക്ഷിപ്തമായി (ஸம்க்ஷிப்தமாயி=சுருக்கமாக)
🇳🇵 Abduction अपहरण Apaharaṇa അപഹരണം (அபஹரணம்=கடத்தல்)
🇳🇵 Aborigine आदिवासी Ādivāsīആദിവാസി (ஆதிவாசி=பழங்குடியினர்)
🇳🇵 Acceptance स्वीकृति Svīkr̥tiസ്വീകാരം (ஸ்வீகாரம்=ஏற்றுக்கொள்வது)
🇳🇵 Accidental आकस्मिक Ākasmika ആകസ്മികമായ (ஆகஸ்மிகமாய=தற்செயலானது)
🇳🇵 Accumulation संचय San̄cayaസഞ്ചയം (ஸஞ்சயம்=குவிப்பு)
🇳🇵 Acknowledgement स्वीकार Svīkāra സ്വീകാരം (ஸ்வீகாரம்=ஒப்புதல்
)🇳🇵 Actor अभिनेता Abhinētāഅഭിനേതാവ് (அபிநேதாவு=நடிகர்)
🇳🇵 Actress अभिनेत्री Abhinētrīഅഭിനേത്രി (அபிநேத்ரி=நடிகை)
🇳🇵 Addressing सम्बोधन Sambōdhana സംബോധനചെയ്യല് (ஸம்போதனசெய்யல்=உரையாற்றுவது)
🇳🇵 Adequacy पर्याप्तता Paryāptatāപര്യാപ്തത (பர்யாப்தத=போதுமான அளவு)
🇳🇵 Adjectiveविशेषण Viśēṣaṇaവിശേഷണം (விஶேஷணம்=பெயரடை)
🇳🇵 Admissionप्रवेश Pravēśaപ്രവേശനം (ப்ரவேஶனம்=சேர்க்கை)
🇳🇵 Adoreपूजा गर्नु Pūjā garnuപൂജിക്കുക (பூஜிக்குக=வணங்கு)
🇳🇵 Adulteressव्यभिचारिणी Vyabhicāriṇīവ്യഭിചാരിണി (வ்யபிசாரிணி=விபச்சாரி)
🇳🇵 Adulteryव्यभिचार Vyabhicāraവ്യഭിചാരം (வ்யபிசாரம்=விபச்சாரம்)
🇳🇵 Adventआगमन Āgamanaആഗമനം (ஆகமனம்=வருகை)
🇳🇵 Adventureसाहसिक Sāhasikaസാഹസിക(ஸாஹஸிக=சாதனை)
🇳🇵 Adversaryविरोधी Virōdhīവിരോധി (விரோதி=விரோதி)
🇳🇵 Adverseप्रतिकूल Pratikūlaപ്രതികൂലമായ (ப்ரதிகூலமாய=பாதகமான)
🇳🇵 Advertisement विज्ञापन Vijñāpanaവിജ്ഞാപനം (விஜ்ஞாபனம்=விளம்பரம்)
🇳🇵 Affectionममता Mamatāമമത (மமத = பாசம்)
🇳🇵 Affectionस्नेह Snēhaസ്നേഹം (ஸ்நேஹம்=காதல்)
🇳🇵 Afflictionपीडा Pīḍāപീഡ (பீட = துன்பம்)
🇳🇵 Aggressionआक्रामकता Ākrāmakatāആക്രമണം (ஆக்ரமணம் =ஆக்கிரமிப்பு)
🇳🇵 Agriculture कृषि Kr̥ṣi കൃഷി (க்ருஷி=வேளாண்மை)
🇳🇵 Aidसहायता Sahāyatāസഹായം (ஸஹாயம் = உதவி)
🇳🇵 Allegation आरोप Ārōpa ആരോപണം (ஆரோபணம் = குற்றச்சாட்டு)
🇳🇵 Allowअनुमति Anumatiഅനുമതി (அனுமதி= அனுமதி)
🇳🇵 Almanacपंचांग Pan̄cāṅgaപഞ്ചാംഗം (பஞ்சாங்கம் =பஞ்சாங்கம்)
🇳🇵 Almsभिक्षा Bhikṣāഭിക്ഷ (பிக்ஷ=பிச்சை)
🇳🇵 Amazingआश्चर्यजनक Āścaryajanakaആശ്ചര്യജനകമായ (ஆஶ்சர்யஜனகமாய = ஆச்சரியமான)
🇳🇵 Ambrosiaअमृत Amr̥taഅമൃതം (அம்ருதம்= அமிர்தம்)
🇳🇵 Anarchyअराजकता Arājakatāഅരാജകത്വം (அராஜகத்வம்=அராஜகம்)
🇳🇵 Ancientपुरानो Purānōപുരാണമായ (புராணமாய=பண்டைய)
🇳🇵 Anniversary वार्षिकोत्सव Vārṣikōtsava വാര്ഷികോത്സവം (வார்ஷிகோத்ஸவம் = ஆண்டுவிழா)
🇳🇵 Annual वार्षिक Vārṣika വാര്ഷികമായ (வார்ஷிகமாய=வருடாந்திர)
🇳🇵 Anointing अभिषेक गर्दै Abhiṣēka gardaiഅഭിഷേകംചെയ്യല് (அபிஷேகம்செய்யல்=அபிஷேகம்)
🇳🇵 Answer उत्तर Uttaraഉത്തരം (உத்தரம் = பதில்)
🇳🇵 Antagonist विरोधी Virōdhīവിരോധി (விரோதி = எதிரி)
🇳🇵 Anxiety चिन्ता Cintāചിന്താകുലത (சிந்தாகுலத = கவலை)
🇳🇵 Apology माफ Māpha माफी Māphī മാപ്പു (மாப்பு = மன்னிப்பு)
BRITISH DRIVE TO CONVERT NAIRS
ReplyDeleteIn the 1815s British missionaries were planning to convert Nairs. But Nairs used a form of Grantha Malayalam which contained Nepali words with few Sanskrit words.
Around 1820 British and German missionaries from Church Mission Society and Basel mission Thalassery and Mangalore managed to convert Ramavarman from Vellarappalli Kovilakam who was given the name Yaqoob Ramavarman. British missionaries also converted Chandu Menon from Ottappalam to Joseph Fenn and his two sons Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn)Padmanabha Menon (Baker Fenn).
Then the Europeans asked to write First Malayalam Bible in his own style. Thus First Malayalam Bible was written by a Nair convert, a Jewish called Iverfaty and a Tamil Brahmin called Vaidyanatha Iyer.
Nairs and Nambuthiris had started writing Malayalam with Tulu Script (Thigalari Script) and a heavy mixture of Nepalese words (dubbed as Sanskrit).
Then Missionaris started promoting with heavy mixture of Nepalese words. First Malayalam (Tulu Script/Thigalari script) types were prepared by British Missionary Benjamin Bailey at 1821. Soon the Dravidian Malayanma(Malayalam-Tamil)was banned. All the books of Kerala was destroyed. Only books written by Nairs and Nambuthiris were accepted as Malayalam.Only about 10 books written by Nambuthiris existed.
🇳🇵 Appointed नियुक्त Niyukta നിയുക്തമായ (நியுக்தமாய = நியமிக்கப்பட்ட)
🇳🇵 Appointment नियुक्ति Niyukti നിയുക്തമായ (நியுக்தமாய = நியமனம்)
🇳🇵 Apprehension आशंका Āśaṅkā ആശങ്ക (ஆஶங்க =பயம்)
🇳🇵 Archer धनुर्धारी Dhanurdhārī ധനുര്ധാരി (தனுர்தாரி = வில்லாளன்)
🇳🇵 Argument तर्क Tarka തര്ക്കം (தர்க்கம் = வாதம்)
🇳🇵 Armour कवच Kavacaകവചം (கவசம் = கவசம்)
🇳🇵 Arrangementव्यवस्था Vyavasthāവ്യവസ്ഥ (வ்யவஸ்த = ஏற்பாடு)
🇳🇵 Arrival आगमन Āgamana ആഗമനം (ஆகமனம் = வருகை)
🇳🇵 Arrogance अहंकार Ahaṅkāra അഹങ്കാരം (அஹங்காரம் = ஆணவம்)
🇳🇵 Arrogant अहंकारी Ahaṅkārī അഹങ്കാരിയായ (அஹங்காரியாய = திமிர்பிடித்த)
🇳🇵 Art कला Kalāകല (கல = கலை)
🇳🇵 Article लेख Lēkhaലേഖനം (லேகனம் = கட்டுரை)
🇳🇵 Artificialकृत्रिम Kr̥trimaകൃത്രിമമായ (க்ருத்ரிமமாய = செயற்கை)
🇳🇵 Askingसोध्दै Sōdhdaiചോദ്യം (சோத்யம் = கேள்வி)
🇳🇵 Assault आक्रमण Ākramaṇa ആക്രമണം (ஆக்ரமணம் =தாக்குதல்)
🇳🇵 Assumption धारणा Dhāraṇāധാരണ (தாரண = அனுமானம்)
🇳🇵 Astonishment आश्चर्य Āścaryaആശ്ചര്യം (ஆஶ்சர்யம் =ஆச்சரியம்)
🇳🇵 Asylum शरण Śaraṇaശരണാലയം (ஶரணாலயம் = தஞ்சம்)
🇳🇵 Atheist नास्तिक Nāstikaനാസ്തികന് (நாஸ்திகன் = நாத்திகர்)
🇳🇵 Atom परमाणु Paramāṇu പരമാണു (பரமாணு = அணு)
🇳🇵 Atonement प्रायश्चित Prāyaścitaപ്രായശ്ചിത്തം (ப்ராயஶ்சித்தம் = பிராயச்சித்தம்)
Various Villavar subgroups were found in Srilanka in the middle ages. These were
ReplyDelete1)Villavar (வில்லவர்) Royalty
2)Panickar (பணிக்கனார் குலம்) Martial Nobility who are identical to Panicka Nadans.
3)Nadar (நாடார்) Landed gentry
4) Chandar (சாண்டார்) Oil Manufacturers
5) Chantar (சான்றார்)Kottai Chantar(கோட்டைச்சான்றார்) Elephant trainers(யானைக்காரச் சான்றார்) Rope makers (கயிற்றுச்சான்றார்)
6) Chanar(சாணார்) In Yazhpanam the Chanars owned Coconut trees and land while at Mattakalappu Chanars were among the 18 Chirai, Slaves who worked under the landowning Sudras ie Kalinga Vellalar.
TAMIL VILLAVAR RULERS
Tamil Villavar Chera kings were called Villavar Kon, Makotai Nadalvar, Kulasekharan and Thirupappu . Panickers were martial art trainers who trained army and kept few hundred soldiers under a warhouse (Padaveedu). Training elephants for war was also done by Panickers.Tamil Panickkans from from Kerala dominated Srilankan armies from fourteenth to sixteenth centuries.
INVASION OF DELHI SULTANATE
In 1311 following Malik Kafur of Delhi Sultanates attack of Pandyan Kingdom all the Tamil kingdoms came to an end.In Tamilnadu Mabar Sultanate (Madurai Sultanate) was established around 1335 AD.
TULUVA MIGRATION TO KERALA
Kerala was occupied by people from coastal Karnataka otherwise known as Tulunadu. Tulunadu people were a mixture of local Banas mixed with Nagas brought from Ahichatra in Uttara Panchala (ancient Nepal) during the rule of Kadamba king Mayura Varma in 345 AD. Mayura Varma had settled the Nagas at the coastal Karnataka.
Kerala was occupied by the Tulunadus Bana-Naga people with a Tulu-Nepalese culture and language. Nayara, Menava, Kuruba and Samantha subgroups of Tulu Bunt community became the new masters of Kerala. Tamil Kulasekara dynasty had been replaced by a Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty established at Kannur by Banapperumal a Tulu invader, brother of Kavi Aluppendra of Alupas Kingdom who attacked Kerala with a large Nair army led by Padanala Nair around 1120 AD.
Banapperumal had established a Tulu Kingdom at Valarpattinam at Kannur with his son Udayavarnan Kolathiri as the first ruler. Banapperumal was an ally of Arabs. Facing opposition from his Tulu-Nepalese army of Nairs when he executed Padamala Nair Banapperumal converted to Islam and went to Arabia. Tulu Kolathiri kingdom was friendly with Arabs and Turkish rulers of Delhi. Kolathiri Kingdom became a vassal state of Pandyan empire around 1250 ad. After the fall of Tamil kingdoms in 1311 ad Kerala was given to the Tulu Kolathiri kingdom by Malik Kafur. Tuluva Brahmins called Nambuthiris became the feudal aristocracy of Kerala.
ReplyDeleteMIGRATION OF VILLAVARS TO SRILANKA
In the fourteenth century many Villavar subgroups hitherto rulers of Kerala went to Srilanka to join the Sinhalese kingdoms.Villavar with titles with Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Nambis Panicker (Panikkan) Kulasekhara appeared throughout Srilanka.Villavar not only mixed with Sinhalese aristocracy but also ethnically different Srilankan Tamils.
ALAGAKONARA
Alagakkonara (அழகக்கோன்) also known as Alakeshwara migrated from Vanchipura in Kerala. Vanchipura was the Chera capital Kodungallur (Makotai/Vanchi) until 1102 AD.At 1102 AD the Chera capital was shifted to Kollam otherwise known as Then Vanchi and also Columbam. Alagakon was initially involved in Mercantile activity but later joined the Kingdom of Gampola (1341–1408 AD) in Central Srilanka.Alagakon family became more powerful than the king as they helped to defeat Aryacakravarti dynasty of Jaffna otherwise known as Villavarayar dynasty the Tamil ruler of Northern Srilanka.(Founded by Gangai Aryan alias Kalinga Magone in 1215 later replaced by Villavarayars, Captains of Pandyan Navy).Alagakonara served as a minister of king Vikramabahu III .
COLOMBO FORT
Alagakonara built a fort in the marshy area south of Kelani river. The fort was named Kotte or Sri Jayawardenepura Kotte.The surrounding city was named Colombo was named after Columbum or Kollam which had been the last capital of Tamil Cherai dynasty(1102 to 1314) the last Tamil Villavar dynasty).Vira Alakesvara from Alagakonara family ousted king Vira Bahu II (1391-1397) and became the king of Gampola with the title Vijayabahu VI (1397-1411 AD).
Zheng He, the Chinese ambassador of Ming dynasty did not like this usurpation of the dynasty.In the resulting war between Ming Chinese and King Vira Alakesvara of Kotte kingdom (Ming–Kotte War) Vira Alakesvara (Vijayabahu VI) was defeated and taken captive to China.Parakramabahu VI (1412–1467) from the previous Sinhalese dynasty supported by Chinese became king of Kotte.Kingdom of Kotte lasted between 1412 to 1597. But Alagakonara family who had built the Fort never regained their position. The Colombo-Kotte city built by the Tamil-Malayali Alagakon still survives as the Capital of Sri Lanka.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeleteJAFFNA KINGDOM
Jaffna kingdom (1215-1624) was founded by Kalinga Maga an invader from Kalinga(Orissa) who was allied with the Bana rulers of Ramnad planted by Cholas. The Banas of Bana kingdom, Andhra were known by the name Vanathirayar in Ramnad who was also the first Vanathirayar to rule Ramnad which included Mavelikkara and Kanjirappalli in Kerala and was known as Kerala Simha Valanadu.In this time large number of Vanathirayars migrated to Tamilnadu and became the aristocracy of the Nagas of Tamilnadu.
Under Cholas Vanathirayars used the Fish and Tiger insignia on their flags. But when they became independent they used the Bull or Hanuman insignia of Banas on their flags. Kalinga Maga founded the Aryachakravarthy dynasty of Jaffna. Kalinga Maga was known for his cruelty and his destruction of Buddhist Viharas.Kalinga Maga defeated Parakrama Pandyan IIruling the Kingdom of Polonnaruwa in Srilanka and blinded him and killed him. Parakrama Pandyan II was the grandson of Parakrama Pandyan I of Madurai who was executed by Cholas.
PARAKRAMA PANDYA II
Losing the Pandyan throne Parakrama Pandyan II had invaded and subjugated Kingdom of Polonnaruwa and became its ruler in 1212.Parakrama Pandyan II facing threat from Kalinga Maga forced the Pandyan soldiers to carry mud and stones on their heads to build fortifications against enemy attack. Pandyan soldiers who were of Kshatriya descent same as the king were thus humiliated by the Pandyan king. This story from the viewpoint of Pandyan soldiers is written as book called VALANGAIMALAI.
In 1258 Jaffna kingdom was brought under Pandyan kingdom as a feudatory. By intermixture with Villavar of Pandyan kingdom it became a Tamil dynasty called Villavarayar dynasty. Villavarayar dynasty otherwise known as Aryachakravarthy dynasty ruled until 1620 AD under Portuguese rule.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeleteMATTAKALAPPU MANMIYAM
Mattakalappu is a province in the EASTERN Srilanka ruled by Kandyan kings. Mattakalappu manmiyam mentions Villavar subgroups Villavar Panicker Nadar and Chanar in this kingdom.
MATTAKALAPPU MANMIYAM written during the reign of King Vimaladharmasūriya I of Kandy (1592–1604). King Vimaladharmasūriya I, though who had converted to Catholic Christianity by Portuguese but was opposed to Portuguese dominance.Kandy King belonged to the KALINGAVILLAVA clan possibly a mixture of Kalinga+Villavar. (கலிங்கவில்லவ தனஞ்செறி படையாண்ட வரசர்கள்)
MURGUHAR
Murguhar/Mukulathor are northern Naga migrants who descend from mythical Guha.Murguhar descend from three Guhan tribes Singar,Vangar and Kalingar. Murguhar/Mukkulathor are the ancestors of Kalingan/ Sinhalese aristocracy. Tamil Maravar and Mukkuvar also descend from Murguhar/Mukkulator of Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam.Murguhar(Kaĺingan) kings mixed with Villavar ( Chera Pandya) dynasties. Panikkar or Panickanadan were martial art trainers who maintained WAR houses (படை வீடு). Tamil Panikker or Panikkanar kulam was next in hierarchy to Kalingan aristocracy.
SEVEN TRIBES OF MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY)
1)Tamil Villavar and
2)Panikkars (Villavar subgroup) served as military commanders
3)Kalinga (Dananjayan dynasty),
4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan)
5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka)
6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh)
7)Kandan Thandavanamundan(Kanda Gopalan, Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
முக்குகர் வன்னிமைசீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான்கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரினமேழேகான்வார்தங்குகுகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeletePANIKKAR
(subgroups of Tamil Villavar) aristocrats, migrants from Kerala came next in position. Panickars were the martial arts trainers and trainers of elephants for warfare.
பணிக்கண் குலத்தோர்க்குஉற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடுஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்கஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுதுபதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்ககண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாடஎன்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால்ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்கமாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவரஎன்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம்கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்றுவிமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்துகமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்குவேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும்தூண்டு திகிரிதந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன்கண்டி நகர் சென்றான்(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)While Villavars are mixed with the Royal Kalingan caste and also the Kalingan aristocracy, Panickers were the martial nobility of the Mattakalappu kingdom.
PRIVILEGES OF PANIKKARS
எதிர்நின்ற பணிக்கர் குலம் இவ்வரிசை செய்யென்றுமிடது வலமாக வரவும்எஞ்ஞான்று காலமும் உழவுதொழில் புரியவும் நல்தானமீந்து வரவும்இன்பமுறுமிருது வதுவை கொண்டாட்டமுயரவுமி ன்றென்று மேற்றுவரவும்
SEVENTEEN SLAVE CLANS SERVED KALINGA PADAYATCHI, PANIKKANAR AND ULAGIPODI(MURKUHAR)
காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது.
MIGRATION OF SEVEN NADAR FAMILIES (1580 AD)FROM YALPANAM TO MATTAKALAPPU
Mattakalappu Manmiyam also mentions Seven Nadar families and their assistants Nambis and Koviar migrated from Yazhpaam to Mattakalappu under the leadership of Kandappar and his family. Thus Seven Nadar famlies carrying seven Kannagi idols arrived at Manmunai near Mattakalappu. Three families of Nambis and seven families of Koviar for temple work. King Vimaladharmasuriya suspected them as Portuguese spies and executed Kandappar and his sister by driwning. However he spared Kandappars daughter Sangumuthu and ordered that she be married to a Kalinga Villavan, of the Royal family.
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
(As told in Mattakkalappu Manmiyan(மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in the 1736 AD)In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort.At Mattakalappu Kalingar and Vangar were made lords.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeletePORTUGUESE RULE OF MATTAKKALAPPU
between 1578-1596 AD.
போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but was opposed to Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity. Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
King Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese from Mattakkalappu with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADARS AT YAZHPANAM
Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese whereNadar and Nambis were natives.Portuguese were demolishing all the Hindu temples including that of Nallur Jaffnas capital.
OTHUKUDA KANDAPPAR LEADER OF NADARS
When Nadars and Nambis (their servants) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under the control of Kandyab kingdom decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION WITH SEVEN KANNAGI IDOL
SKandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeleteKandappar with his two sisters, Mayiliar, Sembiar puthri and daughter boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
OFFICER COMPLAINING TO KING VIMALADHARMASURIYA
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VIMALADHARMSURIA ORDERED EXECUTION OF KANDAPPAR
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeleteEXECUTION
When Padaiyatchi Thikkaran, the commander (Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a KALINGA KULA VILLAVAN, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi.
SHANDAR
Shandar are palmyra climbers who made Toddy and Jaggery earlier now in oil extraction industry.
CHANAR
Chanar in the Yazhpanam and northern territories were toddy tappers. They owned the land and palm trees. Yazhpana Vaibhava malai mentions that they used ethnically different Nalavar/Nambis to climb trees. In the eighteenth century Chanars lost most of the land. Nambis started working independently from Chanars.Many Chanars adopted fishing as profession.At Mattakalappu Chanars worked in the palm groves of vellalarChanar are mentioned in Mattakkalappu Manmiyan as palm tree climbers who were one of the eigteen slave castes(சிறைகுடிகள்) of Vellalar. Mattakalappu manmiyam mentions Vellalas as Sudras who were the leaders of these eighteen sudra castes including Chanars.
சாணார் தேங்குப்பாளை குருத்துவெட்டல்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
Vellala who claimed descent from Kalinga (கலிங்க வெள்ளாளர்)were the leaders of all Sudras.
மனுகுலத்தவருக்கு அறிவூட்டாதவர். ஈயார், சீவகாருண்யமில்லாதவர். இவர்களிடத்திலே அமிர்தம் போன்ற பிரசாத முட்டியை வாங்கி அருந்தினால் தருமதோஷம் வருமென்று சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ....முற்காலத்தில் சேரன், சோழன், பாண்டியன் இவர்களைப் பிள்ளைக்குலமென்றும், நாயர்குலமென்றும், காராளர்வம்மிசமென்றும் விருதுகொடுத்து வந்தவர்கள்.பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். பூவசியன் என்பது வணிகன். புன்னாலை என்பது பணிக்கன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
ReplyDeleteNAMBI
Nambis traditionally work for Shandar and Chanars as Palm climbers.Yazhpana Vaibhava malai written around 1500 says thatNambi actually came from Southern India.YAZHPANA VAIBHAVA MALAI written in the 1736 AD during Dutch era describes the saga of 49 Vanniars who travelled to Jaffna Srilanka from South India with their body guards called Kathikkara Nambis.
Most of the Vanniars were drowned when their ships sank near Neduntheevu. However Karaippitti Vannian with his wife and his sixty bodyguards reached Jaffna and built houses at Kantharodai. The daughter of Thalainambi's, (the leader of bodyguard) daughter was raped by Karaipitty Vannian. When her father came to know about this incident he killed Karaipiity Vannian who was worshipping at the temple. wife of Karaipitty Vannian called Ammaichi who ran away to the fields suicided.
The king sentenced the Nambi leader to death. The wealth brought by Vannian was confiscated by King Cankili I(1561-1591) Other Nambis who lost their livelihood became servants of the Chanars of Chanarakuppam.They learned climbing palm trees which would become their profession later.In this account Nalavar are not ethnically related to Nadars but are Kathikkara Nambis who belong to completely different martial tribe of Tamilnadu.
யாழ்ப்பாண வைபவமாலை நம்பிகள்கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள்.நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று.
YAZPANA CHARITRAM by Mudaliar Rasanayagam (1935) claimed Nalavar were sinhalese.
நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே . சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
NALAVAR (நழவர் நளவர்) were the servants of Chanars.The Nalavar could be a variant of Nadalvar. Laterdays they intermixed with various tribes.
1)Nambi (நம்பி கத்திக்கார நம்பிகள்) are of Kalabhra roots and migrants from Tamilnadu.
2)Bhantari (பண்டாரி) The toddy tappers from Bana country, Konkan coast.
3)Sevakar(சேவகர்) soldiersL
4)Panchamar (பஞ்சமர்)
5)Fort Entrance Nalavar (கோட்டைவாயில் நளவர்)
VILLAVAR - NADAR HIERARCHY IN SRILANKA
1) Villavar
2) Panickar
3) Nadar
4) Chandar
5) Chantar
6) Chanar
COMPARISON WITH INDIA
Villavar Meenavar Kingdoms
In Tamilakam Chantar are the rulers while Villavar are the Soldiers. Nadalvar or Nadar were the feudal lords.Panickar were the martial Nobility. Meenavars are merged with Villavarrs in the Bana Kingdoms of Karnataka Andhra
At Karnataka Bana Pandyan Kingdoms Santara Pandyan Kings ruled from Karkala. Nadavara were the feudal lords while Bhillavas got separated from Nadavara.
In Srilanka Santars
1) Kottai Chantar who guarded forts.
2)Yanaikkara Santar were elephant handlers.
3) Kayatru Chantar were rope makers.
BANA MEENA KINGDOM OF RAJASTHAN
North Indian Meena Kingdom Chanda Meena was the Royal title. King Alan Singh Chanda Meena founded Jaipore.In Srilanka Chandar were Coconut farm cultivators who extracted oil.In Srikanka Villavar, Panickers could become kings while Chantar occupied a lower position in Srilanka.
NADAR SURNAMES IN THE JAT COMMUNITY
ReplyDeleteVILLAVAR
Villavar were masters of Central India as well as Southern India in the ancient times. While the Indo-Aryans and Nagas had established their dominance in the Indus and Gangetic plains. However Banas and Meenas (Matsya kingdom) found among the Vedic tribes could be of Dravidian lineage. Banas were invited to the Swayamvara of Aryan princesses and there were marriages between Aryans and Banas. These Banas in Gangetic plain had accepted the Aryan culture and and language. Banas and Meenas were the northern cousins of Villavar and Meenavar.
NAGAS
Nagas were residents of Aryan country. Hindi is also called Devanagari indicating Hindi was formed by the fusion of Aryan and Naga languages. Nagas had many Royal dynasties. However Nagas power slowly declined. Many Nagas had adopted Buddhism. Last major Naga dynasty was Shaishunaga dynasty which ruled between 413 BC to 345 BC.
ANCIENT WAR BETWEEN NAGAS AND VILLAVARS
In the prehistory Nagas started moving southwards to occupy the central India. Kalithokai, an early Sangumuthu era Tamil literature mentions a war between Villavar and Meenavar with invading Nagas in which Villavar and Meenavar were defeated and Central India was occupied by Nagas. After their defeat Villavar Meenavar people slowly disappeared from Central India
INDO-SCYTHIAN OR SAKA INVASION
Around 190 BC Saka hoards attacked India and formed states called Western Satraps and Northern Satraps who ruled until end of fourth century AD. Indo Scythians founded an era at 78 AD which is called Saka era. Jats are considered to be the descendents of Indo-Scythian and Massagetae tribes of Central Asia.
JATS
ReplyDeleteJats are Martial race found in Northern India especially Punjab. Many Jat kingdoms existed alongwith Rajput states in the middle ages. It is interesting to note many Dravidian Villavar and Naga surnames are found among the Jat surnames. This is because the Indo- Scythians perhaps mixed with Indo-Aryans, Nagas and Dravidian clans who were residents of Central India.
VILLAVAR SURNAMES
Villavar
Villar
Billava
Bana
Vanavar
Chanan
Chanar
Chandar
Chandan
Chera
Chola
Pandiya
Nadalwar
Nadar
Nadan
Panikkar
Sanar
Santar
MODERN JAT SURNAMES
Bilar (Similar to Villar)
Bilvan (Similar to Billava)
Bilwan (Similar to Billavan)
Bana (Bana, Vanavar)
Bansi
Banwait
Bahniwal
Chanan (Similar to Chanar)
Channar (Similar to Chanar)
Channa
Chanav (Similar to Chanar)
Chanbal (Son of Chana)
Chani (Similar to Chanar)
Chandar (Similar to Chandar)
Chandan (Similar to Chandar)
Chander
Chandaur (Similar to Chandar)
Chandawat (Similar to Chandar)
Chandel (Similar to Chandar)
Chandele (Similar to Chandar)
Chandelia (Similar to Chandar)
Chandhari (Similar to Chandar)
Chandu (Similar to Chandar)
Chandiwal (Similar to Chandar)
Chandawanshi
Chandwa
Chandiwal
Chanekar ( Similar to Chanar)
Chang (Similar to Chanar)
Changal (Similar to Chanar)
Changari (Similar to Chanar)
Chankar (Similar to Chanar)
Chano (Similar to Chanar)
Chanon
Chanwan
Chauhan (Similar to Chanan)
Chhan (Similar to Chanar)
Chhana (Similar to Chanar)
Chhanb (Similar to Chanar)
Chhaner (Similar to Chanar)
Chhon
Chol (Villavar kings)
Chola
Chera
Nadal (Similar to Nadalwar)
Nadar (Similar to Nadar)
Nadarya (Similar to Nadar)
Nadauri (Similar to Nadavar)
Nadhan (Similar to Nadan)
Nadhe (Similar to Nadar)
Nadral (Similar to Nadar)
Panaich (Similar to Panaiar)
Pankar (Similar to Panikkar)
Pandya (Bana-Villavar King)
Pandi
Pandah
San (Similar to Santar)
Sanbhal (Son of Sanar)
Sanda
Sandah
Sandelah
Sandhal
Sandhar (Similar to Santar)
Sandhawalia
Sandhi
Sandho
Sandhu
Sangah
Sangha
Saanhi
Some of the Bana Villavar people residing in Central India might have joined Indo-Scythian invaders and their subgroup masagetae. As the Jats descend from Indo-Scythian these Villavar surnames are found among them. Jats have adopted different religeons ie Hindus (47%), Sikhs (20%) and Muslim (33%). Above surnames are also found in Jats of different religeons.
In February 2021 the ruling Marxist party cabinet of Kerala, passed the bill to include all Nadar Christian denominations in the OBC category, as per recommendations from Kerala State Commission for Backward Classes.
ReplyDeleteSo far Non-SIUC Christian Nadars were under the Forward category.
In Kerala Hindu Nadars have been included in OBC category since independence. But this has not helped them much as they are still socio-economically backward. For them landholdings are meagre. Unlike their Tamilnadu nadar counterparts they are not good in Mercantile activities , trading or Industry.They don't have higher educational institutions either.
Christian Nadars who are under South Indian united Church (SIUC) were also have been included in the OBC category. But bulk of the Christian Nadars who adhere to the other Churches such as Syro-Malankara, Syro-Malabar, Marthoma, Pentegost etc have been considered as Forward caste and were not given educational or job opportunities so far.
Now they have been added to the Other Backward community list.
Nadar community are the single majority community in Trivandrum district. At Thiruvananthapuram out of the 12.42 lakh voters here, nearly half belong Nadars.Nadars constitute 5.45 lakh voters in Thiruvananthapuram almost 43%. Earlier there were many Nadar legislators and Parlimentarians now they are very occasional.
Nadars vote for different political parties. But Christian Nadars prefer one particular political party. This has helped the Nair candidates from that party. Nairs make about 17.8% of Trivandrum population.In the past twenty years fewer Nadar Candidates despite the presence of a large population of Nadars in Trivandrum. Lack of unity among nadars has weakened them.
Kerala Nadar Mahajana Sangam may try to unite them again but is not seen since long.In Kollam Idukki and Palghat districts also Nadars have considerable presence.
The Christian Nadar OBC reservation may be beneficial.But the Nadars who had joined the Mapilla Churches long ago may not have the caste records to prove that they have been Nadars.
As there is preferential reservation for Ezhavas and Muslims in OBC reservation, first 24 jobs or educational seats goes to them. Then only others may get any job.The present reservation was formulated in 1958.
If 40 vacancies are available for OBCs they will be divided as follows
14 to Ezhavas & Thiyyas
10 to Muslims
5 to Latin Catholics, SIUC & Anglo Indians (inclding
SIUC Nadar Christans)
1 to Backward Christians (Other Christians)
10 to Other Backward Classes ("remaining OBCs") put
together. (Including Hindu Nadars)
Now the Non SIUC Nadar Christians will have to test their luck among the 5 % Quota reserved for latin christians, Anglo Indians and SIUC christians including Nadar Christians.
10% of seats are reserved for economically poor among forward Castes including Nairs and Syrian Christians.
The real reason for awarding OBC status to Forward category Nadars under Syrian Church, could be to push them out of this Forward Reservation category.
This move will actually benefit Nairs and other Syrian Christians especially at Trivandrum.
A separate internal quota under OBC for Christian Nadars could have been beneficial.Otherwise continuing in Forward category itself could have been ideal, because there is 10% Quota for economically backwards among the forward Castes now.
In August Kerala High Court cancelled the State Governments order.
Deleteഎല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരും ഇപ്പോൾ ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
ReplyDelete2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ കേരളത്തിലെ ഭരണകക്ഷിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ എല്ലാ നാടാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബിൽ പാസാക്കി. ഇത് കേരള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ ബാക്ക്വേർഡ് ക്ലാസുകളുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം.
ഇതുവരെ എസ്.ഐ.യു.സി വിഭാഗം ഒഴികെ മറ്റുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഫോർവേർഡ് വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം കേരളത്തിൽ ഹിന്ദു നാടാർമാരെ ഒ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അവർ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അവരെ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ ഭൂവുടമകൾ തുച്ഛമാണ്. തമിഴ്നാട് നാടാർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ വ്യവസായത്തിലോ മികച്ചവരല്ല. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്ഐയുസി) യുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റ് സഭകളായ സിറോ-മലങ്കര, സിറോ-മലബാർ, മാർത്തോമ, പെന്തെഗോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോർവേഡ് ജാതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു,.ഇതുവരെ അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോൾ അവരെ ഒബിസി പട്ടികയിൽ ചേര്ത്തിരിക്കുന്ന്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏക ഭൂരിപക്ഷ സമുദായമാണ് നാടാർ സമൂഹം.തിരുവനന്തപുരത്ത് 12.42 ലക്ഷം വോട്ടർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ നാടാർമാരാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് 5.45 ലക്ഷം വോട്ടർമാരാണ് നാടാർമാർ.
നേരത്തെ നിരവധി നാടാർ നിയമസഭാംഗങ്ങളും പാർലിമെൻറേറിയൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.നാടാർമാർ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.എന്നാല് ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇത് ആ പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള നായർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.തിരുവനന്തപുര ജനസംഖ്യയുടെ 17.8% നായർമാരാണ്.
കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം നാടാർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാടാർ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ കുറവാണ്. നാടാർമാർക്കിടയിൽ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.
കേരള നാടാർ മഹാജന സംഘം നാടാർമാരെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം.പക്ഷെ വളരെക്കാലമായിട്ടു അവരെ കാണ്മാനില്ല.
കൊല്ലം ഇടുക്കി, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലും നാടാർ സമൂഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടർ ഒ.ബി.സി റിസർവേഷൻ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നാല് പണ്ടേ മാപ്പിളള പള്ളികളിൽ ചേർന്ന നാടാർമാർക്ക് തങ്ങൾ നാടാർമാർതന്നെ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ജാതി രേഖകൾ അവരുടെ കൈഖശം ഇല്ലായിരിക്കാം.
ഒബിസി സംവരണത്തിൽ ഈഴവർക്കും മുസ്ലിംകൾക്കും മുൻഗണനാ സംവരണം ഉള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 24 ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സീറ്റുകൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ലഭിക്കൂ.1958 ലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.ഇതിൽ 40 ഒഴിവുകൾ ഒബിസിക്ക് ലഭ്യമാണെങ്കിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടും.
14. ഈഴവർ & തീയ്യർ
10. മുസ്ലിം
5. ലാറ്റിൻ കത്തോലിക്കർ, എസ്ഐയുസി, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻസ് (എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ)
1. പിന്നോക്ക ക്രിസ്ത്യാനികൾ (മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ)
10. മറ്റ് പിന്നോക്ക ക്ലാസുകൾ ("ശേഷിക്കുന്ന ഒബിസികൾ") ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു. (ഹിന്ദു നാടാർ ഉൾപ്പെടെ)
ലാറ്റിൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർക്കും നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എസ്ഐയുസി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന 5% ക്വാട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നോൺ എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
10% ഒഴിവുകൾ നായർമാരും സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറിയൻ ചർച്ചുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഫോർവേഡ് കാറ്റഗറി നാടാർമാർക്ക് ഒബിസി പദവി നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം, അവരെ ഈ ഫോർവേഡ് റിസർവേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനാണ്.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteVARIOUS RACES OF ANCIENT INDIA AND SRILANKA
NAGAS
Nagas belonged to another race not ethnically related to Dravidians. Nagas were culturally related to Aryans and occupied northern India. Devanagari is language of Aryan as well Nagas. A Naga king called Nahusha could become Indra the king of Devas. In the laterdays Nagas slowly lost their position. Then the Nagas started moving towards south.
VILLAVAR
Villavar are the Dravidian rulers who ruled Thamilakam since time immemorial.Villavar had three subgroups Villavar,Vanavar and Malayar. The seagoing cousins of Villavar were Meenavar who merged with Villavar in the laterdays. Malayar inhabited the hilly areas while the Malayar inhabited hilly regions where pepper grew. The term Malayali originate from Malayar people. Chera Chola and Pandyan Kingdoms were founded by Villavars. Chera king was called Villavar Kon. Perumchottu Udhiyan Cheralathan is a Chera king who ruled Kerala mention in Mahabharatha ie 1200 BC. Perumchottu Udiyan Cheralathan provided food for Pandavas as well as well as Kauravas.BANAS Banas were the northern cousins and arch enemies of Villavar. Banas used Naga armies to attack Villavar.
VILLAVAR IN SRILANKA
Prior to Sinhalese arrival in 543 BC, Tamil could have been the language of Srilanka. Kumarikandam in which Second Tamil Sangam Meen koodal Epoch from (5400 BCE to 1750 BCE) was held could be Srilanka. Srilanka was called Tambapani (Thamraparni) and Serendib ( Cherandivu). Mahaweliganga Largest river is named after Mahabali the progenitor of Villavar and Bana.
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland.
MADURA IN SRILANKA
About 140 km west of Komari inland a place called Madura near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas.
IYAKKAR OF SRILANKA
Ezha Iyakkar were the natives or early migrants to Srilanka. Polannaruva Anurathapuram and Thambapani had been their capitals. The ancient capital Polannaruva was founded by Sage Pulasthya. Pulasthyas son Visrava was the next king of Srilanka. Visravas brother was sage Agasthya who wrote grammer for Tamil. Visravas son was Ravana. Iyakkar in the laterdays migrated to Kerala. Feudal lords called Ezha Yakkar ruled Kerala between 800 to 1102 AD.
ReplyDeleteNAGA MIGRATION TO SOUTH
VILLAVAR WAR WITH NAGAS
In the ancient times Dravidian rulers (Villavar Meenavar) had Suzernity over Cental and Southern India.Kalithokai mentions an ancient war fought by Villavar and Meenavar against Nagas in which they lost Central India to Nagas.
EARLY NAGA MIGRATIONS
Following the defeat of Villavars the Nagas occupied central India. Nagas migrated along Ganges towards east and founded Kingdoms at Bengal and then spread to Kalinga country. From Kalinga they migrated to west coast of Tamilakam and Srilanka. Srilanka then was called Nagadipa. Nagas further migrated to Malayan peninsula and Java. The language of Nagas was Prakrit the ancient form of Hindi. Pali or Ardh Maghadi language was also favoured by them.Customs such as Matriarchy, Draubadhi worship, Naga worship were brought southern India by Nagas. Each Naga tribe traced their origin to north of Ganges or Sindh area. Though Villavar kings fought, subjugated and made them servants and soldiers, Nagas remained hostile.
NAGA MIGRATION TO TAMILNADU
In the following era various Naga tribes started migrating to south. Nagas migrated to Bengal and Kalinga first and then to Tamilnadu and Srilanka.Maravar, Eyinar, Oliyar, Aruvalar and Parathavar are the Naga tribes who invaded ancient Tamilnadu.
NAGA MIGRATION TO SRILANKA
Mattakalappu Mahanmiyam written in 16th century in Srilanka,throws light on this Naga migration from the Gangetic belt to Bengal, Kalinga and then to East coast of Tamilnadu and Srilanka.
KURUKULA NAGAR
1)Tamil Karayar and Sinhalese Karave
KURUKULA NAGA KAURAVAR
அத்தனாபுரியை அரசு செய்த குருகுலத் ததிபர் நாகர் குலத் துரியோதனாதிகள் பாண்டுவின் குலத்துத் தாமர்களுக்குச் செய்த அபராதங்களையும் மகாபாரதத்தோடு
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KURUKULA NAGAR MIGRATE TO SRILANKA AFTER THE FALL OF RAVANAN
மாயையா ராவணன்றான் சீதையை யிலங்கைதன்னில் சாயலாய்ச் சிறையில் வைக்கத் தாமனுங் கோபங் கொண்டுதீயென இலங்கைசென்று தீததகன்றிடவே நின்று தூயவன் கிளைகளோடு மவனையுந் தொலைத்துச் சென்றான்.
5. சென்றபின்னி லங்கை முற்றும் செழிப்பெல்லாம் நீங்கி நீரால்குன்றியோரு கங்கள் முற்றும் பாழ்படக் குருகுலத்துஅன்றிய நாகர் கூடி அத்தி நாடதனால் மீண்டுவன்றிற விலங்கை சேர்ந்து வாழ்ந்தனர் கலி எண்ணூறில்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KURUKUKA NAGA AND IYAKKAR
இயக்கர் நாகர் என்னும் இரு சாதிகளும், ஒருங்கு கூடி, இயக்கர் இராட்சத சந்ததிகளாதலால் பத்திரகாளி ஆலயமும் நாகர் குருகுல வம்மிசமாதலால் முருகையன் ஆலயமும்; உண்டாக்கி, போர்முனை வீரர்களையும், அந்த இடத்தில் இருத்தி, இயக்கர் மந்திரிகளாயும் நாகர் இராச்சிய அதிபராயுமிருந்து அரசுபுரியும் காலம் கலிபிறந்து இரண்டாயிரத் தெழுனூற்றொன்பதாம் வருஷம் (393 BC) அயோத்தியில் இரகுவமிசத்தைச் சேர்ந்த கால சேனன் என்பவன் பெருத்த போர்முனைவீரர்களோடு இலங்கையில் வந்து நாகர் இயக்கர்களைச் ஜெயித்து(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KARAVA are found in the west coastal area of Tamilnadu and Srilanka. Karava claim descent from Kurukula, Kaurava of Mahabharatha and Naga descent.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDelete2)MURGUHAR OR MUKKULATHOR
(Guhan deacendants)
1)Sinhalese
2)Murkuhar or Mukkuvar
3)Maravar
2)MURGUHAR
MURGUHAR THREE GUHAN TRIBES OF SINHALESE
Kalingan monarchy was supported the Lords of three tribes called Kalingar, Vangar and Singar tribes. Aristocrats from these three tribes descent from Guhan the mythical boatman of Ganges hence called Murguhar. Murguhar, descendents of Guha occupied Srilanka, Coastal Tamilnadu and Kerala and Ramnad. Indian Murguhar share common origin with Srilankan Murguhar ie Sinhalese.
ALTERNATE NAMES OF MURGUHAR
Mattakalappu Manmiyam gives the alternate names for Murguhar (Kalingar,Vangar and Singar Three Guha Gotras of Sinhalese). They are Murguhar, Mukkuhar, Mukkulathor, Mukkulathavar.
INVASION OF SRILANKA BY MURGUHAR
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MURGUHAR DEFEAT THIMALAR WITH THE HELP OF PATTANIS
அங்குவந்த ஏழு அரசரும் ஏழு கோயில், ஏழு அரண்மனை என்பவற்றை இயற்றி இடங்களை வகுத்தாளுகை செய்தனர். தமக்கு வேண்டிய குடிமைகளை இந்தியாவினின்றுங் கொணர்ந்தனர். எனினுமிவர்கள் இடையிடையே திமிலரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். பன் முறைகளிற் போரிட்டும் அபஜெயமடைந்தனர். பின்னர் ஆபுகானிஸ்தானத்திலிருந்து பட்டாணிகள் பட்டு, குதிரை என்பவற்றைக் கொண்டு இலங்கையில் வியாபாரஞ் செய்தனர். முற்குகர் பட்டாணிகளுடைய உதவியைக் கொண்டு திமிலரை வெட்டித்துரத்தி வெருகலுக்கப்பாலுள்ள வாகரைக்களப்பில் ஓர் கல்நட்டு இவ்வெல்லையினுள் வருதல் கூடாதென ஆக்ஞை செய்து திரும்பினர்
Thimilar were fishermen, a subgroup of Iyakkar.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteAMONG MURGUHAR
(Three Guhan tribes Singar, Vangar and Gangar make Sinhalese) KALINGA COME FIRST
மன்னுலகில் முற்குகரென்னுகத்துயர்வரென வைத்தெழுதி யிட்டமுறையே கலங்க குலத்தாருக்குப்பதின்மூன்றுகூரைமுடி மேற்கட்டி, நிலபாவாடை தேங்குமலர் பதினெட்டு வரிசை மேளவகைவெள்ளாளர்க்கீந்த சிறைமுற்றும் வெள்ளாளர் கொண்டு போய்விட்டு ஊழியஞ் செய்விக்கவும்.
SEVEN TRIBES OF SRILANKAN MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY)
1)Tamil Villavar and
2)Panikkars (Villavar subgroup)
3)Kalinga (Dananjayan dynasty), Dananjayan is a title of Banas.
4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan)
5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka)
6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh)
7)Kandan Thandavanamundan (Kanda Gopalan, Telugu Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
This indicates that Villavar subgroups Villavar and Panikars from the ruling Chera, Pandiyan kingdoms and Banas of Andhra and Kalinga had marital relationship with the Sinhalese Kalingan Royal families. The Kalingan kings belonged to Bana Dananjayan dynasty. (Alupas Pandyan kingdom of Tulunadu, a Bana kingdom was also ruled by Sri Pandya Dhananjaya dynasty). Thus Bana kings of Kalinga occupied Srilanka with a Naga army of Murguhars.
முக்குகர் வன்னிமை
சீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான் கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரினமேழேகான் வார்தங்கு குகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MUKKULATHOR
The three Sinhalese tribes Kalingar, Singar and Vangar were also called as Mukkulator.
விசயன் வாசித்து தனது தந்தை மாண்டதையிட்டு விசனமுற்றுச் சிறிகுலசேனனை வாழ்த்தி அவன் தந்தை சிறிகேச வசந்திரருடைய சுகசெய்திகளை வினாவித் தந்தையின் துயரத்தை மாற்றிக் கலிங்கர். சிங்கர், வங்கர் என்னும் முக்குலத்தாரும் இலங்கையை எக்காலமும் அரசியற்றி வருவாரென நினைத்து உளங்கனிந்து சிறிசேனனைக் கமலங்களால் முழுக்காட்டிப் பட்டு வஸ்திரமுடுத்தி கரத்தில் தன்னுடைய செங்கோலைக் கொடுத்துச் சிரத்திலே நவரத்தினங்களால் இழைத்த முடியைத் தரித்து அரசாளும்படி திட்டப்படுத்திச் சில காலத்தின் பின் பரமபதம் அடைந்தான்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteNAGAR AND IYAKKAR DEFEAT MUKKULATHAVAR
நாகர் இயக்கர் என்னும் இரு குலத்தவர்கள் மேலெழுப்பி காலிங்க, வங்கா, சிங்கா என்னும் முக்குலத்தவரையும் அடக்கி முப்பது வருடங்களாக விண்டு-அணையை இராசதானியாக்கிக் கொண்டு எங்கள் தேவ வழிபாட்டை நிறுத்திப் பசாசு, பாம்புகளை வணங்கும்படி வகுத்து வருத்துகிறார்கள் என்று குறைகூறினர். அவர்கள் அசைவெடுக்கவில்லை. (04 BC) ஏனென்றால்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ANURADHAPURA RULER WAS CALLED CHERAN OR CHORA NAGAN
அனுரதபுரியை அரசு செய்யும் சேரன் நாகர் இயக்கர் துணைவனானபடியினால் என்க. பின்பு இந்த நிதியத் தலைவர்கள் முற்சரித்திரங்களையும் இயக்கர் செய்த தீமைகளையும் ஒரு திருமுகம் வரைந்து கலிங்கதேசம் அனுப்பிவிட்டனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Northern Nagas(Karayar) allied with Iyakkar to form Chera-Naga alliance which fought with Kalingan Murguhar.
KALINGA INVADER IRANCHALAN
அத்தேசத்தை அரசுபுரியும் மதமிவாகாகுணன்அத்திருமுகத்தை வாசித்துத் தனது மூன்றாம் புத்திரன் இரஞ்சலனை அழைத்து திருமுகத்தைக் காட்டி ஒரு சைனியவீரர் 300 மூன்னூறு கொடுத்து நமது குலத்தவரை மேல் பதவியில் வைத்துவரும் திட்டம் செய்து இரஞ்சலனைப் படகிலேற்றிவிட்டனன். இரஞ்சலனும் கலிங்கன் படைத்துணைவரும் படகில் வந்து சிங்களத் தோப்பு அணையில் இறங்கி நாகரைச் சிநேகம் பிடித்துஇயக்கரென்னும் திமிலரை வாளுக்கிரையாக்கி, விண்டு அணையிலுள்ள இராசமாளிகையை உடைத்து இயக்க அரசனையும் அவன் பிரதானிகளையும் வெட்டிக் கொன்று மேற்கு வடக்கு மாவலி கங்கையால் இயக்கர் குலத்திலுள்ள யாவரையும் துரத்தி எல்லைக் கல்லும் நாட்டி மட்டக்களப்புக் கூத்திகனுடைய மாளிகையில் இரஞ்சலனும் படைவீரரில் இருநூற்று ஆறுபேருமிருந்து வரும் போது தனது படைவீரரில் 96 தொண்ணூற்றாறு பேர் இயக்கரால் மடிய அதில்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA PADAYATCHI KILLED BY IYAKKAR
படையாட்சி குலத்துப் பிரதான வீரியன் திகோன் என்பவன் இறந்ததால் அதிக துக்கமாயிருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
CHORA NAGAN
அனுரதன் புரியை அரசுபுரியும் சோரநாகன் திறைகேட்டுப் பிரதானிகளை அனுப்பி விட்டான். அவர்கள் மட்டக்களப்பில் வந்து இரஞ்சலனைக் கண்டு சில நல்ல வசனங்கூறித் திறைபெற வந்தோமென்றனர். இரஞ்சலனும் அரசனை வினாவி அனுரதபுரிக்குச் சென்று சோரநாகனைக் கண்டு சில சங்கற்பங்கள் பேசிச் சினேகங்கொண்டாடி இருவரும் சமாதானப்பட்டு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
SRILANKA DIVIDED INTO 12 PARTS.CHORA NAGA- IYAKKAR GET EIGHT PARTS
இலங்கையைப் பன்னிரண்டு பாகமாய்ப் பிரித்து எட்டுப்பங்கை விசயதுவீபத்தோடு சேர்த்து
KURUKULA NAGAR
மண்ணாறு மணற்றிடரண்டையும் குருகுல நாகருக் கீந்து
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteIYAKKAR
தெட்சணாபதியை இயக்கர் குலத் திமிலருக்கீந்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MATTAKALAPPU UNDER KALINGA RULE AND MURKULATHAVAR
மட்டக்களப்பை இரஞ்சலனேற்று கொண்டு இனித் தங்கள்; இராச்சியமென்றும் திறையில்லை என்றும் இருவரும் சமாதானங் கொண்டு
KALINGA KING IRANCHALAN OCCUPIED LAND OF NATIVE EZHA YAKKAR WITH AN ARMY OF MURKULATHAVAR
மட்டக்களப்பில் வந்து முற்குலத்தவரை அழைத்து இரஞ்சலன் சொல்வது:- நான் கலிங்கதேசம் போய்க் குடிகள் கொண்டு வந்து இயக்கரிருந்த விடமெல்லாம் குடியேற்ற வேண்டும்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHI or PADAYANDA KULAM
was the Kalingan (Orissa) or Bengali army of the Sinhalese kings. Vanniar chieftains were selected from Padayatchis.
படையாட்சி குலத்தில் மூன்று வன்னியர்களையும் வகுத்து இருபாகை முதன்மையாக கலிங்ககுலத்து பிரசன்னசித்துவினுடைய சந்ததிகளே வரவேண்டுமென்றும், ஐந்து பண்டாரங்களும், அந்தணர். முதன்மை இராசர் இவர்களுடைய உள்ளியர் என்றும் பதினாறு சிறைகளும் காராளருடைய உள்ளியர் என்றும் மனுநேயகயவாகுவும் தாசகனும் கற்பித்தனன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHIS BROUGHT FROM CALCUTTA
கூத்திகன் காலிங்க தேசமிருந்து தனது சந்ததிகளில் 96 குடும்பங்களும்,காளி கட்டத்திலுள்ள (காளிகத்தா Calcutta) படையாட்சித் தலைவர்களோடு பற்பல செந்நெல் தானியம் செய்யும் 60 குடும்பங்களும் வரவழைத்து, கழனிகள் திருத்தக் கருதி,படையாட்சித் தலைவர்களைக் காளி நாட்டால் வந்தவர்களை ஆதரிக்கும் தலைவர்களாக்கிச் சிங்காரத் தோப்புக்கு மேற்கிலிருந்த மட்டக்களப்பை
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteWHEN KALINGA MAGHA (1215 AD)RULED SRILANKA RAMESWARAM WAS PART OF SRILANKA (Kalingan had supporters in Rameswaram who were also opposed to Parakrama Pandiyan II)
காலிங்க மாகோன் இலங்கை முற்றிலுமுள்ள காலிங்க குலத்தவர்களுக்குத் தேசராசகுலமென விருதுகளுயர்த்திக் கதிர் காமத்திலும் விசைய துவீபத்திலும் சிவாலயமுன்னீரும் பெற்று மட்டக்களப்புக் கலிங்கரே எக்காலமும் இராசராகவும் படையாட்சி வங்கர் இரு குலத்தவரும் மந்திரியாகவும் வரவேணுமெனத் திட்டஞ் செய்து வட இலங்கையென இராமேஸ்வரத்தை இலங்கையோடு சேர்த்து மாகோன் தோப்பாவையிலிருந்து அரசுபுரிய
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA MAGHA DEFEATED AND BLINDED PARAKRAMA PANDYAN II, of POLONNARUWA SRILANKA
இகழ்ந்தவர்களனைவரையும் மாகோன் கண்டுயிருவிழியை யெடுத்தடுத்து யிடுக்கண் செய்துமகிழ்ந்து அரிநாமமிட்டோர் தமைக் கழுவில்வைத்தபின்னர் சைவமதம் வளர்ந்து ஓங்கபுகழ்ந்து சிவ ஆலயங்கள் பூத்திலங்கபூசுரர்கள் சொற்படி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kalinga Magha is considered barbaric and cruel by Sinhalese as he tortured Buddhists and Vaishnavites. It is paradoxical that the two Tamil tribes who claim to descend from Guha actually praise Kalinga Magha who killed Parakrama Pandiyan II. It is a Kalinga Bana aggression against Villavar Pandiyan. Valangai Malai was written in this period.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMATTAKALAPPU UNDER DUTCH (1708 AD)
MUKKULATHAVAR (Kalingar Vangar Singar) were appointed as administrators. Soon Dutch lost faith in them and removed them from office.
கண்டிக்கும் மட்டக்களப்பு அரசுவருமானத்தில் மூன்றிலொன்று கொடுக்கும்படி கண்டி அரசனிடம் சம்மதமுற்றுக் கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெண்ணூற்றுப்பத்தாம் வருஷம் மட்டக்களப்பை ஒல்லாந்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தனர். ஒல்லாந்தர், காலிங்கர், வங்கர். சிங்கர் என்னும் முக்குலத்தவரையும் நிலைமைகளாய் வகுத்தனர். இருபது வருஷம் அரசு செய்யும் போது இந்த முக்குலத்தவரிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவராய்த் தங்கள் இராசதானம் என்னும் பண்ணை நாட்டிலிருந்து பஸ்கோலென்பவனை இரச்சிய முதலியாய் அனுப்பினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
TAMIL MUKKUVARS WERE CONSIDERED PART OF SINHALESE MURGUHAN COMMUNITY(SINGHA, KALINGA VANGA).THEY COULD OCCUPY HIGH OFFICE. During Dutch period two Mukkuvar chieftains were appointed as powerful PODI (Governor). Arumakutty Podi was appointed to govern northern Mattakalappu while Kanthapodi was appointed to south Mattakalappu.
கீர்த்தி சிறிராசசிங்கம் (1782-1798) கண்டிக்கு அரசனாயிருக்கும் காலம் மட்டக்களப்புக்கு நிலைமை வகுக்க வேண்டியிருந்தபடியால் ஒல்லாந்தர் மட்டக்களப்பை இருபாகஞ் செய்து தெற்குப்பாகத்துக்குக் கந்தப்போடி என்பவனையும், வடக்குப்பாகத்துக்கு அறுமக்குட்டியையும் நிலைமைப் போடியாய் மட்டக்களப்புக்கு நியமனஞ் செய்தனர். இந்தச் சக்கரவர்த்தியின் நாமம் கோலாண்தொர்.அறுமக்குட்டி போடியும், கந்தப்போடியும் நிலைமை உத்தியோகத்தை ஏற்று, அறுமக்குட்டி போடி மட்டக்களப்புக்கு வடபாகமாயுள்ள எருவில், போரமுனைநாடு, மண்முனை, கோறளை என்னும் நான்கு கிராமங்களையும் கந்தப்போடி கரவாகு, சம்மாந்துறை, பாணகை, உன்னரசு கிரி ஆகிய நான்கு கிராமங்களையும் நிலைமைப் போடி அதிகாரிகளைச் செலுத்தி(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTI PODI BELONGED TO KALINGAKULAM அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மை பெற்று வந்தார். தேவாலயங்களைச் செழிப்புற நடத்தியவர் இவர்தான். செட்டிப்பாளையத்திலும் கண்ணகை அம்மனை இருத்தியவர். இவர் காலத்திலேதான் தோம்பதேர் என்னும் உத்தியோகம் மட்டக்களப்பில் நிரூபித்தது.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI BELONGED TO MUKKULATHAVAR (1,778 AD) கண்டிக்கு அரசனாக இராசாதிராசசிங்கம் முடிதரிப்பதற்கு மட்டக்களப்பு அறுமக்குட்டிப்போடி, கந்தப்போடி இருவரோடு இன்னும் முக்குலத்தவரில் நிதிய அதிபர்களையும் அழைத்து முடிதரித்துக் கொண்டாடினர். அறுமக்குட்டி போடி வயிரமாலையும், கந்தப்போடி வராகன் மாலையும் இராசாதிராசசிங்கனுக்குக் கழுத்தில் போட்டனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI WAS A MUKKUVAN APPOINTMENT ORDER BY DUTCH KING WILLIAM II
அறுமக்குட்டி சாதி முக்குவன் எங்களிடத்திலே மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாய் இருக்கக் கெட்டபடியால் அதற்கு நாங்கள் நிர்ணயித்துப்பார்த்துத் தன்னுடைய நல்ல நடவடிக்கையைக் கெட்டுத் தீர்மானித்துமுன் சொல்லப்பட்ட மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாகக் கற்பிக்கிறோம். அது கூடக் கொடுக்கப்பட்டது. தமது தொழிலுக்கடுத்த சங்கையும் புரோசனமும் பெரியவர்களுக்கு நடக்கும் பூச்சியமும் பொது கிடைத்திருந்த படிக்கு இப்பொவும் அந்தப் பிரகாரந்தான் இதிற் கட்டளை பண்ணுகிறோம். இதிலடங்கிய சகலமான பேரும் இந்த அறுமக்குட்டியைப் பெடியாக அறிந்து உண்டான படிக்குக் சங்கிக்கவெணும். இதற்கு அடையாளம் திட்டப்படுத்தி வளமையான முத்திரையும் வைத்துக் கையொப்பம் பொட்டுக் கொடுத்தோம். இப்படிக்கு இலங்கைத் தீவிற் கொழும்புக்கோட்டைய் 766 ஆ. கார்த்திகை மீ 6 யிலே கையொப்பம் வைத்தது இமான் வெல்லமம்பல்க்மேலான சங்கைபோந்த யுத்தமகத்தனாகிய கொலாண் மகாராசா மெஸ்தர் இமான் வெல்லம்பல்க் அவர்களை கட்டளைப்படிக்குஇலங்கையில் முத்திரைசிவத்த லாகிரியாலேவைத்தது.கீழே கையொப்பம் வைத்தது யொகான் கொஸ்தன் அங்கலவெக் சக்கடத்தார். சரிவரக் கண்டது.அத்திரியானிஸ் பிறான்ஸ்கெதொலுக்கரித்தது.கணக்கன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI is described interchangeably as Mukkulathavar, Mukkuvar, Kalinga Kulam Murguhar of Kalingar Vangar Singar subgroups of Sinhalese.
MUKGUHA LAW FOR MUKKULATHAVAR
மட்டக்களப்பில் கலிங்கன், வங்கன், சிங்கன் எனும் முக்குலத்தவருக்காக ஒல்லாந்த அரசினர் சட்டத்தில் முக்குக சட்டமொன்றுண்டாக்கி சட்டமொன்றுண்டாக்கி அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மைபெற்று வந்தார்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMARAVA MIGRATION FROM AYODHYA
Earlier when brave Srirama of Sun lineage went for hunting some fishermen loved him and considered him to be of their own lineage.Srirama gave them the title Raghu nadan and gave them rights in Ayodhya. Later that Maravar clan accompanied Srirama to Srilanka and uprooted the valiant Demon lineage.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
அயோத்தி என்பது மறவர்.
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
MIGRATION OF MARAVA TO MATTAKALAPPU
அமரசேனன் கலிபிறந்து மூவாயிரத்து நானூற்றறுபத்தாறாம் வருஷம் (358 AD)
அரசுபுரியும் போது தனது உடன்பிறந்தாருக்கு இலங்கை பலதிக்கிலும் வதுவை செய்து வைத்து அரசு புரிந்து வருங்காலம் இராமநாட்டு மறவர்குலத்து இராசவம்சத்தைச்சார்ந்த ஏழுபெண்கள் தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனும், சிறைதளங்களுடனும் வவனியர்குலத்துக் குருகக் குடும்பம் ஐந்தும் சேர்ந்து மட்டக்களப்பின் பரிசுத்தங்களை அறியும் படியும், வைதூலிய சமயத்தை மாற்றி அரிநமோ என்னும் நாமத்தைப் போதித்து வைக்கவேண்டுமென்றும் கம்பர் இயற்றிய இதிகாசப்பிரதியை எடுத்து இராமநாடுவிட்டுச் சேதுதனில் ஸ்னானம் செய்து இராமேஸ்வர தெரிசனைகண்டு ஒரு ஓடத்தில் ஏறி மண்ணால் இறங்கி திருக்கேதீஸ்வரம், கோணேஸ்வரம் தெரிசனைகண்டு கொட்டியன் புரத்தில் வந்து மட்டக்களப்பில் அமரசேன அரசனைக்கண்டு தங்கள் வரலாற்றைக் கூறி, வன்னிச்சிமாரென விருதுபெற்று கலைவஞ்சி ஓர் ஊரிலும், மங்கி அம்மை ஒரு ஊரிலும், இராசம்மை ஒரு ஊரிலும், வீரமுத்து ஒரு ஊரிலும், பாலம்மை ஒரு ஊரிலும், தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனிருந்து வந்த சிறைகளைக் கொண்டு கமத்தொழில் செய்து வாழ்ந்தனர்.
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
(Kambar (1180–1250 AD). Migration could be after 1250 AD)MARAVA MIGRATION TO YAZHPANAM DURING THE RULE OF Aryacakravarti Cankili I (1519–1561)
இராமநாதபுரத்திலிருந்து சில மறவர் வந்து மறவன் புலவிற் குடியிருந்து உள்நாடுகளில் வந்து பெருங்களவு நடத்தினதால் அவர்களிற் பலரைப் பிடித்துச் சங்கிலி இராசன் கொலை செய்வித்ததனால் மிச்சமான பேர்கள் பன்றியந்தாழ்வு என்னுங் காட்டுக்குள்ளே போய்க் குடியிருந்தார்கள்.
(யாழ்ப்பாண வைபவமாலை)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteKALINGA VELLALAR
பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VELLALA SERVE THE KALINGA ARISTORACY WITH THEIR SEVENTEEN TAMIL SLAVE CASTES
வெள்ளாரும் காலிங்க குலத்தினருக்கு மாத்திரம் தங்களுக்கு ஈந்த சிறை பதினேழையுங் கொண்டு ஊழியஞ் செய்விப்பதேயன்றி மற்றவைகளுக்கு வெள்ளாளர் போவதேயில்லை.
EIGHTEEN SLAVE CASTES INCLUDING VELLALA
கலிங்கராசனை வணங்கிக் கூறுவது.......சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ, சூத்திரர் அரசனை வணங்கி, அரசர்க்கரசனே, தேசமென்னுந் திருநாமகுலத்தானே! எங்களில் முதல்குலமாகிய காராளர் சரித்திரங் கூறுகின்றோம்.
KALINGAN KINGS ANSWER
அரசன் கேட்டு பிரம சத்திரிய வைசியரென்னும் மூன்று வருணத்தாரும் சூத்திரருடைய கையினால் வாங்கமாட்டார்கள். ஆனால் முட்டியின்மேலே பட்டுப் போட்டு எக்காலமும் வரிசைமுட்டி கூறவேண்டுமென்றும் சூத்திரசாதி முதற்குலம்- வெள்ளாளனுக்கும் உங்கள் பதினெட்டுச் சிறைகளுக்கும் பட்டுப்போடப்படாதென்றும் கட்டளையிட்டு வரிசை முட்டி கூறும்படி பண்ணி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Vellala because of their Kalingan origin occupied a higher position among the eighteen Tamil slave castes.
CONCLUSION
The descendants of Guhan were among the early Naga migrants from the banks of Ganges. The three Gugan tribes were Kalingar Vangar Singar. They were called Murguhar or Murkulathor. In Srilanka Murkulathor are Sinhalese, Mukkuvar and Maravar. In India Maravas have distanced themselves from Mukkuvar, and have joined Kallar to form Murkulathor.
MIGRANTS FROM CHEDI KINGDOM
Chedi kingdom was an ancient kingdom which roughly corresponded to modern Bundelkhand (part UP and MP).Chedi kingdom existed even during the age of Mahabharatha. It was ruled first by Pauravas but later by Yadhavas.Chedi chieftains called Chedirayars, migrated to ancient Tamilakam and merged with locals. Chedirayars might descend from North Indian Kalwar or Naga people.
KHARAVELA
In the second century BC Kalvars, Nagas and Yadavas migrated to Orissa from Chedi Kingdom. Kalinga King Kharavela occupied northern Tamilnadu and appointed Yadavas as feudal lords called Velirs. An agricultural community called Vel Alar also appeared in this period. Sangham Literature mentioned a Kalwar ruler called Mavan Pulli ruling over Thirupathy.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMIGRATION OF NORTH INDIAN KALWAR NORTH INDIAN KALWAR
Kalwars are a large North Indian community living in Uttarpradesh, Bihar, Punjab.Haryana, Maharashtra, Hyderabad, Chattisgarh, Bengal and Sindh in Pakistan. They speak Hindi, Bengali or Telugu. Kalwars are Hindus, Jains, Muslims and Sikhs.Kalwar titles were Kalwar(கள்வர்), Kalar(காலர்), Kallar(கள்ளர்), Kalyapala(கலியபாலா), Sehore(சேவகர்) etc.
Their clan names seem to havw Tamil roots.Kalwar claim descendency from Kalachuris (550 to 1250 AD). Sikh Kalwar state, Kapurthala State was founded by Jassa Singh Ahluwalia in 1762 AD.
KALABHRAS
Kalabhras titles Kalappirar Kaliar Kalwar and Kalappalar closely resembling North Indian Kalwar titles ie Kalwar, Kallar, Kalar, Kalal, Kalyapala. Around 250 AD Chera Chola Pandya kingdoms were occupied by Kalwars whose capital was at Nandhi hills near Bangalore. Few inscriptions mention Nandhi Hills as Sri Kalwar Nadu. Kalabhra rulers did not have their own flag but used the Chera Chola Pandyan flags. Kalappirars even adopted the Pandyan title Maran. Though ethnically not related they called themselves Villavars and adopted other Villavar titles.Kalabhras evicted by Koonpandyan in 600 AD.
KALLAR
Kallar are mainly found in Thanjavur district which theyated Pandya territories after the fall of Pandyas in 1311 AD. When Telugu Banas formed principalities in the Pandyan territories Kallars accompanied Banas(Vanathi rayar).
UNDER DELHI SULTANATE RULE(1311-1377 AD)
Following the attack of Delhi Sultanate under Malik Kafur brought an end to the Tripartite Villavar kingdoms. After 1314 Villavar people faced severe opposition from Delhi Sulthanate, Arabs as well as Banas (Vanniar Vanathirayars, Samarakolakalan) of Bana kingdom.
The Kallar seem to have joined the Delhis Turkish invaders and had adopted their culture and religeon. Many of the Kallar customs such as rite of circumcision, Thali with Moon and Star symbols, Grooms sister tying Thali might have roots from Madurai sultanate era.Intermarriage with Muslims emerges as more plausible than the "forced conversion" to Islam mentioned by Nelson (1868, 255).
Still many of the customs and rites acquired by them during Mabar Sultanate era (1335 to 1377) are still practised by them.
1) Circumcision
2)Thali with Moon and star
3)Sister tying thali
CIRCUMCISION Until 1950 this practice was compulsory practiced by all Piramalai Kallars.Nowadays Circumcision is now rare. But Circuncision ceremony with a feast is still conducted. Ceremony's expenses are met by the maternal uncle.Dumont then discusses the Piramalai Kalars possible past relations with the Muslims. given that the Piramalai Kallar and the Ampalakkarar practice circumcision. a very rare custom among Hindus (DUMONT 1986, 150-3).
Piṟamalai-Kaḷḷaṉ followed the strange custom of circumcision; i.e. cutting the skin that covers the glan of the male genital organ. This practice was originally adopted by the Arab tribes due to climatic reasons.(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
In all probability, circumcision came to be followed by them when the Sūltāns ruled over Madurai during AD 1311-71.
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
Piṟamalai Kaḷḷar used to adopt this culture at one point of their history in the Madurai region. The expenses relating to the ceremony was to be met by the attai. The ritual was conducted in a cocoanut grove outside the village(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteToday circumcision is not actually done by the Piramalai Kallar caste members. They celebrate it with a feast with the boy’s maternal uncle meeting the expenses and giving prizes to the boy. Cutting skin is not done now-a-days since 1950s
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
The Piramalai kallars may be the result of two historical marriage alliances, one between the Kallar and Muslims, and then another with the Maravar.
(THE PIRAMALAI KALLAR OF VALANTUR NATU MADURAI DISTRICT, TAMIL NADU: VILLAGE WOMEN IN LOCAL POLITICS AND THE NON-TRADITIONAL WORK FORCE (Michilym Eva Dubeau 1997)
THALI WITH MOON AND STAR
Sirukuti Kallar Tali has Moon and star symbols.''It could be justified because in the Tāli of the Ciṟukuṭi-Kaḷḷans the crescent and star were carved that are the symbols sacred to Muslims.
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
KALLAR MARRIAGE SISTER TYING THALI
Most of the Kallars Thali is tied by the bridegrooms sister and not by the bridegroom himself.A basket containing a female cloth, and the tali string wrapped up in a red cloth borrowed from a washerman, is given to a sister of the bridegroom or to a woman belonging to his sept. On the way to the bride's house, two of the women blow chank shells (musical instrument). The bride's people question the bridegroom's party as to his sept, and they ought to say that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. The bride- groom's sister, taking up the tali, passes it round to be touched by all present, and ties the string, which is decorated with flowers, tightly round the bride's neck amid the blowing of the conch shell. The bride is then conducted to the home of the bridegroom
(Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
BRIDEGROOM HIMSELF TYING THALI AMONG THANJAVUR KALLAR
But in Thanjavur they have been greatly influenced by the numerous Brahmans there, and have taken to shaving their heads and employing Brahmans as priests. At their weddings also the bridegroom ties the tali himself, while elsewhere his sister does it.
(Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
Kallars perhaps transformed into a land owning class around Thanjavur during Turkish rule. No records exist regarding what had been Kallar names titles and position held under the Delhi Sultanate.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteNAGA CUSTOMS OF KALLAR
POLYANDRY
A girl marrying many husbands often brothers was practiced in the ancient Panchala country (Uttarpradesh and Nepal). It was called Pandava Samaskaram or Draupathi cult practiced by Nagas such as Nairs.In Kallars of west Madurai also a girl was married upto ten maternal cousins simultaneously.Edgar Thurston has recorded a strange custom that prevailed in the western part of Madurai. If there were more claimants to marry the daughter of the aunt, it is said all of them married one woman. Therefore, a woman may have ten to two husbands
CONCLUSION
Early Naga migrants are integral part of Dravidian and Sinhalese culture.
SYRIANS, ONE LOST VILLAVAR TRIBE
ReplyDeleteSyrian Christian's are migrants from Persia from the capital city Seleucia Ctesiphon.They have Syrian, Persian, Kurdish, Aramic and Arabic roots. They might have some Tamil Villavar roots too.
VILLARVATTOM KINGDOM
Around 1102 AD the Tamil Later Chera kingdom ruled by Villavars came to an end. Chera capital was shifted from Kodungaloor to Kollam. An offshoot of Chera dynasty continued to rule the area between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam , Vaipeen, Paravur and coastal Ernakulam east of Vembanad kayal. Chendamangalam was the capital.
Villarvattom kingdom was also called Udaya Swaroopam. Villarvattam king was converted to Christianity around 1300s. Many Tamil Panickers and other Villavar people have joined lending them house names suggestive of Dravidian origin.The Portuguese mixture in the sixteenth century converted them into a Mestizo community. But their house names are still medival Villavar titles.
Villadath (வில்லாடத்து) Place of Villavar
Pynadath (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lords
Maveli (மாவேலி) Villavar title variant of Mahabali
Padayattil (படயாட்டில்) House which controlled army
Pariyadan (பரியாடன்) Horse rider Cavalry
Panayathara (பனயத்தற) Land of Panayan-Pandiyan
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Kooveli (கூவேலி) Koopaka Land
Painadathu (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lord
Padamadan (படமாடன்) Army House Incharge
Kolattu (கோலாட்டு) Controlled by the king
Pullan (புல்லன்) Pandyan henchmen
Kovattu (கோவாட்டு) Controlled by King
Panicker(பணிக்கர்) Villavar subgroup
Panelikudy (பாணேலிக்குடி)
Panickaveetil (பணிக்கவீட்டில்) Panicker, army trainers house.Villavar subgroup
Vichattel (விச்சாற்றேல்) Archery house
Muvattu (மூவாட்டு) Three controlled
Menacherry (மேநாசேரி) Menadu Chera colony
Korattukudy(கோராட்டுகுடி) Royal stay controlled house
Kolattukudy(கோலாட்டுகுடி) House controlled by king
Cheradayi (சேரதாயி) Of Chera and Ay
Mavattathil (மாவாட்டத்தில்) Great swordmanship house
Myppan (மைப்பான்)
Manavalan (மணவாளன்) Bridegroom
Kattiyakkaran (கட்டியக்காரன்) Herald, Announcer
Vallooran (வள்ளூரான்) Villavar subgroup
Kannel (கண்ணேல்) Centre house
Manadan(மாநாடன்) Manadu=Pandyan Country
Mazhuvanchery (மழுவாஞ்சேரி) Mazhuvar a Villavar subgroup
Panaparambil (பாணப்பறம்பில்)
Panikulam (பாணிக்குளம்)
Panayathara(பனயத்தற) Panayan, alternate name for Pandiyan
Padayadan (படயாடன்) Commander of army
Inchody (இஞ்சோடி) Ginger transporter
Edapulavan (எடப்புலவன்) Bard
Vezhaparambil (வேழப்பறம்பில்) Elephant field house
Chettiyadan (செட்டியாடன்) Trader controller
Thandappilly (தண்டாப்பிள்ளி) Tax collecting house
Ambattu (அம்பாட்டு) Archer
Vellattukudy (வெள்ளாட்டுகுடி) Controller of Vellalas
Karimathy (கரிமத்தி) Elephant centre
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Manickathan (மாணிக்கத்தான்) Dealer of precious stones
Veliath (வெளியத்து) Of Veliar tribe
Kaliyadan (கலியாடன்) Commander of Kallar army
Koyikkara (கோயிக்கர) Temple side
Kallopilly (கள்ளோப்பிள்ளி) The house of Kalla Chantar
Avuppadan (ஆவுபாடன்) Cow field owner
Paravatty (பறவாட்டி) Drummer
Panthalani (പന്തലാനി)(பந்தலானி) From Panthalani Kollam
Ezharathu (ഈഴാരാത്ത്)(ஈழாராத்து) House of Srilankan
Mannattu (மாந்நாட்டு) Of Pandiyan kingdom
Peruvanchikudy (பெருவஞ்சிக்குடி) Of Chera Kodungaloor
Ambadan (அம்பாடன்) Archer
Kalliath (கள்ளியத்து) House of Kalla
Hundreds of other Syrian house names in Medival Tamil are there.
⛰IYAKKAR INSCRIPTIONS
ReplyDeleteIn Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Yakkar title in Kerala was Yakkan Kuntra Pozhan.
Yakkar derive their name from the Iyakkar people of Srilanka.Yakkar were considered a different people from Dravidians. But Iyakkar were Tamils.
Iyakkar kingdom was founded by King Sage Pulastya with capital at Pulasthya Nagari. Later called Polannaruva. Kuntra Pozhan title might be derived from Polannaruva.
Pulasthyas sons were Vishrava and Sage Agastya. Agasthya wrote grammer for Tamil. Vishravas son was the legendary king Ravana.
Iyakkar might have migrated to Kerala after the foundation of Sinhalese kingdom.
Ezha Iyakkar Yakkar Lords various parts of Kerala. There inscriptions are seen at Kakkanad Temple, Kumaranallur, Punalur etc.
They had equal status to Puraiyar a subgroup of Villavar Chera rulers.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD)
This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD)
கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றி இரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
In the Later Chera period Lord of Kalkarainadu (Thrikakkarai) ruled most of modern Ernakulam district.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
Descendents of Ezha Iyakkar still live in Kerala but they have forgotten their history.
IYAKKAR SUPPORTED TAMIL VILLAVAR CHERAS
IYAKKAR ARE FROM SRILANKA
ETHNICALLY NOT RELATED TO VILLAVAR
In February 2021 the ruling Marxist party cabinet of Kerala, passed the bill to include all Nadar Christian denominations in the OBC category, as per recommendations from Kerala State Commission for Backward Classes.
ReplyDeleteSo far Non-SIUC Christian Nadars were under the Forward category.
In Kerala Hindu Nadars have been included in OBC category since independence. But this has not helped them much as they are still socio-economically backward. For them landholdings are meagre. Unlike their Tamilnadu nadar counterparts they are not good in Mercantile activities , trading or Industry.They don't have higher educational institutions either.
Christian Nadars who are under South Indian united Church (SIUC) were also have been included in the OBC category. But bulk of the Christian Nadars who adhere to the other Churches such as Syro-Malankara, Syro-Malabar, Marthoma, Pentegost etc have been considered as Forward caste and were not given educational or job opportunities so far.
Now they have been added to the Other Backward community list.
Nadar community are the single majority community in Trivandrum district. At Thiruvananthapuram out of the 12.42 lakh voters here, nearly half belong Nadars.Nadars constitute 5.45 lakh voters in Thiruvananthapuram almost 43%. Earlier there were many Nadar legislators and Parlimentarians now they are very occasional.
Nadars vote for different political parties. But Christian Nadars prefer one particular political party. This has helped the Nair candidates from that party. Nairs make about 17.8% of Trivandrum population.In the past twenty years fewer Nadar Candidates despite the presence of a large population of Nadars in Trivandrum. Lack of unity among nadars has weakened them.
Kerala Nadar Mahajana Sangam may try to unite them again but is not seen since long.In Kollam Idukki and Palghat districts also Nadars have considerable presence.
The Christian Nadar OBC reservation may be beneficial.But the Nadars who had joined the Mapilla Churches long ago may not have the caste records to prove that they have been Nadars.
As there is preferential reservation for Ezhavas and Muslims in OBC reservation, first 24 jobs or educational seats goes to them. Then only others may get any job.The present reservation was formulated in 1958.
If 40 vacancies are available for OBCs they will be divided as follows
14 to Ezhavas & Thiyyas
10 to Muslims
5 to Latin Catholics, SIUC & Anglo Indians (inclding
SIUC Nadar Christans)
1 to Backward Christians (Other Christians)
10 to Other Backward Classes ("remaining OBCs") put
together. (Including Hindu Nadars)
Now the Non SIUC Nadar Christians will have to test their luck among the 5 % Quota reserved for latin christians, Anglo Indians and SIUC christians including Nadar Christians.
10% of seats are reserved for economically poor among forward Castes including Nairs and Syrian Christians.
The real reason for awarding OBC status to Forward category Nadars under Syrian Church, could be to push them out of this Forward Reservation category.
This move will actually benefit Nairs and other Syrian Christians especially at Trivandrum.
A separate internal quota under OBC for Christian Nadars could have been beneficial.Otherwise continuing in Forward category itself could have been ideal, because there is 10% Quota for economically backwards among the forward Castes now.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരും ഇപ്പോൾ ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
ReplyDelete2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ കേരളത്തിലെ ഭരണകക്ഷിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ എല്ലാ നാടാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബിൽ പാസാക്കി. ഇത് കേരള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ ബാക്ക്വേർഡ് ക്ലാസുകളുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം.
ഇതുവരെ എസ്.ഐ.യു.സി വിഭാഗം ഒഴികെ മറ്റുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഫോർവേർഡ് വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം കേരളത്തിൽ ഹിന്ദു നാടാർമാരെ ഒ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അവർ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അവരെ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ ഭൂവുടമകൾ തുച്ഛമാണ്. തമിഴ്നാട് നാടാർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ വ്യവസായത്തിലോ മികച്ചവരല്ല. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്ഐയുസി) യുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റ് സഭകളായ സിറോ-മലങ്കര, സിറോ-മലബാർ, മാർത്തോമ, പെന്തെഗോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോർവേഡ് ജാതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു,.ഇതുവരെ അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോൾ അവരെ ഒബിസി പട്ടികയിൽ ചേര്ത്തിരിക്കുന്ന്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏക ഭൂരിപക്ഷ സമുദായമാണ് നാടാർ സമൂഹം.തിരുവനന്തപുരത്ത് 12.42 ലക്ഷം വോട്ടർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ നാടാർമാരാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് 5.45 ലക്ഷം വോട്ടർമാരാണ് നാടാർമാർ.
നേരത്തെ നിരവധി നാടാർ നിയമസഭാംഗങ്ങളും പാർലിമെൻറേറിയൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.നാടാർമാർ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.എന്നാല് ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇത് ആ പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള നായർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.തിരുവനന്തപുര ജനസംഖ്യയുടെ 17.8% നായർമാരാണ്.
കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം നാടാർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാടാർ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ കുറവാണ്. നാടാർമാർക്കിടയിൽ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.
കേരള നാടാർ മഹാജന സംഘം നാടാർമാരെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം.പക്ഷെ വളരെക്കാലമായിട്ടു അവരെ കാണ്മാനില്ല.
കൊല്ലം ഇടുക്കി, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലും നാടാർ സമൂഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടർ ഒ.ബി.സി റിസർവേഷൻ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നാല് പണ്ടേ മാപ്പിളള പള്ളികളിൽ ചേർന്ന നാടാർമാർക്ക് തങ്ങൾ നാടാർമാർതന്നെ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ജാതി രേഖകൾ അവരുടെ കൈഖശം ഇല്ലായിരിക്കാം.
ഒബിസി സംവരണത്തിൽ ഈഴവർക്കും മുസ്ലിംകൾക്കും മുൻഗണനാ സംവരണം ഉള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 24 ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സീറ്റുകൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ലഭിക്കൂ.1958 ലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.ഇതിൽ 40 ഒഴിവുകൾ ഒബിസിക്ക് ലഭ്യമാണെങ്കിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടും.
14. ഈഴവർ & തീയ്യർ
10. മുസ്ലിം
5. ലാറ്റിൻ കത്തോലിക്കർ, എസ്ഐയുസി, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻസ് (എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ)
1. പിന്നോക്ക ക്രിസ്ത്യാനികൾ (മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ)
10. മറ്റ് പിന്നോക്ക ക്ലാസുകൾ ("ശേഷിക്കുന്ന ഒബിസികൾ") ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു. (ഹിന്ദു നാടാർ ഉൾപ്പെടെ)
ലാറ്റിൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർക്കും നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എസ്ഐയുസി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന 5% ക്വാട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നോൺ എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
10% ഒഴിവുകൾ നായർമാരും സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറിയൻ ചർച്ചുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഫോർവേഡ് കാറ്റഗറി നാടാർമാർക്ക് ഒബിസി പദവി നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം, അവരെ ഈ ഫോർവേഡ് റിസർവേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർക്കായി ഒബിസിക്ക് കീഴിൽ ഒരു പ്രത്യേക ക്വാട്ട ഉണ്ടെങ്കില് പ്രയോജനകരമായിരിക്കും.അല്ലാത്തപക്ഷം ഫോർവേഡ് വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്ക് 10% ക്വാട്ടയുണ്ട്
MALAYALAM-TAMIL or MALAYANMA
ReplyDeleteThe Native language of Kerala until 1830 was Malayalam-Tamil otherwise called Western Dialect of Tamil.
In the 19th century the Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. The ruling clans of Samantha, Nambuthiris and Nairs used because of their northern origins at Ahichatra, used a heavily Nepalese language mixed Malayalam, which they wrote with Tulu script (Thigalari Script).
When Colonel Munro became the Diwan of Travancore in 1815, the British started promoting the Nepali/Thigalari language at the expense of Malayanma.
In 1815, The Church Mission Society, Kottayam started teaching the Syrian Christian priests with Nepali/Sanskrit/Thigalari Language otherwise called Grantha Malayalam.
In 1819 British missionary Benjamin Bailey went to Mangalore to study Tulu Alphabet. At the Basel Mission Mangalore he made first new Malayalam types, actually a modified form of Tulu/Thigalari Script.
TULU GRANTHA MALAYALAM
In 1829 the first Granthamalayalam Bible written by a converted Nair called Chandu Menon (Joseph Fenn) from Ottappalam and his two sons Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn) and Padmanabha menon (Baker Fenn). Others Involved were Vaidyanatha Ayer, Iver Fety a Jew. Thus the first Malayalam bible was written by Nair+Aiyer+Jew.
German priests like Hermann Gundert wrote grammar and even published a News paper called Raja Samacharam. The Granthamalayalam became the official Malayalam and were taught in schools since from 1835.
The native Dravidian form of Malayalam, Malayalam-Tamil was banned. All the books written in Malayanma were never translated and lost for ever. The modern Malayalam contains more than 3000 Nepalese words. British perhaps used this language change to suppress the local Dravidian population.
WESTERN TAMIL
The western Tamil can be seen on all the old inscriptions. Below are the inscriptions at Kottayam Valia Pally. Archaelogists K.V Subramanya Aiyar and Ramanatha Aiyar had documented them meticulously.
TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES VOLUME IV
PART 2, 1924
K.V. SUBRAHMANYA AIYAR
Superindent of Archaeology
A S. RAMANATHA AYYAR
Printed by Superindent, Govt Press, 1924.
Page 166 to 170.
No.46.—STONE INSCRIPTIONS IN THE VALIYAPALLI CHURCH AT KOTTAYAM.
ReplyDeleteOrthodox Syrian Christian Church (With Knanya past)
Church Kollam 725 (1550 AD)
Cross Kollam 754 (1579 AD)
Reign of King Vira Kerala Adityavarman
GRAVE HEADSTONE INSCRIPTIONS
________________________________________________________
Period: 1592 AD
1. கொல்லம் ௭௱௬௰௭ 767 மத
2. தனுமாதம் ௧௰ ௳ மாளி
3. க்கல் யிச்ச மாத்துயென்
4. மாத்து நல்லவழி செஇது
On the 19th day of the Month of Dhanus in Kollam 767, MattuyenMattu died.
________________________________________________________
Period: 1633 AD
1. கொல்லம் ௮௱௮ (808) மா
2. ண்டு சிங்ஙமாதம்
3. ௪௳(3 ம் நாள்) .......ன் சாண்டி
4. நல்லவழி பொயி
On the fourth day of the month of Simha of the Kollam year 808 Chandi died.
________________________________________________________
Period: 1716 AD
1. ௮௱௯௰௧(891) மாண்டு
2. தனுவ் மாதம்
3. ௨௰௪௳(24 ம் நாள்) இள
4. ச்சார் நல்ல
5. வழிக்க பொயி
On the 24th day of the month of Dhanus in the Kollam year 891 Elachar died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்டு சிங்ங
3. மாதம் .............அ
4. ச்சா மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க6. பொயி
On the ............day of the month of the Simha in the Kollam year 849 Achcha mappila died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. ௮௱௪௰௯(849) ம
2. த மகரமா
3. தம் ௬௳(6 ம் நாள்)
4. அவுதெப்
5. ப நல்ல
6. வழி பொயி
On the 6th day of the month of Makara in the year 849 Avuseppu died.
________________________________________________________
Period: 1655 AD
1. கொல்லம் ௮௱௩௰(830)
2. மாண்ட தனு ௴
3. ௫௳(5 ம் நாள்) இடெகாடு
4. மாத்து நல்ல
5. வழி எட கூடி
On the 5th day of the month of Dhanus in the Kollam year 830 Edakkadu Mattu died.
________________________________________________________
VALIAPALLY
ReplyDelete________________________________________________________
Period : 1710 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௮௰௫(885) மாண்ட க
3. ர்க்கட மாதம் ௰
4. ௳(10 ம் நாள்) கொச்சு மறி
5. யம் நல்ல வழி
6. எட கூடி
On the 10th day of the month of Karkatakam in the Kollam year 885, kochu Mariyam died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ................
2. ௨௰௫(25) மா ...........
3. தெல மா ....................
4. ௮௳(8 ம் நாள்) கூந...
5. செரி மறி ...................
6. ம்ம நல்ல ...................
Fragment of a Tombstone
________________________________________________________
Period: 1701 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௭௰௬(876) மாண்ட
3. துலாமாதம்
4. ௰௮௳(18 ம் நாள்) புன்னூது
5. மாப்பெள நல்ல
6. வழிக்க எட கூடி
On the 18th day of the month of Tula in the Kollam year 876 Punnudu Mappila died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ௯ ....
2. மாண்ட தனு ....
3. மாதம் அ ..........
Fragment of a tombstone
________________________________________________________
Period: 1717 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௯௰௨(892) மாண்
3. டு மகரம் ௰௯(19)
4. மாத்தெ
5. ஆவுதெப்பது
In the Kollam year 892 Makaram month 19th day Matte Avudeppu died
________________________________________________________
Period: 1589 AD
1. கொல்லம் ௭௱
2. ௬௰௪(764) மாண்ட
3. சிங்ஙமாத
4. ம் ௭௳(7ம் நாள்) பொ
5. த்தென் இப்ப
6. ச்சன் நல்ல
7. வழிக்க பொ
8. யி மிசியா
On the 7th day of the month of Simha in the Kollam year 764, Ippachan died. Messiah
________________________________________________________
Period: 1650 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௨௰௫(825) மாண்
3. ட கர்க்கடக
4. ௴ ௨௰௳(20 ம் நாள்) கண்
5. டக்கெல சா
6. .......நல்லவழி
On the 20th day of the month of Karkataka in the Kollam year 825, Kandakkal Sa........ died.
________________________________________________________
Period : 1645 AD
1. கொல்லம் ௮௱௨௰(820)
2. மாண்ட விருச்சிய
3. ஞாயிற்று ..............
4. க்கட்டலை யய்ய மா
5. பிள மகள் மறியம்
6. நல்லவழி
On ...... of the month of Vrischika in the Kollam year 820, Mariyam daughter of Ayya Mappila died.
________________________________________________________
Period : 1642 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௭(817) மாண்ட கன்னிஞா
3. யற்று ௪௳(4 ம் நாள்) நா
4. ல் .................... சி அயி
5. ................நல்லவழி
6. க்க பொயி
On the 4th day of the month Kanni in the Kollam year 817, ..................died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰௯(849)
2. மாண்ட தனு ......... ௨௰
3. ௯௳(29 ம் நாள்).........ச்
4. சி நல்லவழிக்க
5. பொயி
The date is Kollam 849, Dhanus 29, the persons name is damaged
________________________________________________________
Period : 1637 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௨(812) மாண்ட விரிச்சி
3. க மாதம் ௪௳(4 ம் நாள்)
4. ..........ள்ளிவ..............த
5. .....................................
6. நல்ல வழிக்க
On the 4th day of the month of Vrischika in the Kollam year 812, ........... died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்ட சிங்ங
3. மாதம் ௮௳(8 ம் நாள்) அ
4. ச்ச மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க
6. பொயி
On the 8th day of the month of Simha in the Kollam year 849, Achha Mappila died.
________________________________________________________
Conclusion:
1. Except month Names no Sanskrit used
2. Tamil Numerals were used
3. Period between 1550 AD to 1717 AD.
4. Kollam era used (Kollam Era+825=Modern Era)
5. Syrian Christians were using Western Tamil not Syriac or Karzoni.
NAIRS AND BUNTS ARE CLOSELY RELATED
ReplyDeleteBanta/ Nadava baris
TULU NADAVA (Bant) BARI LINEAGES
1.Ammannya =Thigambara Jains
2.Aryabannaya = Mixture of Aryan+ Bana+Naga
3.Anchannaya = Fearless Naga
4.Bangarannaya = Golden Naga
5.Bannannaya = Mixture of Bana + Naga
6.Bermetibannaya = Bermeti Bana +Naga
7.Bhagyatannaya = Lucky Naga
8.Chavadithannaya = Suicidal Naga
9.Gondarannya = Hill Jungle Tribe
10.Gujjarannaya = Mixture of Gujjar+Naga
11.Gurjilbannaya = Gujil Bana+Naga
12.Hiribannaya = Divided Bana+Naga
13.Kallarannaya = Kalabhra+Naga
14.Karmarannaya = Task force Naga
15.Kochatbannaya = Bana+Naga controlled by king
16.Kongannaya = Naga from Kongan Coast
17.Kotirannaya = Naga stationed in Fort
18.Kunderannya = Naga stationed in Kundapuram
19.Nandarannaya = Nanda Naga
20.Nelabannaya = Land Baba+Naga
21.Pangalannaya = Naga of Pangala village
22.Pulyottannaya = Naga who Chased Tiger
23.Pergadebannaya = Bana+ Naga of Oergade
24.Putrannaya = Son of Baga
25.Salyannaya = Salya Naga
26.Siribannaya = Bana+Naga who serve Goddess Siri
27.Tingalannaya = Naga of Tingale
28.Uddarannaya = Northern Naga
29.Ujetbannaya = Ujeti Bana+Naga
30.Ulibannaya = Chisel Bana+Naga
31.Upparannaya = Salt Naga
BANA
Banas from Alupas Pandiyan Kingdom.
NAGAS
Nagas from Ahichatram capital of Uttara Panchala country.
Panchala country was ruled by Drupada father of Draupathi. During Mahabharatha period Panchala country was divided into Uttara Panchala and Dakshina Panchala.
Uttarapanchala ruled by Aswathama of Bharadwaja dynasty. Dakshina Panchala was ruled by Drupada.
In 300 BC the Bharadwaja dynasty of Ahichatram mixed with a Parthian dynasty forming the Bharadwaja Parthian dynasty. Bharadwaja Parthian dynasty otherwise known as Pahlava/Pallava dynasty migrated to Southern India with its Bana army known as Vada Balija.
In 345 AD the Ahichatram was ruled by Nagas. Ahichatra Madasthana means Snake kingdom at Hill place. Kadamba King Mayuravarma brought Nagas under Brahmin leadership were brought to Kadamba kingdom as hereditary slave warriors called Buntaru. Matriarchal Nagas mixed with the Patrilineal Banas (Banta) to produce a Matriarchal Bana+Naga society at Tulunadu.
One subgroup of Bunts, predominantly Naga Nairs invaded Kerala under the leadership of Banapperumal who was the brother of Kavi Alupendra in 1120 AD. The Nair army was commanded by Padamala Nair who led 350000 strong Nair army (Mass migration). The invasion was under the Protection of Arabs. Banapperumal, Padamala Nair (Husain Kwaja) and a portion of Nair army embraced Islam.Some Nairs continued to practice Islam even after conversion.Banapperumal in 1256 AD divided his kingdom among his relatives and friends and Left for Arabia and landed at Salalah province in Yemen.
Bunts, Nairs and Vanniar come from Panchala country.
Bunts are mixture of Nagas and Tulu Banas.
Nambuthiris are Ahichatram Brahmins.
Nairs are Ahichatram Nagas.
Vanniars are Banas of Panchala country. They worship Dharmaraya and .Draupathi
CHANARAM AND DINARAM
ReplyDeleteIn the early ninenteeth century Travancore Archaeological Series Gopinathan Rao and Subramanya Aiyar came to the conclusion that the official coin of Chera kingdom was Arabic currency Dinar used in the middle east.
CHANARAM
Chera coin was Chanar Kasu (சானார் காசு) otherwise called Chanaram(சாநாரம்). It was also known as Villukkasu(வில்லு காசு). (Chola coin was called Ezhakasu(ஈழக்காசு)
If somebody substitutes சா with தி then சாநாரம் becomes திநாரம்
Vazhappalli plate mentions Chanaram.
TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES Volume II, Part II. VAZHAPPALLI PLATE
வாழைப்பள்ளி செப்பேடு
Western Tamil written with Vatteluttu
Sanskrit written with Pallava Grantha Script
882 AD
Grantha script in the plate written with modern Malayalam script
1. நമശ്ശിவாய ஶ்ரீരാജരാஜாധിராஜ (ஶ்ரீராஜராஜாதிராஜ) പരമേശ്വര ഭട്ടാരക (பரமேஶ்வர பட்டாரக) രാജശേഖരദെവർ (ராஜஶேகரதெவர்)ക്കുச்செல்லா நின்ற யாண்டு பந்நிரண்டு அவ்
2. வாண்டு திருவாற்றுவாய் பதினெட்டு நாட்டாரும் வாழைப்பள்ளி ஊராருங்கூடி രാജശേഖരഥേவர் തൃதக்கி க்கீழ்வைத்து(திருவடிக்கீழ்வைத்து) செய்த கச்சம்
3. திருவாற்றுவாய் முட்டாப்பலி விலக்குவார் பெருமானடிகட்கு நூறுதிநாரந்(சாநாரந்)தண்டப்படுவது മാതൃപരിഗ്രഹം...
4. ஞ்செய்தாராவது பணிமக்கள் முட்டிப்பார் மெயவேற்று வகையாலுரிய்க்கொளி ஆனாழி (நானாழி) நெல்லொரொபொழுது த
5. ண்டமிந்நெற் பதவாரம் சாந்திப்புறம் ஒன்பது கூறும் பலிப்புறமா வது இத்தண்டந் தைப்பூயத்தினாளுச்
Second side
6. சிப்பலி இன்முன் குடுப்பது குடாதுவிடிவிரட்டி கடவியராவது கஇலாத(கஇலாய) முடையானாற்கு குடுக்க
7. பட்டபூமியாவன கீரங்கடம்பனார்கரி ஓராண்டிருபது ஓராண்டிருபத்தை ங்கலமும் மண்டிலகளத்தோ
8. டூழசேலி(டுழவேலி) பதின்கலமும் கள்ளாட்டுவாய் வேலி ஐநூற்று நாழியும் காஞ்சிக்காவினுளைந்நூற்றுநாழி
9. உம் ஊரகத்து பீலிக்கோட்டு புரைஇடமும் மதனருகே காவதிகண்ணஞ் சங்கரன் புரை இடத்தின்
10. மேனூற்றைம் பதி(ன்) தூணி நெல்லு மூன்று திநாரமும்(சாநாரமும்) ஐயன்நாட்டு மற்றத்திலிரண்டு வேலிஉந் தாமோ
Chanar Kasu, Chera Currency (சாநாரம்=சானார் காசு)
Chera kings were not using Arabic Dinars as claimed earlier.
RAJASEKHARA VARMAN
ReplyDeleteRajasekhara Varman was the son of Rajasekara Varman belonging to Tamil Villavar dynasty who ruled between 870 to 884 AD. He was the son of Kulasekhara Azhwar. Rajasekara Varman was also known as Cheraman Perumal Nayanar.Chera king Rajasekhara Varman was also a Saivite Tamil saint called Kalattarivar. (கழற்றறிவார்) described in Periya Puranam (பெரிய புராணம்). He was also kniwn as Cheraman Perumal Nayanar (சேரமான் பெருமான் நாயனார்). Saivite saints were known as Nayanar. He went with his friend Sundaramurthi Nayanar to Mount Kailash.Vazhappalli is near Changanassery.
In 870 AD Rajasekharavarman, Cheraman Perumal also known as Kazhatarivar( கழற்றறிவார்) composed three Tamil books 1.Ponvannathanthathi( பொன்வண்ணத்தந்தாதி), 2.Thirumummanikovai(திருமும்மணிக் கோவை), 3.Thirukkailayaula(திருக்கைலாய உலா).
Vazhappalli is mentioned in its earlier Tamil form Vazhaippalli (வாழைப்பள்ளி) in this plate.Unlike other Chera inscriptions which started with Swasthisri, Vazhappalli Sasanam started with Namassivaya.
FIRST MALAYALAM PLATE
Many Kerala historians claim that Vazhappalli sasanam was the first Malayalam document. But in structure and language it is identical to Western Tamil. Rajasekhara Varman is also claimed to be the progenitor of Malayalam
WESTERN TAMIL
Vazhappalli sasanam is written in Western Tamil inscribed with Vatteluttu and the Sanskrit portions inscribed with Pallava Grantha script. From Pallava Grantha script, Tigalari script (Tulu script) used by Nairs and Nambuthiris as well as modern Tamil script.
TIGALARI SCRIPT
Tigalari script(TULU SCRIPT) was made the official writing system of Malayalam only in the nineteenth century. A British missionary called Benjamin Bailey made types for printing in a modified Tigalari script at Mangalore, Basil mission. Hernann Hundert added the Nepalese words used by Nairs and Nambuthiris alongwith Sanskrit words radically changing its for.
Modern Malayalam was thus synthesised in the ninenteeth century.Vazhappalli Sasanam did not show any Nepalese words.Vazhappalli sasanan used Pallava Grantha to write Sanskrit and Vatteluttu to write Tamil, but language of the inscription was still Western Tamil. Until 1815 AD various forms of Western Tamil (Malabar-Tamil, Lingua Malabar Tamul, Malabar Thamozhy, Malayanma)was used until nineteeth century. But the British and German missionaries substituted Malayanma words with Nepalese words. Vazhappalli Sasanam contains mostly Western Tamil language with Vatteluttu. Kings Name and few words in Sanskrit were written with Grantha script.
BRAHMINS DURING LATER CHERA PERIOD(800 AD to 1102 AD)
ReplyDeleteThe truth is there is no mention of Nairs and Namboothiri in any medieval Tamil inscriptions, inscribed by the Cheran rulers. None of the books written during Later Chera era mention Nair or Namboothiris. The priests during Later Chera period (800 AD to 1120 AD)
were called
1. Pattar(பட்டர்)(പട്ടർ),
2. Pattarar(பட்டாரர்)(പട്ടാരർ),
3. Pattarakar (பட்டாரகர்)(പട്ടാരകർ),
4. Pattariyar(பட்டாரியார்)(പട്ടാരിയാർ)
5.Pazharar(பழாரர்)(പഴാരർ),
6. Chathirar(சாத்திரர்)(ചാത്തിരർ),
7. Nambi(நம்பி)(നമ്പി)
8. Uvachar(உவச்சர்)(ഉവച്ചർ)
9. Sadukkal(சாதுக்கள்)(ചാതുക്കൾ)
10. Santhi(சாந்தி)(ചാന്തി)
Never Nambuthiris are mentioned. Only Tamil Brahmins existed. Most of them were found in Chola and Pandyan countries also.Even during the Cherai period(1102 AD to 1315 AD) in Venad many of the temple offices evolved but Nambuthiris are not mentioned
1. Melsanthi(மெல்சாந்தி)(മെൽശാന്തി)
2. Kizhsanthi Viruthi(கிழ் சாந்திவிருத்தி)(കിഴ്ശാന്തി)
3. Nambi Viruthi (நம்பிவிருத்தி)(നമ്പിവിരുത്തി
4. Thirumeni(திருமெனி)(തിരുമെനി)
5. Uvachar(உவச்சர்கள்)(ഉവച്ചർകൾ)
6. Thanthiri(தந்திரிகள்)(തന്തിരികൾ)
7. Variyam(வாரியம்)(വാരിയം)
After the Malik Kafurs in 1311 AD attack the Tamil Brahmins of Kerala disappeared.
COPENHAGEN COPY OF FLOS SACTORUM
ReplyDelete1680 AD
It was printed by Jesuits at Ambalacatta (Ambazhakkadu) near Angamaly. Many Syrian Catholics were under Kodungaloor Arch eparchy.
சனி சு. பாவுலு௭௰(70)௵ ஆனி௴ ௨௫(25)ல் . சு.பேதுறு குருசிலேயறையுண்டவன்று .சு. பாவுலு தம்பிரானுக்கு வேண்டிப்பாடுபட்டுச்செத்துச் சொற்க பதவி சேர்ந்தார். அவரையடக்கின மற்ற நாள் வாவாதத்தைக் கேட்டுக்கிரிசித்தியானிமாற்க்கத்தைத்தீர விச்சுவதித்த மூன்று சேவகருமவரை யடக்கின தலத்திலே சென்று அவர் சொன்னாப்போலே தீத்து என்றவனையும் உலுக்கசு என்றவனையுங் கண்டுஅவர்களோடே .சு.பாவுலு சொன்ன வாததை சொன்னார்களது கேட்டு அவர்களது கேட்டு அவர்கள் மூன்று பேரையுங் கிரிசித்தியானி மாற்கம் புகுதுவித்தார்கள்.
_______________________________________________________
ஏசு பெலிசிதாதீ யுமவவிளுடைய மக்களேழு பேரும் நடந்த நடபடிகளுந்தம்பிரானுக்கு வேண்டிப்பாடுபட்டுச் செத்ததுமவருமாசு. பெலிசிதாதிக்கேழு மக்களுண்டாயிருந்தீது அவர்கள் பெருக நல்ல கிரிசித்தியானிகளாகநாள்விடுவார்களவர்களுடைய பேர் சனுவாரியு என்றும் பெலிசு என்றும் பிலிப்பி என்றும் சிலுவானு என்றும் அலெசாந்திரி பென்றும் வித்தால என்றும் மருசியால என்றுஞ் சொல்லப்படும் இந்தச்.சு.பெண்சாதிதன் புருஷசன் செத்ததிற்பின்பு கற்புடைய மகளாமப்படியெயிருந்து விரவும் பகலுந் தம்பிரானை வணங்கியிருப்பாளிவள் நடக்கிற நடபடியெல்லாற்கு மொரு படிப்பினையாயிருக்குமப்படியெ யிவள தமிளா வணங்கிற தெய்வங்களைக்கொண்டு
Until 1815 AD Western Tamil or Malayalam Tamil and Malayanma were the vernacular languages of Kerala.
.A copy of this book is preserved at Copenhagen library.
SRILANKA - KUMARIKANDAM
ReplyDeleteSrilanka could be the ancient Kumarikkandam mentioned in Iraiyanaar porul'urai. The Pandyan country was at Kumarikandam during the Second Tamil Sangan otherwise known as Meen koodal Epoch from 5400 BCE to 1750 BCE. Capital was at Kapadapuram or Kuadam or Alaivai(port).
With Kumari River and Paqruli river forned the north and south boundaries of the Pandyan kingdom.The distance between the Kumari and Paqruli rivers was 700 Kaadham (1120 km). In a violent Cataclysmic deluge Kumarikandam was engulfed by sea.
VILLAVAR-MEENAVAR
The Pandyan kingdom was founded by Dravidian Villavar and their seagoing cousins. The major subgroups of Villavar were Villavar, Meenavar and Malayar.In the ancient times Villavar and Meenavar ruled South and Central India while their northern Cousins Bana-Meena ruled the north..Kalthokai mentions a great war fought between Villavar-Meenavar and their enemies Nagas in which the Villavar-Meenavar were defeated and lost Central India to NagasThe Nagas would migrate to South India and Ceylon eventually.
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland.
MADURA
About 140 km west of Komari inland a place called Madura near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas.
TAMBAPANI
Tampapani is the Pali variant of Thamraparni where the ancient Royal house of Pandiyans was situated.When Vijayan came to Srilanka in 543 BC Tambapani was the capial of Indigenous Yakka people.
SERENDIB
Serendib or Serendip was the ancient name of Srilanka. Arabs were using it as early as 391 AD. Serendib could be a variation of Cheran theevu and indicates Chera Suzernity over Srilanka in the remote past.
ANCIENT INHABITANTS OF SRILANKA
Dravidian Villavar could have been inhabitants in the prehistory. Most of the place names in the North Eastern provinces are in Tamil.
YAKKA
Yakka or Ezha Yakkar or Iyakkar were another group of people distinct from Dravidians who inhabited ancient Srilanka.Polannaruva could be their ancient capital named after Sage King Pulasthya. Pulasthya was the grandfather of Ravana and father of Sage Agasthya. Agasthya wrote grammar for Tamil.
NAGAS
After the fall of Ravana Nagas from Northern India started migrating to Srilanka eventually changing its name to Nagativu. Jaffnas ancient name was also Nagativu.
KINNARA
Kinnara were another ancient inhabitants some of the survive even today.
FATE OF YAKKA
Vijayan who sailed to Srilanka from Bengal married a Yakka princess called Kuveni.The Sinhalese with their three subgroups Singa Vanga and Kalinga were hostile to Yakkas soon lost their supremacy. Yakkas still were called Vanniars until fourteenth century. Veddas whom some consider as the descendants of Yakkas call themselves Vannialo eto.
YAKKAM KUNTRA POZHAN Inscriptions of Tirukkākkarai.
ReplyDeleteDuring the rule of Indukotha Varma Yakkam Kuntra Pozhan is mentioned as the ruler of Venbamalai.
സ്വസ്തി ஸ்ரீ கொவிந்து கொதைவன்மர் திருவடிக்குச் செல்லாநின்ற யாண்டு......மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும் வெண்பமலையக்கம் பொழனமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும் இவ்வொன்பதும் நந்தாவிளக்கிரண்டும் கண்ணம் புறைய னமச்ச அக்கிரம் பந்திரண்டும் சுற்றுவிளக்கும் கஞ்சியும் காட்டெட்டிக்கரிக் கொட்டால் செலுத்தக்கடவிய ரதிகாரிகள்
YAKKAN KUNTRA POZHAN RULER OF PANTRI THURUTHY
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan ruler of Pantri Thuruthy Nadu, earlier or during the reign of Bhaskara Ravi Varman
സ്വസ്തിஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு
2. ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு.................... திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றிஇரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நாநாழியால் உரியுரி நெய் செலுத்தக் கடவியன்
IYAKKAN KODAI RULER OF ERAVIMANGALAM Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.reign of king Indu Ködaivarman. Perhaps A. D. 972-3. It registers a gift of money made by a certain Kannan Kumaran of Kärilam in favour of the temple at Tirukkakkarai, so as to enable the temple officers i. e. the ulpadan and the perumudiyan to purchase certain lands situated at Kannamangalam and belonging to a certain IYAKKAN KODAI OF ERAVIMANGALAM.
Two other persons i. e. Puraivan Kandan and Polan Gövindan appear to have been made the cultivators of the lands on condition that they supplied annually six hundred näli of paddy to the temple, besides giving (one) nali for wastage. Failure to carry out the condi tions of the grant, involved the loss of the cultivating right.
സ്വസ്തിஸ்ரீ கன்னியில் வியாழந் நிற்கச் சிங்க ஞாயிற்று செய்த கருமமாவது காரிலத்து கணணங் குமரனிடைப் பழங் காசினொடு ஒப்பிது முப்பத்து அறு கழைஞ்சு பொன் கொண்டு..... ஆட்டை
2. டு....தெவர் துடவினால் முப்பத்து அஞ்சு துடவு நெய் செலுத்தக் கட வர் இப்பொன்னினு கண்ணமங் ஙலத்து வயலுங் கரையம் .......... மற்று மிரவிமங்கிலத் தியக்கங் கொதை வாழ்ந்நருளின்ற பூமி எவ்வகைப்பட்டதும்.......
3. கொள்ளக்கடவ னுள்ப்பாடனும் பெருமுதியனும் காரைக்காடு டையார் குளத்தினு வழிக்கு தெக்கு உள்ள பூமியும் வாழ்ந்நு கொ ள்ளக்கடவியன் புறையங்கண்டனும் பொழங் கொவிந்நனு மிய்பூமி
4. தெவர் பறையால் நாழி பொக்கு அறுநூற்று நாழி நெல் கொட் டகாரத் தில அளவு கொடா
5. க்கில் காராண்மை விடக்கட வியன் கடமை கூட காராண் மை காண்பிது
INSCRIPTION OF YAKKAN KUNRAPPOLAN
ReplyDeletefall prior to the reign of Bhaskara Ravi Varman or in the early part of the reign of that king.
സ്വസ്തി ஸ்ரீ திருவாராதினை யெம்பெருமக்கள் உள்ளிட்டா . . . . .- . . . . (பொன்)னும் கடங்கொடுக்க பெறார்
2. கொடுக்கில் பெருமானடிகள் க்கு நூற்றுக் கழைஞ்து பொன் தண்டப்ப டக் கடவியர்
3. கொடுத்தானும் அவ்வண்ணமாவ்விது ..ஞ்சு அரியு மடைத்து - ல்ல ... யனதிம...
4.. . க்கப்பெறார் அதிகாரிகளும் திருத்தி , . . . . . செய்தவர ளை... கடவ..
5, ழியும வாளும் பட்டாரகரை பூசுரர் மதிலகம் புக கடவியர் மற்றெ து ஆசந்தி செய்த
6. தில்லை யென்று யிக்கல்லின் மெலெழுதிய வண்ணமன் றியெ பண்ணுமவ ரள்
7. யிம்மதிலகத்தொள்ள தன்ம முட்டிச்சொரு மாய் திருநாராயணம் பிழை
8. ய்சொருமாவிது யிக்கச்சம் பன்றித்துருத்தி யிக்கங் குன்றப் பொழன் நாடுவாழ்கை
9. யிளந்துருத்திக் கொதை கெரளன் பண்ணிச்ச து புல்லிபள்ளிச் சங்கரஞ்சிரிகண்ட
10. ன் எழுத்து
IYAKKAR AND CHERAR
who had occupied Mattakalappu was removed by Kalingan king Iranjalan who crowned Srikulan as ruler of Mattakalappu at 82 BC.
சிறிகுலன் சரித்திரம்காரென்னுமியக்கர் சேரர் மகாலிங்க குலத்து வேந்தன்தூரணிபுகழ் மட்டக்களப்பினின் சார்ந்துநீக்கிசீர்பெறு சிறிகுலர்க்கு சிரமுடி தரித்த அன்னாள்தார்கவி உதித்த ஆண்டு மூவாயிரத்து இருபதாமே.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VILLAVAR AND BANA FLAGS
ReplyDeleteVILLAVAR FLAGS
Villavar clans Villavar, Vanavar and Malayar and their twin clan Meenavar.
1. Bow and Arrow (Villavar)
2. Hill (Malayar)
3. Double fish (Meenavar)
4. Tiger (Vanavar)
BANA FLAGS
Early Banas used Bow and Arrow, Double fish like Villavars.
But in the laterdays they adopted various flags.such as Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel insignia of their own.
1. Bull crest
2 .Hanuman
3. Conch and Wheel
4. Eagle
5. Double fish
6. Bow and Arrow
(Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel and Eagle were used only by Banas. Villavar never used it)
PALLAVA
Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja and Parthian ancestry used a LION FLAG. But their army was mostly Banas from Panchala country. So Pallavas used BULL CREST also.
RAMNAD
In Ramnad Vanathyrayars (Bana Vanniar)of Ganga kingdom were planted by ChoLas in the 12th century. The Ganga Vanathirayars were also called Gangai Pillai Vanathirayar. The Banas of Ramnad invaded central Kerala Mavelikkara and Kanjirappalli and brought under their control. They named Ramnad as Kerala Simha Valanadu.In the Kanjirappalli Madurai Meenakshi temple many inscriptions left by Vanathirayars, Banas of Ramnad. They called themselves as Samarakolakalan, Mudiyeda Manavalan and also Pillai Kulasekhara Maveli Vanathirayar.
RAMNAD UNDER PANDYA AND LATER
Until 1310 AD the Ramnad kings under Pandyan Kings used Villavar flags ie Double Fish, Bow and Arrow Tiger.
But after the fall of Pandyan kingdom in 1310 AD the Ramnad kings started using their own Bana (Vanathirayar) Flags ie HANUMAN and GARUDA (Vijayanagara Balija) flags.
ARYACHAKRAVARTHI DYNASTY
Arya Chakravarthy dynasty established in Srilanka by Kalinga Maga was a Bana(Vanathirayar) ruler closely related to Sethupathi.
AryaChakravarthy dynasty used Bull Crest and also conch in their coins (Both were Bana emblems). Gunaveera Singar Aryan who invaded India in the fourteenth century minted coins with Bull and Conch insignia.
BANA KINGDOM
Bana kingdom of Andhra pradesh used BULL CREST.
ALUPA DYNASTY
Alupa was a Bana pandyan kingdom. They used Double fish Crest(Villavar) and also Conch the Bana emblem.
KADAMBAS
Kadambas were a Bana Pandyan kingdom. But it was ruled by Brahmins in the middle ages.
The ancient Kadamba flag was BOW AND ARROW (Villavar) flag. But later they changed it to Bull Crest. Kadambas of Banavasi used LION BULL, HANUMAN, on flag and CONCH and WHEEL on Coins. Lion is for the descendents of Mayurasharma who established a Kadamba dynasty in 345 AD. BULL, HANUMAN, CONCH, WHEEL are Bana emblems.
HANGAL KADAMBA
A Bana dynasty used HANUMAN FLAG and CONCH of Bana (Vanathirayar). They also used Lion Flag of Brahmin Kadamba dynasty
VIJAYANAGARA SANGAMA DYNASTY
Balija Nayak of Vijayanagara were Banas, ancient cousins and enemies of Villavar people.
Sangama dynasty used DOUBLE FISH (Villavar) emblem and also HANUMAN Flag and CONCH insignia of Banas.
VIJAYANAGARA TULUVA DYNASTY
Tuluva Dynasty two headed EAGLE insignia of Banas.
As they did not use the Double fish insignia of Alupa it is evident the rulers of Tuluva dynasty was not alupa but Balija Naickers whose flag was Eagle.
TRAVANCORE KINGS
Travancore coins displayed the Conch and Wheel insignia of Banas. Travancore dynasty was a branch of Bana Alupa dynasty of Mangalore.
CONCLUSION
Bull Crest, Hanuman Flag and Eagle are the primary flags of Bana (Vanathirayar ,Vanniar) Andhra, Orissa and Karnataka. Bull is the insignia was used by North Indian Banas also.
Because of the common origin of Banas and Villavars Banas used Villavar insignia such as Bow and Arrow and Double fish insignia.
Alupa dynasty, Sangama dynasty both were Bana kingdoms who used Double fish emblem also
Banas (Vanathirayar, Balija, Vanniar)destroyed Villavar kingdoms ie Chera Chola Pandyan kingdoms.
CHANARAM AND DINARAM
ReplyDeleteRAJASEKHARA VARMAN
Rajasekhara Varman was the son of Rajasekara Varman belonging to Tamil Villavar dynasty who ruled between 870 to 884 AD. He was the son of Kulasekhara Azhwar. Rajasekara Varman was also known as Cheraman Perumal Nayanar.Chera king Rajasekhara Varman was also a Saivite Tamil saint called Kalattarivar. (கழற்றறிவார்) described in Periya Puranam (பெரிய புராணம்). He was also kniwn as Cheraman Perumal Nayanar (சேரமான் பெருமான் நாயனார்). Saivite saints were known as Nayanar. He went with his friend Sundaramurthi Nayanar to Mount Kailash.Vazhappalli is near Changanassery.
In 870 AD Rajasekharavarman, Cheraman Perumal also known as Kazhatarivar( கழற்றறிவார்) composed three Tamil books 1.Ponvannathanthathi( பொன்வண்ணத்தந்தாதி), 2.Thirumummanikovai(திருமும்மணிக் கோவை), 3.Thirukkailayaula(திருக்கைலாய உலா).
Vazhappalli is mentioned in its earlier Tamil form Vazhaippalli (வாழைப்பள்ளி) in this plate.Unlike other Chera inscriptions which started with Swasthisri, Vazhappalli Sasanam started with Namassivaya.
FIRST MALAYALAM PLATE
Many Kerala historians claim that Vazhappalli sasanam was the first Malayalam document. But in structure and language it is identical to Western Tamil. Rajasekhara Varman is also claimed to be the progenitor of Malayalam
WESTERN TAMIL
Vazhappalli sasanam is written in Western Tamil inscribed with Vatteluttu and the Sanskrit portions inscribed with Pallava Grantha script. From Pallava Grantha script, Tigalari script (Tulu script) used by Nairs and Nambuthiris as well as modern Tamil script.
TIGALARI SCRIPT
Tigalari script(TULU SCRIPT) was made the official writing system of Malayalam only in the nineteenth century. A British missionary called Benjamin Bailey made types for printing in a modified Tigalari script at Mangalore, Basil mission. Hernann Hundert added the Nepalese words used by Nairs and Nambuthiris alongwith Sanskrit words radically changing its for.
Modern Malayalam was thus synthesised in the ninenteeth century.Vazhappalli Sasanam did not show any Nepalese words.Vazhappalli sasanan used Pallava Grantha to write Sanskrit and Vatteluttu to write Tamil, but language of the inscription was still Western Tamil. Until 1815 AD various forms of Western Tamil (Malabar-Tamil, Lingua Malabar Tamul, Malabar Thamozhy, Malayanma)was used until nineteeth century. But the British and German missionaries substituted Malayanma words with Nepalese words. Vazhappalli Sasanam contains mostly Western Tamil language with Vatteluttu. Kings Name and few words in Sanskrit were written with Grantha script.
திருப்பம்
ReplyDeleteஈழவ ஜாதியில் நம்பூதிரிமார்கள் என்றால் சாணார்களும் பணிக்கர்களும்தான்.
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
VELLA NADAR
ReplyDeleteVella Nadar mentioned in the Kollur Madam Plates of Udaiya Marthandavarma.
KOLLUR MADAM PLATES
1189 AD.
KOLLAM 364
Script:Vattezhuthu inscription
Language: Western Tamil ( Malayalam-Tamil)
This copperplate grant was issued by Chera-Ai ruler Udaiya Marthanda Varma.The privileges granted by Cherai ruler Udaiya Marthanda Varma ruler of Venad who was residing at Trivandrum Somaikudikkal palace, states that earlier ruler Vallaban Kodais mother who attended a meeting at Devidevichwaram had granted the following privileges to Vellai Nadars. To administer the services of temple including granting land, arranging lights, arrange water for temple, to bring the Royal Umbrella from Poolaikulanfour families of Vellanadars were appointed. They can manage one forth of land and one fourth of grassland.The land at Pozhikkarai Thuraiwhere Saltmakers stay can be taken by Vellai Nadars.
1. கொல்லம் முந்நூற்று அறுபத்து நாலாமாண்டை தனு ஞாயிறு ஒன்று சென்ற சனி சதயம் வெணாடு வாழ்ந்தருளுகின்ற ஶ்ரீ விர உதயமார்த்தாண்
2. டவர்ம திருவடி திருவானந்தபுரத்து சொமாயிக்கூடிக் கொயிக்கல் கொயிலாய் இருந்தருள தெவிதெவெச்சு
3. வரத்து സഭൈ எழுந்நருளி ஶ்ரீவல்லഭங்கொதவர்ம்மர் வெணாட்ட டிகள் காலத்து அவரிடய தாயர் தெவியார்................
187. விருத்திக்குஞ் சுற்று விளக்கின்னும் அய்யன் கொயில்க்கல்த் தண்ணீர் யடுப்பானு
188. ம் பூளைக்குளன் னிங்க கொவுக்குரிய கொக்குடை எப்பெர்ப்பட்டதுந்நாலுகுடி
189. வெள்ளநாடரையுங் கூடக்கர்ப்பிச்சிது ௸ பெருமையில் நாலொன்று கணிஙாணிச்சு கொள்விது ௸
190. யொடு கூட ஒள்ள பெரும்புல்லெல் நாலொன்று கண்ஙாணிச்சு கொள்விது
191. பொழிக்கரைத் துறையில் உப்பெருவியர் இருக்கு மெடத்தின்னு கொள்விது
VELLA NADAR RIGHTS
1. Maintenance of Temple. Buying land, maintenance of lamps, Bringing water to temple
2. Maintaining Royal Umbrella
വെള്ള നാടാർ
ReplyDeleteവെള്ള നാടാർ അഥവാ വെള്ളൈ നാടാർ ചേര രാജ്യത്തിലെ പ്രഭുക്കളായിരുന്നു.
കൊല്ലൂർ മടം ചെപ്പേടുകൾ
ഉദയ മാർത്തണ്ടവർമ്മ
കൊല്ലം 364
1189 എ.ഡി
കൊല്ലം ഭരിച്ച ചേരായ്രാജാവ് ഉദയ മാർത്തണ്ട വർമ്മയാണ് വെള്ള നാടാർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുവദിച്ചു കൊടുക്കുന്നഈ താമ്രഫലകം നൽകിയത്.
1. കൊല്ലം മുന്നൂറ്റു അറുപത്ത് നാലാമാണ്ടൈ ദനു ഞായിറ്ഒന്റു ചെന്റ ശനി ചദയം വെണാട് വാഴ്ന്തരുളുകിന്റ ൾ്രീ വിര ഉദയമാർത്താണ്ട
2. വർമ തിരുവടിതിരുവാനന്തപുരത്ത് ചൊമായിക്കൂടി കൊയിക്കൽ കൊയിലായ് ഇരുന്തരുളദെവിദെവെച്ചു
3. വരത്തു ശഭൈ എഴുന്നരുളി ശ്രീവല്ലഭങ്കൊദവർമ്മർവെണാട്ടടികൾ കാലത്ത് അവരിടയ തായർദെവിയാർ................
187. വിരുത്തിക്കുഞ്ചുറ്റ വിളക്കിന്നും അയ്യൻ കൊയില്ക്കൽത്തണ്ണീർ യടുപ്പാനും
188. പൂളൈക്കുളന്നിങ്ക കൊവുക്കുരിയ കൊക്കുടൈ എപ്പെര്പ്പട്ടതുന് നാലുകുടി
189. വെള്ളനാടരൈയു ങ്കൂടക്കർപ്പിച്ചിത് മേറ്പടി പെരുമൈയിൽ നാലൊന്റ് കണിങാണിച്ച് കൊള്വിത് മേറ്പടി
190. യൊടു കൂട ഒള്ള പെരുമ്പുല്ലെൽ നാലൊന്റ് കണ്ങാണിച്ച് കൊള്വിത്.
191. പൊഴിക്കരൈത്തുറൈയിൽ ഉപ്പെരുവിയർ ഇരുക്കു മെടത്തിന്ന്കൊള്വിത്
1169 ൽ ഉദയ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വേണാട് ഭരിക്കുമ്പോൾ വെള്ള നാഡർ എന്ന പ്രമാണികളെ അമ്പലത്തിന്ററ ഭൂമി ഇടപാട്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും, അമ്പലത്തിന്റ ചുറ്റും വിളക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കാനും, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വെള്ളം കൊണ്ടുവരാനും, രാജകീയ കുട കൊണ്ടുവരാനും രാജാവ് അവരെ അധികാരപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
വില്ലവർ
നാടാരും നാടാഴ്വാരും വില്ലവർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബപ്പേരുകളായിരുന്നു.
ക്രി.വ 800 മുതൽ 1102 വരെ പ്രാചീന തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമാക്കി ചേര സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നൂ. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ 1314 വരെ കൊല്ലം തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്നു,1189ൽ വേണാട് ഭരിച്ചിരുന്നത് വില്ലവർ ആയിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെ പതനം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം പടിപടിയായി സംഭവിച്ചു.
VELLANADAR
ReplyDeleteVELLA NADAR AND VELLAI NADAR
It is not clear whether Vella Nadars are same as Vellai Nadars who were administrators of Cherai kingdom (1102 AD to 1333 AD). When Tulu Matriarchal kingdoms were installed in 1333 AD the Vellai Nadar power decreased. Following the Vijayanagara Naickers occupation of Madurai the first Vellai Nadar inscriptions appeared in 1380 AD in Kizhaperoor (Trivandrum) and Ambasamudram. A series of Vellai Nadars inscriptions in 1406 AD, at Ambasamudram in 1416 AD and the last one at Thiruvithankodu and Kallidaikurichi 1452.
VELLALA MATRIARCHY
After 1333 when Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were
formed many Vellala families joined Nairs and adopted the marriageless courtship custom Sambandham. By which Nairs could visit Vellala houses but not vice versa. Soon a new class of aristocrats called Pillamar evolved. Nairs surnames are mothers surname because of their Polyandry system in which paternity could not be established.
In this period the Vellalas supported by Nairs were threatening Nadars.
The Matriarchal Tulu Cherai dynasty had split into two dynasties in 1383.
1. Tulu-Ay dynasty Supported by Vellala-Nairs at Kizhaperur, Trivandrum
2. Tulu Cherai dynasty of Kollam (Jayasimhavamsam) supported by Villavars, Capitals at Kallidaikurichi, Cheranmadevi, Kalakkadu and Padmababhapuram. At Kottayadi near Kanyakumari another Villavar fort existed.
JAYASIMHAVAMSAM
A branch of Cherai dynasty called Jayasimha Vamsam who had accepted Matriarchy migrated from Kollam to the Villavar stronghold at Kallidaikurichi and established capital there.
Villavar Chera forts were there at Kottayadi and Cheranmadevi. Pandiyan strongholds at Ambasamudram and Kallidaikurichi and Chola capital was at Kalakkadu.
Jayasimhavamsam married from Villavar families and ruled from the wifes capitals Kallidaikurichi, Kalakkadu, Cheranmadevi and Padmanabhapuram.They ruled from Kannuthy to Tuticorin. Jayasimhavamsam ruled from 1387 AD to 1595 AD. During the rule of king Bhuthalaveera Marthandavarma(1516 AD to 1535 AD) gave a Charter to redress the grievances of Nadars who lived between Thovalai and Parai. In Bhutalaveeras period Paradavar of Tuticorin and Kanyakumari converted to Christianity. He gave Tax relief to the Christian Paravars. Bhutalaveera Marthandavarma married a princess called Cholakulavalli from the Chola dynasty of Kalakkadu.The alternate name of Kalakkadu was Cholakulavalli Puram.
Jayasimhavamsam even won a war against Vijayanagaram in 1558 AD.
The Jayasimhavamsam ended in 1595 AD
Despite the Vellai Nadar inscriptions Nadar were still a ruling clan until 1610 AD.
BALIJA
ReplyDeleteBalija's were descendents of Banas. Banas were the Northern cousins of Villavars who ruled Chera Chola Pandyan kingdoms. Both considered Mahabali as ancestor.
Banas were considered Asura. Banasura was Mahabalis son. Hiranyasura was Mahabalis kingdoms. Banas became the arch enemies of Villavar people. Balija who had been Kshatriyas transformed themselves as Traders and formed trade guild called Manigramam and related Anchuvannam for foreigners. Like the European Hanseatig League Balija trade guilds controlled most of the trade in southern India, sea trade from China to Arabia. Since the were accompanied by five hundred strong army they were called Ainnootruvar and also Ayvole in Kannada.
Balija's were related to Vanavar subgroup of Villavars.
BALIJA DESTRUCTION OF CHOLA PANDYAN KINGDOMS
After the 1310 attack of Malik Kafur Pandyan dynasty had been defeated. Another attack by Ghiyasuddin Thuglak in 1325 AD destroyed the Villavar power. Pandyans were much weakened. Around 1330 Madurai Sultanate otherwise Mabar Sultanate. In 1377 AD Kampana Udaiyar son of Bukka Raya attacked Madurai Sultanate with the claim that he will restore the Pandiyan dynasty. He defeated and ousted the Turkish army from Madurai. But he planted Bana, Vanathirayars who pretended to be Pandyas. Viswanatha Nayaka founded the Madurai Naicker dynasty. With this the Pandyas were expelled from their country. A branch of Pandyas, the Tenkasi Pandyas became vassals of Madurai Nayaks. Tamilnadu was divided into 72 Palayams administered by Palegar (Poligar or Palayakarar). They promoted Telugu but not Tamil.
BANA TITLES
1. BALIJA Descendent of Mahabali Variants were Balijika Bananja Bananjika,Valanjiar etc
2. KOTA BALIJA RAACHA BALIJA were kings of Vijayanagara and Bana kingdom, Warriors and traders
3. KAPU BALIJA were Balija's who joined agricultural community of Kapus.
4. KAVAARAI Agricultural caste of Andhra. KAMBALATHAR (THOTIYAN) are subgroups of Kavarai. Most of the Palayakkarar belonged to this group,
5. GAJULA BALIJA were bangle makers and sellers.They are known as Valayal Settis.
6. SETTY BALIJA were subgroups of Goud community who were Traders and Toddy-tappers
7. EDIGA BALIJA were traders and Toddy Tappers
8. VALANJIAR are subgroups of Dheevara in Kerala.They are fishernen
9. NAICKERS NAIDU titles were used by Balijas
INTERMIXTURE
Balija's intermixed with Gollas a nomadic Pastoral people and had Gopta Balija.They also mixed with Nagas.
KOTE BALIJA AND RAACHA BALIJA
Vijayanagara Tuluva dynasty, Araveedu dynasty
Madurai,Thanjavur, Gingee and Kandyan Naicker dynasty all were ruled by Kotte Balija's and Raacha Balija's. They are not found in Tamilnadu . Both were warriors and trader tribes.
KAVAARAI - KAMBALATHAR (THOTIYAN)
Kambalathar were Telugu agriculturists. They were made Palayakkarar during the rule of Naickers.
OTHER RELATED BANA GROUPS
1. BANA Vanathirayar, Vanniyar
2, Nadava, Nadavaru, Nador Bunts
3. Santara Pandyans,Nurumbada Pandyans Uchangi Pandyans, Alupa Pandyans,
4. Bhantaris
__________________________________________________________
DICK KOOIMAN
ReplyDeleteHe is a White Dutch professor of Anthropology. He has written many books about Christian missions in India
"Cultural anthropology, trade unions, christian missions and princely states South Asia"
In his article written in 1975
The Gospel of Coffee: Mission, Education and Employment in 19th Century Travancoreby Dick Kooiman he mentions Nadars.
In 1906 the London Mission society (LMS) started working in Travancore although the number of stations gradually increased the main operation of the LMS remained the Tamil speaking region to the south of Trivandrum the state capital. There the UNTOUCHABLE SHANARS WHO USED TO TEND THE PALMYRAS (TODDY) AND TO WORK AS AGRICULTURISTS AND LABOURERS PROVED TO BE MOST WILLING RECRUITS OF THE MISSION.
Nadars were never untouchables. They used to do military service until 1740 AD. In the Kulachal war Duth army was defeated by Nadar army.This Parangi says that it was 1906 instead of 1806 when LMS mission was started.
LMS Seminary
__________________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Nagercoil_Seminary_%28LMS%2C_1869%2C_p.15%29.jpg
__________________________________________________________
Most of the Parangi authors have poor Knowledge about Dravidians and India. For 450 years the Europeans were protecting an oppressive regime from coastal Karnataka with Tulu-Nepalese origins. Parangis mixed Nepalese language to Malayalam. The unscrupulous Parangis are hostile to the indigenous Villavar people even today. It was the Tamil Villavar who ruled over Chera kingdom. The Tamil Villavar lost their dominance because of Arabs, Turks and Europeans. Villavar coins the Chanar Kasu or Villu kasu displayed Coconut and Palm trees, stacked coconuts and men climbing trees.
__________________________________________________________
https://www.google.com/search?q=kongu+chera+coins&tbm=isch&ved=2ahUKEwjW1-n1gLPxAhUad30KHbq9BI8Q2-cCegQIABAC&oq=kongu+chera+coins&gs_lcp=ChJtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1pbWcQAzIECCMQJ1AAWABgsN0FaABwAHgAgAGgAYgBoAGSAQMwLjGYAQDAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-img&ei=zOnVYNbBFZru9QO6-5L4CA&bih=612&biw=360&hl=en
__________________________________________________________
Kerala itself was called Kera (Coconut) Alam(land) Coconut land . Villavar titles were Villavar, Nadalvar, Nadar, Shanar, Santar, Panickar, Moopan, Kavara, Kana,Thirupappu etc .Nadars were practising Southern Kalaripayattu a martial art form from time immemorial.
BACKGROUND
In 1120 a Tulu invader called Banapperumal(Banu Vikrama Kulasekharapperumal) attacked Kerala with a Nepalese army of Nairs.
In 1314 AD with the help of Delhi Sultanate four Matrilineal kingdoms were formed.
From 1498 AD the Portuguese, Dutch and British sided with the Tulu-Nepalese matriarchal kingdoms.Dutch were not liked by Indians as they were a cunning and Timid people. Only fishermen like Karaiyar supported them. Dutch never ruled Travancore.
Actually very few Europeans were in India. In 1500s if all the Villavars had been united the could have driven away the Europeans and could gave removed the Tulu matriarchal kingdoms as well.
At the peak of British power in 1930s only 20000 British against 30 crore Indians. Brahmins and business community was supporting the British many doubled as Freedom fighters. The 20000 membered British colonial rulers could have been chased away in few hours if there had been a concerted efforts from the 30 crore strong Indians. But some politicians were preventing it from hapoening.
DICK KOOIMAN
ReplyDelete1969 MA in history and anthropology, Amsterdam Free University
1978 PhD under the supervision of J.C. Heesterman, Leiden University…-
2007 Associate professor department of cultural anthropology, Amsterdam Free University2007-present emeritus
__________________________________________________________
https://www.dutchstudies-satsea.nl/deelnemers/kooiman-dick/__________________________________________________________
https://www.jstor.org/stable/4373515
CHERA COIN
ReplyDeleteChera coins displayed Bow and Arrow insignia of Villavars.
A coconut tree or Palm tree is depicted.
Stacked Coconuts are depicted in the obverse side.
As late as 15th century Kongu Cheras otherwise known as Ummattur Cheras were issuing copper coins.
__________________________________________________________
CHERA COINS
__________________________________________________________
https://www.google.com/search?q=kongu+chera+coins&tbm=isch&ved=2ahUKEwjW1-n1gLPxAhUad30KHbq9BI8Q2-cCegQIABAC&oq=kongu+chera+coins&gs_lcp=ChJtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1pbWcQAzIECCMQJ1AAWABgsN0FaABwAHgAgAGgAYgBoAGSAQMwLjGYAQDAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-img&ei=zOnVYNbBFZru9QO6-5L4CA&bih=612&biw=360&hl=en
BAHUBALI FILM
ReplyDeleteThe Bahubali film is centered at Mahishmati capital of Haihayas kingdom.
LORD BAHUBALI
The original Bahubali was a Jainsaint son of Rishabanatha who belonged to Ikshavahu dynasty of Ayodhya. He was the brother of Emperor Bharatha according to jain traditions. After Bharatha ancient India India was named Bharatha Varsha. Bahubali was a much revered Jain saint. It is said that after renunciation Bahubali stood motionless for one year inthe standing posture while creepers climbed up his legs.
CHAMUNDA RAYA
There are many statues of Bahubali in Karnataka. 65 feet high statue built by Ganga minister Chamunda raya in 983 AD.
SANTARA VEERA PANDYA DEVA
A 42 feet tall monolith statue of Lord Bahubali built by Santara Veera Pandya Deva on 1432 AD at Karkala. Santara Veera Pandya was ruling from Karkala otherwise called Pandyanagari capital of Santara Pandyan Kingdom. Another Bharatha was the son of King Dushyantha and Sakunthala. But he may not be related to Bahubali.
MAHISHMATI
In the Bahubali film the capital of the country is Mahishmati. Mahishmati was historically related to Haihayas kingdom which was situated north of Narmatha. It was ruled by Yaduvanshi King Kartavirya Arjuna. Kartavirya was a contemporary of Ravana. Ravana was defeated and imprisoned by Kartavirya Arjuna. Mahishmati was established by migrants from Chedi kingdom. Ancient Chedi kingdom was situated at Bundelkhand at the Banks of Yamuna.
NAGAS OF MAHISHMATI
During Arjunas times it was ruled by Nagas. Arjuna conquered Mahishmati fortess from Karkotaka Naga, a Naga chief and made it his fortress-capital.
CHEDI KINGDOM KALINGA
Kharavela who ruled Kalinga in the second century BC a Chediruler. Vellalas, Velir might have occupied northern Tamil Nadu in that period. Chedi kingdom may play a role in the southern migration of Kalwar, Nagas.
KALACHURIS
Kalachuris who ruled in the middle ages also belong to Chedi Kingdom. North Indian Kalwar people are the descendents of the Kalachuris. Kalabhra or Kaliyar could be southern migrants from Chedi Kingdom and might be related to North Indian Kalwar. NorthIndian Kalwar surnames include Kalwar(கள்வர்), Kalar(கள்ளர்), Kalal(காலாள்), Kalyapala(கலியாபாலா) Sehor(சேஹோர்) etc. Many Tamil castes have Chedi Rayar(சேதி ராயர்) title.
kARIKALA KATTAPPA NADAR
In the Bahubali film Sathyaraj played the role Karikala kattappa Nadar role. Karikala Kattappa Nadar is the Commander of the King's royal bodyguard and Capital guards. Though he is a very skilled warrior, he is a slave till death to the Crown of Mahishmati. Kattapa's forefathers, beginning with Ugrappa, pledged their allegiance and loyalty to the rulers of Mahishmati for their assistance in avenging against Vaithalikas. He was appointed as the royal bodyguard of Bijjaladeva by the incumbent king, Somadeva, after he saved the lives of Bijjaladeva and Mahadeva (who later got the title of Vikramadeva). He was ordered by Sivagami and Bhallaladeva (then rulers) to kill Baahubali. He kills Amarendra Baahubali under order of the royals, later realizing that he was fooled. Though Kattapa is a servant of the royal family, he is addressed as "Mama" (maternal uncle) by Amarendra Baahubali revered as a father figure by Devasena, so he is addressed as "Dada" (grandfather) by Mahendra Baahubali. After Amarendra's death, he wanted to free Devasena from the clutches of Bhallaladeva, which she refused. On meeting Shivudu, he revolted against the rule of Bhallaladeva under the former's leadership.
(Hoysala Ballalas ruled from Halebidu and Belur as Capitals not Mahishmati. Bijjala was a Kalachuri king)
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteThe uppercloth revolt was a misnomer. In the ninenteenth century Nadar women were least bothered whether they covered their breasts or not. In that era most of the Hindus were not wearing uppercloth to cover their breasts.
What Nadar women really wanted to wear was Tholseelai a thin cloth worn over shoulders hangs down over breasts but not necessarily covering the breast. Tholseelai was the symbol aristocracy. What Nadars wanted was to elevate themselves to Noble status again with British help.
Until 1610 AD Nadars a Tamil Villavar clan used to cover the upper parts with a Tholseelai. But the European missionaries misunderstood it. Or rather were deliberately portraying it as a struggle to cover upperparts.
What the missionaries advocated was to wear stitched blouses and Kuppayams like Syrian Christian's wore, which nobody wanted. The Europeans misunderstanding of Kerala culture cost Nadars dearly. What Nadars wanted was a higher position which was never given under the British rule. Some improvement in the Nadar status occurred only after British left along with their cronies Brahmin Diwans.
TRADITIONAL ATTIRE
The traditional attire of Kerala women of aristocracy was three Mundus.
1. Udu Mundu
2. Mel Mundu
3. Thol Seelai
UDUMUNDU (ഉടുമുണ്ട്)
Udumundu was dhoti like unstitiched garment worn around waist.
MELMUNDU(മേൽമുണ്ട്)
Melmundu was another piece of thin white cloth worn around the breasts to knees.
THOLSEELAI(തോൾശീല)
Thol Seelai was worn over shoulders and both it's ends hanging in the front covering breasts.
It did not cover much but this cloth with a golden border is what Nadar wanted. Nadar women wanted to wear Tholseelai. The missionaries mistook it for Udumundu covering the breasts.
The British administration thought Nadar women became suddenly modest and wanted to cover their breasts. The British misconception led to the denigrating name for the Nadar struggle, Uppercloth revolt. It gave the impression Nadar women striving to cover their breasts but the fully covered Nairs were blocking it.
Most of the Nair women were not wearing upper cloth in the 19th century. Because of the white man's ignorance the revolt was called Uppercloth revolt, Melmundu Samaram or Chanar Lahala.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteTHE SUPPRESSION OF NADARS
Until 1595 AD a Tamil dynasty, a branch of Cherai dynasty ruled from Kanyakumari district called Jayasimhavamsam.
VELLARAPPALLI BRAHMIN DYNASTY(1610 AD)
But when a Brahmin dynasty from Vellarappalli Cochin was installed in Venads throne by Portuguese in 1610 AD led to the ascendency of Vellala mixed Nairs called Pillamar. With this restrictions in covering upperparts came. But still Nadars were still were in the military service. In the war against Mukilanpada Nadars also fought in 1680.
DRESS FROM 1500 AD TO 1947 AD
COCHIN KINGDOM
When Portuguese came to Kerala in 1498. The Cochin king was wearing a small piece of cloth around his hip and his Nair soldiers wore only loin cloth.
_______________________________________________________
http://4.bp.blogspot.com/-4ILR4y5SL00/TnIcmor9B6I/AAAAAAAABTM/yyaQGy9iLvI/s1600/kochi.jpg
_______________________________________________________
UMAYAMMA RANI
When Dutch commander Van Rheede met Umayamma Rani at Attingal in 1675 she was not covering her breasts. She wore only Udumundu and a Tholseelai barely covering her upper body. She did not wear a Mel Mundu. The women accompanying her are not wearing any dress in the upper parts of the body. The Nairs bodyguards wear only a loin cloth.
_______________________________________________________
(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Umayamma_Rani_%28%22The_Queen_of_Koylang%22%29.jpg)
________________________________________________________
The Dutch representative Nieuhoff describes Queen Umayamma as:
.. I was introduced into her majesty's presence. She had a guard of above seven hundred Nair soldiers about her, all clad after the Malabar (Kerala) fashion; the queen's attire being no more than a piece of callicoe (calico) wrapt around her middle, the upper part of her body appearing for the most part naked, with a piece of calico hanging carelessly round her shoulders. Her ears, which were very long, her neck and arms were adorned with precious stones, gold rings and bracelets and her head covered with a piece of white calico. She was past her middle age, of a brown complexion, with black hair tied in a knot behind, but of majestic mien, she being a princess who shew'd a great deal of good conduct in the management of her affairs
BRAHMIN QUEEN
Umayamma Rani was a Brahmin queen from Vellarappalli Pandarathil dynasty. Pandarathil were a subgroup of Nambuthiris whose queens were called Nambirattiyar. This indicates other Nambuthiri women also were dressed in the same way until 1700s when British arrived.
JESUITS AT VADAKKANKULAM
In 1680 AD a Jesuit priest at Vadakkankulam made a Nadar woman to wear a Jacket who had been converted to Christianity. This support to respectability led to the establushment of Catholic church in 1685 AD..There was no opposition from Umayamma Rani because her Vellarappalli dynasty had been installed by the Portuguese.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteMARTHANDAVARMA (1729 AD to 1758 AD)
Marthanda Varma was wearing a dhoti and a Shawl around shoulder. The dressing had much improved under British.
_________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Anizham_Thirunal_Marthanda_Varma.jpg
__________________________________________________
MARTHANDAVARMA
Marthandavarma belonged to the Beypore Thattari dynasty propped up by the British but its first king Ramavarma was poisoned by Pillamar. Then the Pillamar and were supporting the sons Pappu and Raman Thambi sons of Ramavarma because their mother Abhirami was a Vellala from Salem. Thereby Vellalas were trying to create a Patrilineal Vellala dynasty.
Marthandavarma was helped by Nadars under ANANTHAPADMANABAN NADAR who saved his life, and strengthened his position. It was a grave mistake from Nadar side.
Marthanda Varma was from Kolathiri dynasty founded by Banapperumal (Banu Vikrama Kulasekharapperumal) in 1156 AD. Banapperumal belonged to the Tulu ALUPA DYNASTY in Mangalore who were the arch enemies of Tamil Chera dynasty. Thus Nadars brought their own downfal supporting a mean alien dynasty who were a mixture of Tulu as well as Nepalese people who migrated from Nepal.
Marthandavarma had been sent a Tamil Brahmin minister commander called Ramayyan by British. Marthandavarma With British help hired mercenaries (Koolipattalam) from Ettayapuram (near Ramayyans place Yervadi) and Trichy in Tamilnadu.
THANUPILLAI
Thanupillai and Kumaraswamipillai commanded the Kayamkulam war with this Koolipattalam from Tamilnadu. Five thousand Nairs of Kayamkulam were slain by thousand strong Pandippada.
ARUMUKHAM PILLAI
Arumukham Pillai (1729 AD to 1736 AD) was made Diwan. In this period Ananthapadmanabhan Nadar (Bhranthan Chanan or Jalman) was murdered by assassins sent by Marthanda Varma his properties were confiscated by Government. Land of important Nadars were confiscated and redistributed among Vellalas and Pillamar.
Nadars were barred from military service and Government Jobs. British were behind all this. From 1730 AD to 1795 AD British EIC were the protectors Tracancores Tulu dynasty. If Nadars had revolted against the new rulerspp in 1740s they would have won the war.This was followed by series of Vellala, Pillamar and Iyers were appointed as Dalawas.
Thanupillai (1736 to 1737 AD)
Ramayyan Dalawa (1737 AD to 1756 AD)
Martandan Bagavathi Pillai (1756 to 1763 AD)
Subbayyan Dalawa (Sankara Subrahmanya Iyer)(1763 AD to 1768 AD)
Krishna Gopalayyan Iyyer (1768 AD to 1776 AD)
Vadiswaran Subbrahmanya Iyer (1776 to 1780 AD)
Mullen Chempakaraman Pillai (1780 AD to 1782 AD) Nagercoil Ramayyan (1782 AD to 1788 AD).
In this period Nadars lost most of their property. Laws were enacted to deprive them of their lands.Laws ensured that PNadars cant own more than ten acres of land, could not build a double storey house. Dressing codes and barring Nadar women wearing gold were enacted.In the eighteenth century Nadar lands were illegally occupied by Nairs and Vellalas.
OPPRESSIVE LAWS
New laws enforced did not allow Nadars to own more than ten acres. Nadars were not allowed to build double storied houses. Nadars were always land owning class. In the late 18ths century Nadars lost most of their land and could not occupy government jobs including military service. Nadars had numerous Kalaris and had about fourteen Padaveedus, warhouses. Nadars could not carry weapons. Draconian laws were passed to force Nadars into servitude. Laws were formed to force Nadars to work in Government land free on Sundays. This was called Ooliam. Nadars were forced to pay Exorbitant taxes.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteRAMAVARMA DHARMARAJA (1758 AD to 1798 AD)
Ramaraja was wearing a dress similar to kings of Rajasthan. With Briish protection made these kings could import dress and Chair from Rajasthan.
__________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/Dharma_Raja_old_painting.jpg
__________________________________________________
DIRECT RULE OF BRITISH (1795 AD)
Once direct rule of British was established in 1795 AD, punitive measures against Nadars such as compulsory agricultural work in government lands without payment, called Oozhiam on Sundays. This led to Nadar conversions to Christianity. Vellalas and other Dravidian people also could not occupy high office after 1795 AD.
AVITTOM THIRUNAL BALARAMA VARMA (1798 AD to 1810 AD)
He was wearing a Rajasthani dress.
_________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/The_Maha_Rajah_and_his_attendants.png
_________________________________________________
NAGERCOIL
In 1806 AD WILLIAM TOBIAS RINGELTAUBE (1806 AD to 1820 AD) a German missionary established a Church School and a English school (1808 AD) at Mylady (மயிலாடி). So atleast some ladies who participated in the uprising had English knowledge.
LONDON MISSION MISSIONARIES
In the nineteenth century LMS missionaries worked among Shanars . Charles Mault, James Russell, Dr Archibald Ramsay, James Pattison, John Abbs worked at Nagercoil while John Cox James Roberts, James Thompson worked at Trivandrum.
Rev. Abbs John worked at Parassala. Rev. James Emlyn opened English schools for boys and girls at Marthandam .
_______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/William_Tobias_Ringletaube.jpg
_______________________________________________________
GOWRI LAKSHMI BAYI (1810 AD to 1813 AD)
She was wearing all three Mundus, Udumundu, Melmundu and Tholseelai.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Sree_Padmanabhasevini_Maharani_Gowri_Lakshmi_Bayi.jpg
______________________________________________________
COL.JOHN MONRO
In 1813 AD Col.John Monro, the British resident gave permission to Christian Nadar women to cover their breasts. Nadar women started wearing the same dress as the queen. Udumundu, Melmundu and Tholseelai.
The order was withdrawn when pindakars, members of the Raja's council, complained about this. Nadar women were not allowed to wear Tholseela but allowed to wear instead were allowed to wear the kuppayam, similar to long jacket worn by Syrian Christians, Shonagas, and Mappilas. Which was not a Dravidian dress.
DILEMMA OF BRITISH
The problem was the British East India company were promoting the Tulu-Nepalese people in Kerala and their Nepalese language on one hand and trying to help Nadars on the other hand. Local Nadars can manage the Vellalars and Pillamar but not the Vaduga Nairs from Kolathunadu who came to Travancore in the 18th century.
The ruling dynasty itself came from Beypore closely linked to Kolathiris. British definitely knew that the Nairs and Samantha's were not indigenous but invaders from Tulunadu. British were deliberately promoting a dynasty from Karnataka in Kerala. The problem was solved only when the administration of India was taken over by British crown directly in 1859 AD. After the Victoria declaration the East India company rule came to an end.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteGOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD)
Junior Rani of Attingal.
She granted Rs. 5000 to purchase 61 acres of paddy fields at Mylaudy and Thamarakulam by the LMS mussionaries to support the educational work of the LMS in Travancore.
Gowri Parvathi Bayi gave the land on which Home Church (கல்கோவில்), LMS Press, the land on which Womens Christian College stands at Nagercoil.
Most of the attacks on Nadar woman was during her rule.In 1826 ordered the removal of breasts of a Nair or Ezhava lady who visited her wearing a dress covering upper parts.
In 1829 the queen declared that Nadar women had no right to wear upper cloth.
_______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Regent_maharani_Gowri_Parvathi_Bayi.jpg
_______________________________________________________
CHARLES MEAD (1818 AD to 1851 AD) (Mylaudy Neyoor)
Colonel Munro , the British Resident offered Mr.Charles Mead, his own Circuit Bungalow at Nagercoil. Mead and Rev. Richard Knill (1818 AD) stayed there.
Charles Mead with the help of Colonel Munroe received a land from Attingal Rani GOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD) the land on which Home Church, LMS press and the land on which Womens Christian College stands.
She also donated 5000 Rs to secure 61 acres of Agricultural land at Mylady and Thamaraikulam for the maintenance of educational institutions.
3000 Nadars converted to Christianity in 1819 AD under LMS. Home church foundation stone was laid on 1819 AD by Rev. Richard Knill. It was built with the donations from Travancore, Cochin and Thanjavur kings.
COL. MCDOWELL (1819)
British Resident
VENCATTA RAO (1821 AD to 1830 AD)
A Maratha Brahmin from Thanjavur became the Dewan of Travancore. He was hostile to Nadars.
CHARLES MAULT (1819 AD to 1855 AD)
In 1820, Charles and Martha (Mead) Mault established the first Girl’s Boarding School in South India. They established 26 Village Schools for Girls. Lace making became a major cottage industry in their period. Charles Mault established first printing press in Nagercoil in 1821.
THOLSEELAI KALAHAM
In 1822 Nadar Christian women wearing Jacket and above that Melmundu and Udumundu started walking outside. It was the attire of Savarnas. Against one Nadar Christian lady called Sara, wearing uppercloth Peshkar Sangunni Menon attempted to take action.
First resistance occured at Kothanavilai a small uprising occured. Then the struggle was continued for 37 years.
First Phase(1822 AD to 1823 AD)
Second Phase(1827 AD to 1829 AD)
Third Phase(1858 AD to 1859 AD)
The Nadar women women were from Neyyattinkara , Vilavankodu, Kalkulam, Agastheeswaram, Thovala Thaluks and some areas in Thirunelveli districts participated in the uprising.
ATTINGAL RANI CUTTING BREAST
A Nair woman went to France, perhaps taken by some Europeans stayed in france for many years. She returned to Kerala in 1826. This Nair woman (some say it was Ezhava but unlikely) was invited by the Attingal Rani GOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD) to her palace.
The Nair woman went to Attingal rani wearing an European dress covering her breasts. This infuriated the Attingal Rani who ordered that the breasts of the Nair woman were to be cut off. The British resident Col. McDowell or their Marathi Brahmin Diwan Venkata Rao did not interfere.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeleteBACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteBURNING OF CHURCHES AND SCHOOLS
In 1828 Nairs prevented Nadar children from going to schools They also burned down schools and Churches.1828 the LMS had employed 95 schoolteachers.
Trivandrum at that time did not have any English school. The first English school at Trivandrum was started by John Roberts in 1836 only .
In 1828 the Travancore government again forbade Nadar-women the Nair-style breast-clothes, but permitted the wearing of the jacket.
UPPER CLOTH BANNED BY QUEEN ONCE AGAIN (1829 AD)
Travancore queen issued yet another proclamation, which denied the right of Nadar women to wear upper cloths, Mel Mundu or Tholseelai in 1829 AD.
SWATHI THIRUNAL RAMA VARMA (1813 AD to 1846 AD)
Only in 1819 he became king independently. He associated himself with Tamil Brahmins and was one of the composers of Karnatic music. His compositions are known by the name. Swathithirunal Keerthanangal.
Swathi Thirunal married thrice Third time married a dancing girl from Thanjavur Sundaralakshmi(சுந்தரலக்ஷ்மி) alias Sughandavalli belonging to Mudaliar caste who came with her Guru called Vadivelu. Swathithirunal created a new Ammaveedu called Thanjavur ammaveedu for her.
Swathi Thirunal imprisoned Ayya Vaikundar.
LMS SCHOOL NAGERCOIL
Swathi Thirunal visited LMS School in Nagercoil in 1831 AD and wanted similar school to be established at Trivandrum. Swathi Thirunal met LMS missionary John Roberts whom he invited to start a English school for the government. John Roberts agreed on one condition that he should be allowed to teach Christian scripture in the Government school. Swathi Thirunal agreed.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Swathi_Thirunal_Rama_Varma_Maharaja.jpg
______________________________________________________
AYYA VAIKUNDAR (1809 to 1851 AD)
Ayya Vaikundar was a social reformer who was active between 1833 to 1851 AD. Ayya Vaikundar was imprisoned by King Swathi Thirunal whom he called Ananthapuri Neechan (Vile person of Trivandrum).He called the Brahmins the Brahmins as Karineechanmar (vile Black) and the British as Venneechanmar (vile White).
Ayya Vaikundar was not involved in the Tholseelai samaram.
FIRST ENGLISH SCHOOL IN TRIVANDRUM (1836 AD)
The first Government English school in Trivandrum was started by LMS missionary John Roberts in 1836 AD where he was allowed to teach Christian scripture also. It grew into the present University college.
LMS MISSIONARIES AT TRIVANDRUM (1838 AD)
In 1838 Trivandrum was opened to the LMS missionaries with as the result of persuasion of British Resident General Lt. Col. James Stuart Fraser. British missionary John Cox became its first missionary and he worked there for 23 years.
CANTONEMENT CHAPEL (1838 AD)
John Cox built the first Protestant Church at Trivandrum in 1838 AD. But to attend the Church the English speaking Nadar women according to the government rules were required to go not covering upperparts, half naked.
FIRST NATIVE PASTOR
NEELAKANTAN SUBBAIYAR (DEVADASAN)
A Brahmin converted in 1839 AD by Charles Mault was the first Native Pastor of the Home Church in 1866 AD. He married Santhai, a pupil of Mrs. Mault’s boarding school, a lower agricultural caste convert to Christianity.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteRANI BHARANI THIRUNAL PARVATHI BAYI (1850 AD)
In 1857 her adoption as Junior Rani of Attingal was sanctioned by the Paramount power ie British. The portrait of her was painted by Ravivarma around 1875, with the title Reluctant Princess. She is posing with a Udumundu but no Mel mundu or Tholseelai. She reluctantly covered her breasts with a piece of cloth.
_______________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Raja_Ravi_Varma%2C_Bharani_Thirunal_Rani_Parvathi_Bayi.jpg
________________________________________________
NAIR DRESS
William Logan in his book Malabar Manual written in 1887 says about the Nair dressing
"The national dress of the Nayars is extremely scanty. The women clothe themselves in a single white cloth of fine texture reaching from the waist to the knees, and occasionally, while abroad, they throw over the shoulders and bosom another similar cloth. But by custom the Nayar women go uncovered from the waist; upper garments indicate lower caste, or sometimes, by a strange reversal of western notions, immodesty. The men wear a white cloth in like fashion, and another cloth is also occasionally thrown over the shoulders".
UNDRESS BEFORE HIGH CASTE
One of the rules of the Tulu-Nepalese kingdoms ruled by Namputhiris, Tulu Samantha Banas and Nairs was that the women had to remove their upper clothing before higher castes and higher status people. This ridiculous customs were enforced by Travancore and Cochin kingdoms which were Protectorates under British even in the twentieth century.
NAIR WOMAN DRESS
By the end of 19th century many rich Nair women started using stitched cloths, jackets. But still many others wore only the traditional dress.
_____________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Nair_woman.jpg
______________________________________________
THRIPPUNITHURA STRIPPING
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യവർഷങ്ങളിൽ തൃപ്പൂണിത്തുറ പൂർണ്ണത്രയീശക്ഷേത്രത്തിൽ കൊച്ചീക്കോവിലകത്തെ ഒരു തമ്പുരാട്ടി ദർശനത്തിനായി എത്തിയവേളയിൽ ബ്ലൗസ് ധരിച്ച ഒരു നായർയുവതിഭടന്മാർ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ യുവതിയുടെ വസ്ത്രമഴിച്ചു (കെ.പി. പത്മനാഭമേനോൻ, History of Kerala വാള്യം 2, New Delhi, (1929),1984, പുറം 30)
KP Padmanabha Menon in his book History of Kerala written in 1929 describes the strange events happened around 1905 at a temple in Kochi kingdom. A young Nair woman visited the Sree Poornathrayeesa Temple at Thrippunithura wearing a blouse, then the capital of Cochin kingdom.
At that time a Queen from the house of Cochin kings came for worship too. Immediately Nair soldiers accompanying the Queen forcibly removed the blouse and made her naked.
CONCLUSION
Only after 1930s Kerala became free of barbaric dress code of the Tulu dynasties of Kerala
PALMYRA TREE (Borassus flabellifer)
ReplyDeletePalm Tree is often considered to be the heavenly Karpaka Virukshan. Because every part of it, be it wood, Leaf stalk, Leaves with Petiole, fruit and seeds, Spathe, palm wood is useful to the people.
Palmyra tree is a native of Indian subcontinent and Southeast asia. It grows upto 30 metres height. A Palmyra tree lives for hundred years almost same as humans.
Palmyra tree grows in hot dry and arid areas. Palmyra trees are drought resistant. Palmyra tree is dioecious, with separate male palm and female trees.
FRUITS AND SEEDS
Purple coloured ripe Fruits are are about 15 to 25 cm wide and contain white soft fleshy, Jelly like, sweet seeds one to three in number in each fruit. The seeds called Nungu in Tamilnadu and Pananungu in Kerala is a tasty treat for children. The fruits are fibrous often boiled with jaggery and then chewed to extract the sweet pulp.
PALM SAP
Palm sap is collected from the bract, the flower stack is cut and attaching a earthern pot to the cut flower stack. The sap collects in the pot. The fresh sap is sweet and tingling but it has a short shelf life. The sap is called Padhaneer in Kerala and Tamilnadu although it is more often called Payani colloquially. The rooms where they boil the Palmyra sap to make Jaggery is called Payanippura in Kerala
JAGGERY
The main industry involved with Palmyra tree is making Palm sugar called Jaggery. Jaggery is having a high iron content. Jaggery is used in cooking as well as making Coffee. Most of the trees upto 97 % are used for Jaggery making the rest about 3% is used for Palmwine. Palm sap tapping is different from Toddy tapping.
PALM WINE
Palm wine is the fermented Palmyra sap for 24 hrs. It is mildly intoxicating drink in smaller quantities. Palm wine or Toddy production is an industry which sustains millions of people in southern India. Vinegar also may be manufactured from fermented Palmyra sap.
PALM SPROUTS
Germinating Palm seed produce a root tuber like stem which are eaten after boiling or roasting.
PALMYRA LEAVES
Palmyra leaves as wells coconut leaves were thatched and used as the roofing material until recently. Palm leaves were also used for weaving Mats, Baskets, Hats, Fans and Umbrellas.
KEETRU
The woven palm leaves and the Petiole is split longitudinal to produce two Keetru used as a roofing material since time immemorial. Even today it is a cheapest roofing material the poor people who still live in mud brick walled houses.
PALM LEAF BOOKS
Seasoned palmleaves were used as writing material which was scratched with a writing nail. These books made of Palm leaves were commonly called Olakkettu or Thaliola in Kerala. Until the 20th century Palm leaves books were associated with learning in India. All our ancient books were written in this humble Palm leaves. It was cheap, Termite resistant to some extent and lasted for centuries.
LETTERS
Unil the modern times letters were written in Palmleaves. Ola or Olai meant a letter or message. Ola were tied to the legs of homing Pigeons was a form of speed post in the ancient times.
PANAI
ReplyDeletePALM WOOD
The Palmyra wood was an excellent construction material as it was termite resistant. The fibrous The earthen interlocking roofing Tiles were stacked on the framework made of Palmyra wood on parellel rows. The lower end of upper row tiles resting on upper end of lower row thereby making it waterproof. The main beam on the top was also made of Palmyra wood. Recent studies in China confirmed that Palmyra wood was decay resistant to many species of soil fungi.
COTS
Cots made of shaped Palm wood and woven with palm fibre was commonly used.
FIREWOOD
Palmyra leaf stalks provided constant supply of firewood also.
FORTIFICATION
For building fortification around villages used the Palmyra Trunks. One such fort called Panamara Kotta was used by the natives in their struggle against the British in the early nineteenth century.
BARRICADE AGAINST CYCLONE
The Palm tree forests are effective wind breakers in the time of storms in the coastal areas.
PANAI AND NADARS
A section of Nadars relied on Palmyra tree products completely. Jaggery and Toddy both helped them survive. They drank coffee made with Jaggery. Made sweets with Jaggery too. Nadars both rich and poor slept on Palmfibre cots and the lived in a house thatched with Palmyra or coconut leaves. Their tiled roofs was supported by Beams and framework made of Palmyra wood.
PALMYRA CLIMBER
A trained palmyra climber climbs about 50 to 60 trees every day That means he climbs up 3000 feet up and 3000 feet down each day. Even a trained mountaineer cant March him. A Palmyra climber needs enormous amounts of stamina to perform his duties. A successful climber always was a teetotaler. So far climbing machines were not successful with Palmyra trees. Preservation of Palm trees is essential. But also new advances in climbing machines and bottling industry for Neera as well as Palmwine is required. A Jamaican Palmwine is popular among the Europeans usually packed in a milky white bottle.
CYCLONE
Cylone Ockhi in 2017 has left Tamilnadu has left with fewer Palmyra trees Palmyra grew mostly wild until recently. Unless efforts are made to plant Palmseeds Palmyra itself may become history.
ENVIRONMENTAL PROTECTION
Planting millions of Palmyra trees at the sides of highways will help in environmental protection as well. They may absorb greenhouse gases and reduce the global warming.
VILIFICATION OF PALM TREES
During the British period many of the Northern migrants vilified Palmyra trees and those who climbed them. The Tulu Samantha matriarchal dynasty which ruled Kerala after 1335 AD were related to Banta (Bana) of Karnataka. The Tulu Bhillavas who climbed trees were called Banta too. So is the Bandaris having the Bana origins climbed trees in Northern Karnataka and Goa. The Telugu Balija Naickers were also Banas whose subgroups were Setty Balija and Ediga Balijas were Toddy tappers too. The same Balijas were acting in a peculiar manner in Tamilnadu. European drunkards were also talking about Palm trees in a disparaging manner. Those worked with Sugarcane and molasses which produced arrack, were usually spared by Brahmins as well as Europeans.
CHERA KINGS
Chera kings were called Panantharakan. An ancient Chera king called Narmudicheral wore a crown made of Palm fibre. Chera kings wore a garland made of Palmyra flowers. Offering Kal, the palmwine to honourable guests was the custom of Sangam Era kings. Chera kings resided in Palaces in Palmgroves. Cherai kings who ruled between 1102 AD to 1314 AD resided in Panangavil Kottaram(Palmgrove Palace) in Kollam. Chera coins displayed Palmyra trees or coconut trees along with the Bow and arrow insignia.
Villavar armies supported the Chera kings. Chera kings were called Villavarkone.
STATE TREE
Palmyrah is the state tree of Tamil Nadu. Nadars even today rever Palmyra tree as Kalpatharu, a heavenly tree. Both Palmyra tree and Coconut trees were cultivated by Nadars from time immemorial.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteThe Vellai Nadars were lords with the privileges to collect tax, estimate the crop yields to fix taxation, to head various committees under the Chera dynasty. They also had the right for hypergamous relationships and marriage with agricultural vommunities.
BANAPPERUMAL INVASION
In 1120 AD Banapperumal a Tulu prince with 350000 strong Nair army commanded by Padamala Nair and occupied central and Northern Kerala. Banapperumal ruled Kerala for 36 years. Banapperumal crowned his son Udhayavarman Kolathiri as the first ruler of Kolathiri kingdom of Kannur. After that Banapperumal left for Arabia.
CHERA-AI KINGDOM
Facing Tulu threat the Chera kingdom was shifted from Kodungaloor to Kollam where it merged with Ai kingdom. Until 1335 AD the Chera-Ai Kingdom was ruled by Tamil Villavar rulers who were closely related to Nadars.
MABAR SULTANATE
In 1335 when the Madurai Sultanate was formed a Tulu Matriarchal dynasty was founded by the two princesses sent by Kolathiri Kingdom called Attingal Rani and Kunnumel Rani who were stationed at Attingal and Kottarakkara in the Kollam district.
TAMIL ROYAL HOUSES OF VILLAVAR CHERAI DYNASTY
This dynasty was created was created by the merger of some Royal clans of Ay kingdom. Cherai dynasty ruled Kerala between 1102 AD to 1314 AD.
1. Cherai dynasty of Kollam were the Villavar of Later Chera dynasty shifted to Kollam in 1102 AD
2. Thrippapur (Ay)
3. Chirava (Ay)
AY DYNASTY
Venads Royal houses belonging to Ay Kingdom which ruled until 1102 AD and then independently and as subordonates of Villavar Cherai dynasty until 1333 AD. Many clans of Ays did not join Villavar. Ay dynastys capital was Kizhaperoor in Trivandrum.
Prior to 1102 AD Kollam was the Capital of Ay dynasty but after 1102 AD it was the capital of Villavar Cherai dynasty.
AY ROYAL HOUSES
1. Thrippapur
2. Chirava
3. Kayamkulam
4. Karunagappalli
6. Manalikkara
7. Kuzhithura
8. Eranial
9. Kallada
ROYAL HOUSES OF TULU DYNASTY
After the defeat of Pandyans in 1310 AD all the Tamil dynasties came to an end except the Cherai dynasty of Kollam. Cherai dynasty ruled Kerala and Tamilnadu for three years. Ravivarma Kulasekhara of Venad was the last Tamil Tribhuvana Chakravarthy.
But the Tulu Kolathiri of Kannur gained the upper hand and perhaps supported by the Turkish army .
Around 1314 AD two princesses from the Kolathiri kingdom were sent to Venad. Eventually three Matriarchal Royal houses were formed in Venad. Attingal and Kunnumel Ranis were ancestresses of these families.
1. Attingal Swaroopam
2. Kunnumel Elayidathu Swaroopam of Kottarakara
3. Kunnumel Peraka Thavazhy at Nedumangadu
VELLAI NADAR
ReplyDeleteATTINGAL RANI (1314 AD)
With the Attingal rani Nair army came with them. Tulu-Nepalese dynasty thus established followed Matriarchy unlike the earlier Tamil Villavar dynasty. After a king his sons cant become kings and had only Sudra status. The sons born of Kings sister with a Nambuthiri could only can become king. As Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal a Nepalese culture and language was promoted. They wrote with Tulu, Tigalari script. The prevalence of Nepalese words in Modern Malayalam is the result of Tulu-Nepalese rule.
Early Tulu rulers had Ay title (Sambandham with Ays).
MATRIARCHAL TULU-AI DYNASTY OF KIZHAPEROOR
The first to join the Tulu dynasty of Attingal Ranis and adopt Matriarchy is the Kizhaperoor, Trivandrum based Ay dynasty. A son born to Attingal Rani through Sambandam with a Ai prince can claim Ay lineage. But sibling could have different fathers and different dynasties. depending whether it was the result of Sambandam with a Nambuthiri or Ay prince. Since two Attingal Ranis were there each can have Sambandham with rival dynasties also.
KIZHAPERUR TULU-AY DYNASTY
First Tulu Matriarchal ruler of Venad was Kunnumel Aditya Varma Tiruvadi.
_________________________________________
TULU-AY DYNASTY
KUNNUMEL ADITYA VARMA TIRUVADI
(குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா திருவடி)
(1333 AD to 1335 AD)
He used the title of Ay kings, Thiruvadi. Son of Kunnumel rani
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_________________________________________
TULU-AY DYNASTY
VIRA RAMA UDAYA MARTHANDA VARMA THIRUVADI
(வீர இராம உதய மார்த்தாண்ட வர்மா திருவடி).
(1335 AD to 1342 AD).
Son of Attingal rani.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
Thiruvadi is a title of Ay kings.
_______________________________ ________________
TULU-AY DYNASTY
KUNNUMEL VIRA KERALA VARMA TIRUVADI(குன்னுமேல் வீர கேரள வர்மா திருவடி)
(1342 AD to 1350 AD)
Son of Kunnumel rani.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_______________________________ ________________
TULU DYNASTY(1350 AD)
After 1350 AD the Kollam Tulu kings did not use the Thiruvadi title ending their connections to AY Dynasty.
_________________________________________
TULU DYNASTY
IRAVI IRAVI VARMA SANGRAMADHEERAN
(1350 AD to 1376 AD)
Built a palace at Kottar. Thuluckan Pada attacked Thovala.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_________________________________________
TULU DYNASTY
ADITYA VARMA SARVANGANATHAN
(1376 AD to 1383 AD)
Inscriptions Vadassery Thiruvattar. Joined hands with Vikrama Pandiyan and defeated Thuluckanpada.
Capital Kilapperur, Trivandrum. Above two kings dont have any Tamil titles. Possibly sons of Nambuthiris.
DEFEAT OF PANDYAS
Pandyas of Tamil Nadu had been defeated and displaced by the Vijayanagara army in 1377 AD thereby weakening the position of Villavars of Kerala.
The first Vellai Nadar inscription (1380 AD) Kilapperur and Ambasamudram was during his rule.
ReplyDeleteVELLAI NADAR
_________________________________________
VILLAVAR MIGRATION TO SOUTH
Following the Pandyan defeat a Pandyan clan accepted the Suzernity of Vijayanagara Naickers and started ruling from Tenkasi. Other Chola and Pandyan dynasties moved to south.
LAST VILLAVAR KINGDOMS
The Chera, Chola and Pandiyan kingdoms had been reduced to petty chieftainships situated at the border of Venad. The Tenkasi Pandiyans had accepted the suzernity of Vijayanagara. The Pandiyans who were then concentrated in the southern districts did not accept the suzernity of Naickers migrated to Kallidaikurichi and Ambasamudram.
The Chera Villavars split from Cherai dynasty migrated to the south. The last Chera Villavars strongholds were Kottaiyadi where they had a fort and Cheranmadevi and Thiruvithancode. A Chola family resided at Kalakkadu. East of Agasthyamala they formed a line of defence against against Naickar incursions. Tenkasi, Ambasamudram, Kallidaikurichi, Kalakkad and Kottaiyadi near Kanniyakumari.
KOTTAIYADI
The Villavars of Kerala established a fort at Kottaiyadi.
The Nadar titles such as Thirupappu(Thirupappur Mootha thiruvadi)Mootha(Mootha Thiruvadi) Kana(Kanavayil Kottam) Kiriyam(Landed aristocracy)Kavara(Kavaraya) might be Chera-AI titles.
When a Venad king called Ramavarma possibly from Tulu-Ay dynasty asked for a princess from this dynasty in marriage they refused. This gave rise to the old saying 'Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil Penn Kodom'.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
Most likely it is Rama Varma (1609 AD to 1610 AD) who was a Ai prince of Iranial who got adopted into the Kuzhithura branch. As the Tulu-Ai dynasty which ruled from Kalkulam became more powerful by the arrival of more Nairs from North, Kottaiyadi was erased to ground after 1610 AD.
CHERANMADEVI
At Cheranmadevi the last Villavar aristocracy built a fort after their fall at 1333 AD at Kollam. Cheranmadevi was the capital of Tulu-Cherai dynasty in the forurteenth century.
KALAKKADU
A Chola family built a fort at Kalakkadu. Jayasimhavamsam king Boothala Veera Marthandavarma married Cholakula Valli (சோழகுலவல்லி) a Chola princess from Kalakkadu and changed his capital to Kalakkadu.
KALLIDAIKURICHI AND AMBASUMUDRAM
Pandiyas who migrated to south built fortifications at Kallidaikurichi and Ambasamudram. The Chera Chola Pandya authority was confined to four forts at the southern borders of Venad in the period between 1314 to 1595 AD.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteNAICKAR INVASION
In 1377 Vijayanagara Naickars under Kumara Kambana invaded Madurai and succeeded in defeating and expelling Madurai Sultanate. Maduravijayam written by wife of Kumarakambana claimed that the purpose of freeing Pandiyas from Turuska (Turkish )rule. But what followed was elevation of Telugu Banas closely related to Balija Naickars with the Title Vanathi rayar and Vanniar were sent to exterminate Pandiyans. Vanathirayar called themselves Pandiyakulanthaka exterminator of Pandiyans.
EIGHTEEN VANNIAR
Eighteen Vanniar (Pandiya Vanniyar-Vanavar) chieftains were exterminated by Vijayanagar king Dēva Rāya II (1419 to 1444 A.D.) (Not to be confused with the Pallava Vanniar)
TELUGU BANAS
Telugu Banas from Kolar were installed on the Madura throne. Banas had the title Kulasekhara, Ponparappinan, Samara Kolahala, Mahavili Vanathi Rayar etc.
RAMNAD VANATHIRAYAR
Ramnad had been ruled by Kalinga Vanathirayars called Gangai Pillai Kulasekhara Vanathirayars installed by Chola invaders in the 12th century. These Kalinga Vanathirayars had subjugated Kerala upto Mavelikkara. Ramnad was called Keralasimhavalanad. Pillai Kulasekhara Vanathirayars built a Madurai Meenakshi temple at Kanjirappally.
Sethupathys and Aryachakaravarthy kingdom were founded by related Bana Vanathyrayar of Kalinga whose flags displayed Hanuman and Bull Crest of Banas.
After the invasion of Naickars Sethupathys became the allies of Balija Naickars.
PALAYAM
Telugu Banas were appointed as heads of Various Palayam as heads of Tamil castes with the title Vanniyar, Vanathirayar, Vanavarayar and Vanadiyar. These Telugu Banas Vanathirayar eventually have merged with the local Naga, Ganga and Pallava castes.
MATRIARCHY IN KERALA
Nairs followed Matriarchy and Polyandry. After the marriage ceremonies called Thalikettu Kalyanam the groom left the bride next day morning. The bride is free to court any man. Usually three or four men can visit a woman simultaneously.
MATRIARCHAL VELLALAS
Vellalas descended from Kalappalar a Kalabhra clan traditionally enemies of the Villavar. Vellalas from Chola country were planted by Cholas. Vellalas antagonistic to Nadar joined the Nairs and many families adopted the customs Matriarchy and Polyandry. Nair men can visit Vellala women in these households. The children born out of this Sambandham without marriage were called Pillais after their mothers surname. Since they practised Polyandry, Paternity could not be established.
PILLAMAR
These Pillais or Pillamar later joined Nairs. The head of these Vellala households were called Karanavar. Vellala Karanavavar became very powerful under the Tulu Matriarchal rulers. They became the administrators of Temples, and accountants who estimated Tax for individuals. The Vellala, and Pillamar who along with the Nairs mixed with them even threatened the Tulu-Nepalese rulers who elevated them to high status.
NAIR-VELLALA DOMINANCE
Installation of Tulu Matriarchal rulers in Venad led to the Pillamar-Vellala dominance in Venad. By 1400s they were threatening their own Tulu Kings of Venad.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteVELLAI NADAR INSCRIPTIONS
Then the Vellalas wanted Nadars not to disturb their women. Gradually between 1380 to 1452 Vellalas now officers of the Tulu kingdom barred Nadars from collecting Tax, heading social gatherings, marrying Tamil women especially Vellalas and Keeping Vellala women as concubines. They also barred Nadars to work as accounts, who estimated the Taxation.
KILAPPERUR INSCRIPTION
Vellai Nadar inscription at Kilapperurur in 1380 AD. Kilapperur was the capital of Venad kingdom. Vellalar gathered and barred Vellai Nadar from
1. Doing government service, working as administrators
2. Working as accountant
3. Heading social events
4. Marrying from Tamils
5. Keeping mistressesAll these should not be continued as earlier.
AMBASAMUDRAM INSCRIPTION
In the same year in 1380 AD, in another inscription at Ambasamudram decreed that Vellai Nadar should be prohibited from marrying Vellala women or having them as Concubines. In 1406 AD Vellalas sentenced to death three Vellai Nadars including Kanakku Kolari Ayyappan(கணக்கு கோளரி அய்யப்பன்) who defied their orders.
AMBASAMUDRAM INSCRIPTION 1416 AD
In 1416 AD, the Vellalas who then held the positions of Karanavars, head of joint families who were executives and accountants assembled and decreed that the indulgent Vellai Nadars must be awarded capital punishment.
KALLIDAIKURICHI AND THIRUVITHANCODE INSCRIPTIONS (1453 AD)
In 1453 AD (Kollam era 628) Vellalas issued a decree in a Vatteluttu stone inscription at Thiruvithankode and another inscription at Kallidaikurichi.
ENEMIES OF VILLAVAR PEOPLE
Villavar had multiple enemies.
1. Delhi sultanate which after the Pandyan defeat gave Kerala to Samantha (Tulu Bunts), Nambuthiris and Nairs from Ahichatra who formed Matriarchal dynasties in Kerala.
2. Vijayanagara Naickers and their Vanathirayar Palayakkarar had divided Tamilnadu into various Palayams.
3. Local Vellala, Pillamar and Nairs whose numbers increased by constant migration of Nairs from Kannur.
4. Tulu-Ay Dynasty of Venad an offshoot of Alupas Pandyan kingdom of Tulunad headed by Attingal Kunnumel dynasties. In this matriarchal dynasty only Nambuthiris had the right to have Sambandham with princesses. Thus transforming it to a Nambuthiri dynasty. But this dynasty ruled from Kizhaperoor at Kollam might have been the result of Sambandam of Ay princes with Attingal ranis. These kings did not use Tamil titles.
4. Tulu-Cherai dynasty which had been part of Cherai dynasty perhaps joined Tulu dynasty and adopted Matriarchy. This dynasty ruled from Kollam. Tulu-Cherai kings migrated from Kollam and joined Villavar of Kanniyakumari.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteTULU-CHERAI DYNASTY
After 1383 AD the Villavar related Cherai dynasty of also joined the Matriarchy by Cherai princes of Kollam having sambandam with the Attingal queens.
ALLIANCE OF VILLAVARS WITH THE TULU-CHERAI DYNASTY
The Villavar power was limited to areas from Tuticorin to Trivandrum. Facing annihilation Villavar allied with the Tulu Ai rulers of Kollam who themselves were facing opposition from Nairs and Pillamar.
JAYASIMHAVAMSAM,
TULU-CHERAI DYNASTY OF NANJILNADU AND THIRUNELVELI
Between 1383 AD 1595 various Tulu kings, with Cherai titles but suspected to have practiced Matriarchy and were sons of Attingal Rani ruled from Villavar strongholds in Kanniyakumari Tuticorin and Thirunelveli. The dynasty was called Jayasimhavamsam after Cherai King Jayasimha deva.
They had Tamil titles and called themselves Chera, Chola and Pandya but remained a Tulu-Nepalese Matriarchal dynasty. The Tulu Chera-Ai dynasty changed their capitals to various Villavar strongholds depending on whom they married. Cheranmadevi, Kalakkadu, Kallidaikurichi, Ambasamudram and Thiruvithankode.
The Tulu dynasty kings were living in their father in laws palaces in that period. When the Tulu-Cherai Matriarchal kings married from Cheras of Kottaiyadi and Seranmadevi and called themselves Chera.
When the Tulu kings married from Pandiyas of Kallidaikurichi the called themselves Veera Pandiyas.
When the Venads kings married from Cholas of Kalakkad they called themselves Veerappuli.
The children born out of this marriage of Tulu-Cherai dynasty did not have the right to succeed to the throne as it is a Matriarchal dynasty. The sons perhaps merged with the other Villavar people. The Venad kings retained the Chera-AI titles of Kollam, Thiruppapur Mootha Thiruvadi as well as Chiravai Moothavar.
KOLATHIRI
Kolathiri princesses usually had Sambandham with Nambuthiris, and the princes born thus were called Thirumulpad or had sambandham with Tulu Samantha princes. But there is a possibility that the Attingal yTulu Matriarchal princesses actually had Sambandham with the Villavar chieftains of Ambasamudram, Kallidailurichi, Kalakkadu, Cheranmadevi and Kottaiyadi as well as Cherai dynasty of Kollam. In that case the Tulu matriarchal dynasty would have had Villavar blood between 1383 to 1595 AD.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteSPLITTING OF TULU DYNASTY (1383)
1. TULU-AY DYNASTY
One dynasty at Keezhperoor Trivandrum as Capital. They did not use Tamil titles such as Thiruvadi, Chera, Chola and Pandiya. This could be a Tulu-Nepalese dynasty with Nambuthiri fathers but with connections to the Ay dynasty. They did not use Ay title Thiruvadi but ruled from Ay capital Kizhaperoor, Trivandrum.
2. TULU- CHERAI DYNASTY
JAYASIMHAVAMSAM.
Jayasimhavamsam of Kollam was supported by Villavars. The Capitals were at Padmababhapuram, Cheranmadevi(Chera), Kallidaikurichi, Ambasamudram(Pandya), Kalakkadu(Chola) and Kizhaperoor(Ay) depending on the wife of the ruling king. They shifted their capital to their wives place.
They used Villavar titles (Chera Chola Pandya). This dynasty could be a branch of Cherai Jayasimhavamsam. Jayasimhavasam was a Matriarchal Tulu-Cherai dynasty.(Other possibility is it was a Patrilineal Tamil Dynasty. The claims that Jayasimhavamsam kings were the sons of Attingal rani could be a laterday fabrication). Jayasimhavamsham kings used only Tamil titles.
__________________________________________
ADOPTION OF TAMIL VILLAVAR TITLES
1. JAYASIMHAVAMSAM
CHERA UDAYA MARTHANDA VARMA, VEERA PANDYA DEVA Kulasekharapperumal
(சேர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா, வீர பாண்டிய தேவா)
(1383 AD to 1444 AD)
Son of Attingal Rani according to Travancore records. But doubtful. He might have been a resurgent King of old Villavar dynasty.Capital: Cheran Mahadevi First Tulu king to adopt the title Kulasekharapperumal. But Tulunadu's Alupas kings also had the same title. Deva Raya II of Vijayanagara claimed to have defeated him in 1424 AD.
VELLAI NADAR INSCRIPTIONS
Despite his Villavar titles of the king the 1406 and 1416 Vellai Nadar inscriptions were found at Ambasamudram during his rule. It iobvious that Nair-Pillamar-Vellala group was increasingly powerful.
VELLAI NADAR
ReplyDelete________________________________
KIZHAPPERUR TULU BRANCH
A matriarchal Tulu dynasty existed simultaneously at Trivandrum. They did not use Tamil titles but ruled from Ay Capital Kizhaperoor.
KIZHAPERUOOR TULU-AY DYNASTY
VIRA RAVI VARMA
(1383 AD to 1416 AD)
Capital: Kilapperur, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
_______________________________________________
2. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI VARMA
(வீர இரவி வர்மா)
(1444 AD to 1458 AD)
The last Vellai Nadar Inscription at Thiruvithankode and Kallidai kurichi at 1453 AD. It Indicates the increasing power of Vellala-Pillamar-Nairs supporting the Tulu-Ai dynasty of Kizhaperoor.
VELLAI NADAR INSCRIPTION AT KALLIDAI KURICHI
Kollam 828.
1453 AD.
Language:Tamil
Script: Vatteluttu
1. கொல்லம் ௬௱௨௰௮ (628) ௵ (ஆண்டு) சித்த்ரை ௴(மாதம்)
2. ௫ ௳ (5 நாள்) முன்னாள் நாட்டின கல்லு
3. இரண்டுக்கும் படி எடுப்கொ
4. ல்லம் ௫௱ ௫௰௫ ௵ (555 ஆண்டு) கும்பனாயறு
5. யாச சென்றது நம்முடையநாட்
6. டில் வெள்ளாழற்கு பிழைப்பொ
7. பொர் சில காரியம் வெள்ளை நாடரி
8. ல் சொதினை உள்ளிருப்பு பாசித்த
9. லை விக்கிரம ஆதித்தன் செய்
10. கையாலேயும் நாட்டின கல்லி
11. ல்வாசகமும் ௫௱௯௰௧ ௵ (591 ஆண்டு) மீனனா
12. யறு ௨௰௯(29) சென்றது நாட்டில் வெள்
13. ளாளற்கு பிழைப்போர் சில காரியம்
14. வெள்ளை நாடாரில் கணக்கு
15. கோளரி அய்யப்பனும் அய்யப்ப
16. ன் குமரனும் அண்டூர் செழியங்க
17. னும் செய்கையாலேயும் செனமு
18. ம் காரணப்பட்டவர்களும் காரிய
19. செய்கின்றவர்களும் கணக் எ
20. ழுதுகிறவர்களும் மற்றும் நாட்
21. டில் வெள்ளாழராயுள்ளவர்களெ
22. ல்லாருங்கூடி இருந்து கற்பித்த
23. காரியம் பிழைத்தவர்கல் மூவரையும்
24. கொன்று பரிகாரம் செய்யுமா
25. றும் வெள்ளை நாடாராயுள்ளவர்கள்
26. நம் மொடுங் கூடக் கூலிச்சேவகம்
27. சேவிக்க இளைப்பிதென்றும் கா
28. ரணப்படுகையும் காரியஞ்
29. செய்கையும் கணக்கெழுது
30. கயும் தேசங்கையாளுகையும்
31. இளைப்பதென்றும் கைற்பித்து நா
32. ட்டின கல்லி வாசகம் இம்மரிசா
33. ௬௱ ௨௰௮(628)௵ சித்திரை ௴ ௰௨(12) நாட்
34. டின கல்லில் முன்பில் வாச
35. கத்தோடு கூடி இப்போத்தக
36. ல் வெட்டுக்கு கூட்டின வா
37. சகம் வெள்ளை நாடார் தமிழ
38. ப் பாகத்த்குப் பெண் கட்ட அரி
39. தென்றும் கையாள அரிதென்
40. றும் பிழைத்தவர்களுக்கு
41. அய்யப்பன் மார்த்தாண்டன் இரை
42. மன் சந்திரக் கணக்கு.
It indicates Vellai Nadars were from the Chera country
VELLAI NADAR
ReplyDelete_______________________________________________
3. JAYASIMHAVAMSAM
SANKHARA SRI VIRA RAMA MARTANDA VARMA Kulasekhara Perumal
(சங்கர ஶ்ரீ வீர ராம மார்த்தாண்ட வர்மா குலசேகரப்பெருமாள்)
(1458 AD to 1468 AD)
Jayasimhanad
Capital: Kallidaikurichi
_______________________________________________
5. JAYASIMHAVAMSAMVIRA KODAI ADITYA VARMA (வீர கோதை ஆதித்ய வர்மா)(1468 AD to 1484 AD) Jayasimhanad
Capital : Kallidaikurichi.
Only Tamil kings used Kodai title.
_______________________________________________
6. JAYASIMHAVAMSAM
RAVI RAVI VARMA
(இரவி இரவி வர்மா)
(1484 AD to 1512 AD
Capital: Kilapperur
1500 ADCapital : Padmanabhapuram
_______________________________________________
TULU AI DYNASTY
MARTANDA VARMA, KULASEKHARA PERUMAL
(1503 AD to 1504 AD)
Capital Kizhaperroor, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
_______________________________________________
7. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI KERALA VARMA KULASEKHARA PERUMAL
(வீர இரவி கேரள வர்மா குலசேகரப்பெருமாள்)
(1512 to 1514 AD)
Capital: Padmanabhapuram
_______________________________________________
8. JAYASIMHAVAMSAMJAYASIMHA KERALAVARMA (ஜெயசிம்ஹ கேரளவர்மா)
(1514 AD to 1516 AD)
Capital: Padmanabhapuram
_______________________________________________
9. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA SRI VEERA UDAYAMARTHANDA VARMA
(பூதலவீர ஶ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா)
(1516 AD to 1535 AD)
Capital: Kalakkadu
Defeated Pandiyan occupied Thirunelveli. Fought with JATILAVARMAN PARAKRAMA PANDYA KULASEKHARA, JATILAVARMAN SRI VALLABHAMARAVARMAN SUNDARA
TITLES
VENTRU MANKONDA BOOTHALA VEERAN
(வென்று மண்கொண்ட பூதலவீரன்)
PULIMARTHANDAN (புலிமார்த்தாண்டன்)
Married Chola Princess at Kalakkadu Jetunganadu
NADARS
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA mountains
Tax relief for Christian Paravar. Grant to Jain temple(Nagaraja temole) Nagercoil. Defeated by Vijayanagar generalissimo, SALAKARAJA Chinna TIRUMALAYYADEVA defeated Bhuthalaveera Tamraparni 1535 AD. Forced to surrender all the Pandya territories that he had previously won, and reduced to the position of a VASSAL of the VIJAYANAGAR EMPIRE
VELLAI NADAR
ReplyDelete_______________________________________________
10. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA RAVI VARMA
(பூதல வீர ரவிவர்மா)
(1535)
Joao Da Cruz the Nair convert met this king and asked his permission to convert Venads Paravar also.
Capital: Kalakkadu
_______________________________________________
11. JAYASIMHAVAMSAMADITYA VARMAN
(ஆதித்ய வர்மன்)
(1535 AD to 1544 AD)
Nephew
Capital: Kalakkadu
_______________________________________________
12.JAYASIMHAVAMSAM
VEERA KERALA VARMA
(வீர கேரள வர்மா)
(1544 to 1545 AD)
Capital: Kalakkadu
Assisted FRANCIS XAVIER to spread Christianity Viayanagaram tried to stop Conversion Invasions Pandiyan territory KAPPAM War with VIJAYANAGARAM Venad defeated.
RAMARAYA VITTALAN built Suseendram Temple Tower FRANCIS XAVIER was mediator. Jayasimhavamsam weakened.
_______________________________________________
MIGRATION OF TULU-AY DYNASTY FROM KEEZHPEROOR TO KALKULAM
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
MARTANDAVARMA
(1544 AD to 1554 AD)
Capital: Kalkulam
The rival dynasty migrated from Keezhperoor to Kallulam. The Tulu-AI supported by Nairs and Vellalas.
Perhaps another branch of Tulu-Ai ruling at Kilapperur, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
_______________________________________________
12. JAYASIMHAVAMSAM
RAMAVARMA
(ராமவர்மா)
(1545 AD to 1556 AD)
Capital: Kalakkadu
Peace with Vijayanagaram At 1553 Viswanatha Naicken defeated Pandyan King and came to Nanjinad borders.
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
ADITYA VARMA
(1554 AD 1575 AD)
Capital: Kalkulam
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
__________________________________________
VELLAI NADAR
ReplyDelete13. JAYASIMHAVAMSAM
UNNI KERALA VARMA
(உண்ணி கேரள வர்மா)
(1556 AD to 1568 AD)
Capital : Kalakkadu
1568 AD Vittalan of Vijayanagaram defeated by VENAD Independence from Vijayanagaram.
Last Villavar victory over Vijayanagaram
_______________________________________________
14. JAYASIMHAVAMSAM
VEERA UDAYA MARTHANDA VARMA
(வீர உதய மார்த்தாண்டவர்மா)
(1568 AD to 1595 AD)
Capital : Kalakkadu
NEPHEW of Unni Keralavarma
_______________________________________________
Adoptions from Kolathunadu by Tulu-Ay dynasty
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
RAVI VARMA KULASEKHARA PERUMAL
(1575 AD to 1577 AD)
Capital : Attur
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
________________________________
1577 to 1578 Interregnam
________________________________
TULU-AI DYNASTY
MARTANDA VARMA
(1578 AD to 1592 AD)
Kuzhithurai palace
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
__________________________________________
TULU-AI DYNASTY
VIRA RAVI RAVI VARMA KETTAI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL
(1592 AD to 1609 AD)
Capital: Kilapperur
The custom of adding Birth star to Name started indicating mixture with Kolathiri Dynasty.
__________________________________________
END OF JAYASIMHAVAMSAM
The Jayasimhavamsam ended in 1595 AD.
__________________________________________
VELLAI NADAR
ReplyDeleteTULU-AY DYNASTY
ADITYA VARMA
(1607AD )
Capital : Kuzhithura
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA again. mountains.
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
RAMA VARMA
(1609 AD to 1610 AD)
Capital: Kuzhithura
Adopted From Iraniel into the Chiravay Swaroopam at the Kulittura Palace.
Ramavarma might have wanted to marry a princess from Kottaiyadi. From this the old saying has its origin.
Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil pennkodom.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
ILAYA RAMA VARMA (1610 AD)
Capital: Kuzhithura
From the Manalikkara Branch of the family in Kalkulam
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
ADITYA VARMA
(1610 AD)
Capital: Kuzhithura
Adopted into the Chiravay Swaruppam by Martanda Varma, at the Kulittura Palace, in 1579.
______________________________________________
VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY (1610 AD)
Tulu-Nepalese dynasty. Vellarappalli dynasty belonged to the Brahmin families of Vellarappalli, near Kalady in the Cochin kingdom. From 1610 AD many princes and Princesses were adopted into the Venads Tulu-Ay dynasty replacing Ays completely. Originally they were known as Pandarathil family. Cochin kingdom was under the Suzernity of Portuguese. Without Portuguese military support this family could not have become the rulers of Venad.Vellarappalli dynasty king called themselves Kulasekharapperumal as well as the Ai title Thripappur Mootha Thiruvadi though they were not ethnically not related to Tamil kingdoms.
_______________________________________________
VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY
POORAM TIRUNAL ATTINGAL NAMBIRATTIYAR AMMAI (1610)
_______________________________________________ VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY
VIRA RAVI VARMA REVATI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL
(1610 AD to 1662 AD)
Chiravay Mutta Tiruvadi
Capital: Kizhaperoor
_______________________________________________
END OF TAMIL DYNASTIES (1610 AD)
AY, CHERAI and VILLAVAR Tamil dynasties came to an end.TULU-NEPALESE DYNASTIES became rulers.
_______________________________________________
DECLINE OF VILLAVARS
The dominance of Tamil Villavar and Ay dynasty rules came to an end.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDelete
ReplyDeleteतमिल विल्लवर राजवंश
विल्लवर कुलों ने कई हजार वर्षों तक तमिलनाडु और केरल पर शासन किया था।
लेकिन उनका पतन तब हुआ जब दिल्ली सल्तनत ने 1310 ई. में पांड्य साम्राज्य पर आक्रमण किया।
मालिक काफूर की कमान के तहत, एक बड़ी दिल्ली सेना ने आक्रमण किया और पांडियन साम्राज्य को हराया।
इसके साथ ही सभी विल्लवर राजाओं का अंत हो गया।
चेर चोल पांडियन राजाओं विल्लवर वंश के हैं।
विल्लवर साम्राज्य समाप्त हो गए लेकिन योद्धा कुछ सौ वर्षों तक आक्रमणकारियों से लड़ते रहे।
केरल पर तुलु आक्रमणकारियों का कब्जा था जो नेपाली सेना लेकर आए थे।
तमिलनाडु पर तेलुगु विजयनगर नायक का कब्जा था
कई विल्लवर श्रीलंका चले गए।
एक मार्शल रेस होने के बावजूद उन्हें निचले स्तर पर धकेल दिया गया।
दूसरा कारण यह था कि 1498 ई. में आए यूरोपीय आक्रमणकारियों का समर्थन कर रहे थे।
विल्लवर के विशाल बहुमत कृषक थे।
धान की खेती, चावल,चने की खेती, केला और अन्य फलों की खेती, केरल में टैपिओका की खेती, नारियल के पेड़ की खेती, ताड़ के पेड़ की खेती आदि.
ताड़ के पेड़ के रस को गुड़ बनाने के लिए उबाला जाता है।
ताड़ के पेड़ से निकाले गए किण्वित रस को कल कहते हैं। यह हल्का नशीला पेय बाजार में बिकता है।
वे अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक सैनिक सेवा करते हुए योद्धा और भाड़े के सैनिक हुआ करते थे।
नाटार तमिलनाडु में एक व्यापारी समुदाय है।
लेकिन उन्होंने यूरोपीय शासन के दौरान अपनी अधिकांश भूमि खो दी।
1800 के दशक में कई बार विल्लवारों ने अंग्रेजों से अपनी जमीन बहाल करने का अनुरोध किया।
उन्होंने कहा कि द्रविड़ों में कोई क्षत्रिय नहीं है।
अंग्रेजों के भारत से जाने के बाद ही कुछ सुधार हुआ।
विल्लवर कुलों
विल्लवर कुलों विल्लवर वानवर और मलैयर थे।
विल्लवर उपवर्ग धनुर्धर थे जो युद्ध लड़ते थे।
वानवर कबीले जंगल में रहने वाले थे।
मलैयर पहाड़ियों पर रहते थे।
विल्लवर की एक जुड़वां जनजाति थी जिसे मीनवर कहा जाता था।
मीनावर मछुआरे थे।
कुलों और उनके महत्व के क्रम
चेरा साम्राज्य को विल्लवर, मलैयार और वानवर वंशों का समर्थन प्राप्त था।
पांडियन साम्राज्य को विल्लवर, मीनवर, मलैयर और वानवर कुलों का समर्थन प्राप्त था।
चोल साम्राज्य को वानवर, विल्लवर और मलैयर कुलों का समर्थन प्राप्त था।
कुलों का विलय और उपाधियों का निर्माण।
बाद के दिनों में चार कुलों का विलय विल्लवर अभिजात वर्ग के रूप में हुआ।
विल्लवर, नाटालवार, नाटार, क्षत्रिय नाटार, पणिक्रर, चात्रार, चानार, कवरा, थिरुपाप्पु, किरियम, मूप्पन, इल्लम आदि।
ERAMATHOOR PATTAMBALAM ADICHAVATTAM SURYA TEMPLE
ReplyDeleteTHE KADAVIL CHANANMAR LEGEND
ഇരമത്തൂർ പാട്ടമ്പലം ആദിച്ച വട്ടം ശ്രീ സൂര്യ ക്ഷേത്രം
இரமத்தூர் பாட்டம்பலம் ஆதிச்சவட்டம் ஶ்ரீ சூர்ய க்ஷேத்ரம்
இருப்பிடம்
ஆலப்புழ மாவட்டத்தில் செங்கண்ணூர் தாலுக்கில் உள்ள சென்னித்தல திரிப்பெரும்துற பஞ்சாயத்து மற்றும் மன்னார் பஞ்சாயத்துடன் இரமத்தூர் எல்லைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இரமத்தூரில் பண்டைய சூர்யா கோயில் மற்றும் பத்ரகாளி கோயில் எனும் இரட்டை கோவில்கள் அமைந்துள்ளன.
இரு கோயில்களின் இடைவழியாக செட்டிகுளங்கர தட்டாரம்பலம் வலிய பெரும்புழ-திருவல்லா சாலை என்னும் சுவாமி விவேகானந்தா சாலை செல்கிறது. சாலையின் கிழக்கே பத்ரகாளி கோயிலும், சாலையின் மேற்கு திசையில் சூர்யா கோயிலும் அமைந்துள்ளது.
இரண்டு கோயில்களும் இரண்டு என்.எஸ்.எஸ் நாயர் கரயோகங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. இது இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான சூர்யா கோயில்களில் ஒன்றாகும்.
அருகிலுள்ள கோயில்களின் வயதைப் பொறுத்து இந்த கோயில் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது என்று அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். ஆனால் வரலாற்று ஆதாரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
நாரணத்து பிராந்தன் சாமியார்
வரருசியின் மகன் நாரணத்து பிராந்தன் சாமியார் தமது பயணங்களின் போது இந்த பகுதியை அடைந்திருந்ததாயும் அவருடைய வழிபாடு தெய்வம் சூர்யதேவர் ஆயிருந்ததினால் அவர் இங்கு வாழ்ந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது.
சூரிய கோயிலின் தென்கிழக்கு பகுதியில் இன்னும் ஒரு பரந்த குளமும் மலையும் உள்ளது என்பதை இதற்கான சான்றுகளாக காணலாம். சுற்றியுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக மலையும் குளத்தின் சில பகுதிகளும் இழந்து போய்விட்டன. இருப்பினும் சென்னித்தலை திரிப்பெருந்துற கிராம பஞ்சாயத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஏக்கர் பரப்பளவில் நாரணத்துகுளத்தைச்சுற்றிலும் கருங்கல்லால் பாதுகாப்புச் சுவரைக் கட்டியுள்ளனர்.
இப்பகுதியில் உள்ள வீடுகள் இன்னும் நாரணத்துகுன்னேல் என்றும், குளம் இன்னும் நாரணத்துகுளம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
நாரணத்து பிராந்தன் என்னும் சாமியார் இங்கு வாழ்ந்து குளத்திலிருந்து மீன் பிடித்து சாப்பிட்டு சூரியக் கடவுளை வணங்கி வாழ்ந்தார்.
இந்த நேரத்தில் அம்பலபுழா கோவிலில் கிருஷ்ணரின் தெய்வ பிரதிஷ்டை நடந்ததாகவும் பிரதிஷ்டையில் திடமாக பீடத்தில் இருத்த முடியாமல் வந்தது.
இதைத்தொடர்ந்து நிமித்தம் நோக்கிவிட்டு நாரணத்து பிரபுவை அழைத்துச் சென்றனர். அவர் வெற்றிலை மென்று துப்பி இரு கிருஷ்ணா என்று கூறி பிரதிஷ்டையை உறுதிப்படுத்தினார் என்பது புராணக்கதை. தாம்பூலப்புழா மருவி பின்னர் அம்பலப்புழயாக மாறினது என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கோவிலில் தந்திரி நிலை வகிப்பவர்கள் அடிமுற்றத்து மடக்காரர்களாகும். கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்திருக்கிற வெண்பவழ சிலை நான்கு கைகளுள்ளதும் மூன்று அடி உயரமுள்ளதுமான இந்த ஒளிவீசும் சிலைக்கு தொன்மையால் உண்டாய எந்த விதமான சேதமும் இல்லை. கோயிலின் தொன்மை தக்கவைத்து ஆளும் குழுவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
சூரிய கோவிலில் கொடியேற்றி திருவிழாக்கள் நடந்ததற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றி அஷ்ட திக்பாலகர்களுக்கு தூவும் கற்களும், பலிக்கற்களும், ஶீவேலிக்கல்லுகளும் காணப்படுகின்றன. ஆனால் துணை தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை இல்லை. தேவ பிரஶனம்(நிமித்தம்) வைத்து பார்த்ததில் நாரணத்து தேவனின் சன்னிதானம் உள்ளதாக அறிஞர்கள் நிறுவியுள்ளனர்.
பாட்டம்பலம் தேவி கோயில்
ReplyDeleteபாட்டம்பலம் தேவி கோவிலில் தேவியின் திருநாளாகிய எல்லா அஶ்வதி நாளிலும் பாகவத பாராயணம் மற்றும் களமெழுதி பாட்டும் நடந்து வருகிறது. மகரபரணிக்கு கைநீட்டப்பறக்காக எழுந்தருளுகிறார். இரமத்தூர் பாட்டம்பலத்தில் நடைபெறும் அன்பொலி அரிப்பற விழா மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் வண்ணமயமாகவும் இருக்கிறது. மேடம் 10 முதல் 14 ம் நாள் வரை பறயை பெற்று அன்பொலிப்பற திருவிழாவுடன் உள்ளே எழுந்தருளப்படுகிறார்.
இந்த கோவிலில் உள்ள விழாக்கள் இரண்டு என்.எஸ்.எஸ் கரயோகக்கார்களால் அழகாக செய்யப்படுகின்றன.
பிராமண குடும்பங்கள்
இரமத்தூரில் இரு கரைகளிலும் நூற்று எட்டு பிராமண குடும்பங்கள் வாழ்ந்ததாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது.மற்றும் பிராமண மடங்கள் என்ற பேரில் அறியப்படுகிற வடக்கு முனையில் உள்ள நம்பிமடத்திலும் தெற்கு முனையில் உள்ள பட்டரு மடத்திற்கும் உள்ளிலாக வடசேரி மடம், முளவன மடம், இடவன மடம், கீச்சேரி மடம், உளியனா மடம் மற்றும் முக்கத்து எளிய மடம் என்பவை இருந்தாலும் இந்த இடத்தில் இப்போது ஒரு பிராமணர் கூட வசிக்கவில்லை.
கோயிலுக்கு வடக்கே ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒற்றயில் மனை என்ற பெயரில் ஒரு இல்லம் உள்ளது. இந்த பகுதிக்கு மேற்கே மேல் குட்டநாடு புன்செய் வயல்கள் உள்ளன.பம்பா நதி வடக்கு பாகத்திலும், அச்சன் கோவிலாறு தெற்கு பாகத்திலும் பாய்ந்து வந்து இந்த பிராந்தியத்தின் மேற்கு எல்லையில் ஒருங்கிணைந்து ஒன்றாகி குட்டநாட்டிற்கு பாய்கிறது. சங்கம இடத்தின் கிழக்குப் பகுதி கடந்த காலத்தில் ஒரு காயலாக இருந்திருக்கலாம். கிழக்கு முனையிலுள்ள மாதேர் கடவும் மற்றும் தெற்கு முனையிலுள் கடவிலும் திரிப்பெரும்துற என்ற பெயரும் துறையும் மற்றும் இன்னும் அதே பெயரில் உள்ளன. மாதேர்கடவுக்கு அருகிலாக வாக்கயில் களம் என்ற பெயரில் தற்போதுள்ள இடம் ஒரு போர்க்களமாக இருந்தது என்று அனுமானிக்கலாம்.
வெளிநாட்டு கடற்கொள்ளையர்கள் அங்கு பாய்க்கப்பலில் வந்திறங்கி கொலைகளையும் கொள்ளைகளையும் நடத்தியதால் உள்ளூர் பிராமணர்களும் பூர்வீகவாசிகளும் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியிருந்தார்கள். வெளிநாட்டு கொள்ளைக்காரர்களுக்கு உதவி செய்து காட்டிக் கொடுத்ததினாலோ அல்லது தனிமைப்படுத்தப்பட்டதினாலோ அந்த வீட்டிற்கு ஒற்றயில் என்ற பெயர் வரக்காரணமாக இருக்கலாம். கொள்ளையர்களுக்கு பயந்து உள்ளூர்வாசிகளும் பிராமணர்களும் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியதால், இங்கு கோவில் திருவிழாக்கள் அல்லது பூஜைகள் எதுவும் நடத்தப்படவில்லை என்று கருதலாம்.
இடப்பள்ளி அரண்மனை
இவ்வாறுள்ள அனாதை நிலம் அதிகார எல்லைக்கு சொந்தமானது, கோயிலுக்கு தெற்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அற்புதமான இடப்பள்ளி தம்புரானின் அரண்மனை இருந்தது. மடத்தும் படி என்ற இடத்திலுள்ள அரண்மனையையும் அதனருகில் உள்ள தம்புரானின் உபாசன மூர்த்தி கோயிலையும் இரண்டையும் நிர்வகிப்பது கடினம் என்பதால் திரிப்பெருந்துறயில் 96 ம் என்.எஸ்.எஸ் கரயோகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்
ReplyDeleteஇந்த காலகட்டத்தில், தம்புரானின் வழித்தோன்றல்களான முட்டாட்டு குறுப்பன்மார் திரிபுலியூரில் தங்கள் சொந்த களரியை நிறுவி, போரின் போது தம்புரானுக்கு உதவினர். அந்த நேரத்தில், புலியூர் கோயில் திருவிழாவிற்கு, பிராமணர்கள் சூத்திரர்களாய முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்களின் கால்களைக் கழுவி, வெள்ளை பட்டுப் பரப்பி, மரியாதை செய்து அனுமதி பெற்ற பின்னரே புலியூர் கோவிலில் கொடி ஏற்றப்பட்டது. அன்று, சூத்திரரை மதித்து அனுமதி வாங்குவது பிராமணர்களுக்கு அவமானமாக இருந்ததால் முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்களை மரியாதை செய்து இருத்தி வைத்திருந்த இருக்கையினடியில் நாராயம் எனும் கூரிய முனையுள்ள ஆயுதம் வைத்து காரணவரை கொன்றனர்.
அந்த வெறுப்பை மனதில் வைத்து கொண்டு இறந்து போய காரணவரின் ஆண்டு சடங்குகளுக்கு பிராம்மண விருந்தும் தானங்களும் அறிவித்து கொண்டு, முட்டாட்டு குறுப்பன்மார் அனைத்து பிராமணர்களையும் அழைத்து கோயிலின் ஊட்டுபுரையில் ஒரு விருந்து கொடுத்தனர். விருந்து பாதி முடிந்ததும் குறுப்பன்மார்களின் தலைமுறையின் முத்த பெரியவர் கோவிலின் வாயில்களை மூடிவிட்டு பிராமணர்களை ஒவ்வொருவராக வெட்டிக் கொன்று கொண்டிருந்தார்.
அவர்களில் ஒருவர் கோவிலில் சிலைக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார். ஒளிந்திருந்தவரை வெட்டியபோது சிலை மீது பட்டது என்றும் அந்த பகுதி சந்தனத்தால் மறைக்கப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டு பின்னர் பூஜைகள் செய்யப்பட்டன. கடவுள் வெளியில் எழுந்தருளும்போது முட்டாளன்மாருண்டோ என்று கேட்டு இல்லை என்று உறுதிப்படுத்திய பின்னரே எழுந்தருளுவார் என்பது புராணக்கதை.
பிராம்மணர்களை கொன்ற பாவத்தால் குறுப்பர்களின் குடும்பத்தில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட அழிவு மற்றும் கெட்ட சகுனங்கள் வந்ததற்கு தீர்வாக தந்தைக்கு சமமான இடப்பள்ளி மன்னரின் ஆலோசனையின்படி அங்குள்ள அனைத்து சொத்துக்களையும் பிராமணர்களுக்கு நன்கொடையாக அளித்த பிறகு இடப்பள்ளி மன்னரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இரமத்தூர் வல்யத்து வீட்டில் குடியேறினர்.
இங்கு குடியேறியிருந்தாலும், குடும்பத்தில் பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நாட்டில் தீய சக்திகளின் துன்புறுத்தல் காரணமாக. நிம்மதி இழந்ததில் மனம் நொந்து குடும்பத்தில யோகியாகிய காரணவர் தந்தைக்கு சமமான இடப்பள்ளி தம்பிரானின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் தனது சந்ததியினரையும், தோழர்களையும், மற்றும் கரையில் காரணவர்களையும் கூட்டிக்கொடுங்கல்லூருக்குச் சென்று சேவை செய்து எல்லாம் அழிக்கும் ருத்ரயாகிய பகவதியை அழைத்து கொண்டு வந்தார்.
ஆனால் கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் முடிக்கப்படாததாலும் அர்ப்பணிப்பிற்கு சரியான தந்திரியை கிடைக்காததாலும் தற்காலிகமாக வல்யத்து படிக்கட்டிலில் உள்ள சுற்றம்பலத்தில் குடியேற்றினர்.
அந்த காலத்தில் ராமபுரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய பிராமணர் இந்த வழியில் வந்தார். அவர் தேவியின் வடிவத்தை அவருடைய தெய்வீகக் கண்களில் கண்டார். அவர் தேவிக்கு அழைப்பு விடுத்து, இன்று நாம் காணும் ராமபுரம் தேவி கோவிலில் கிழக்கு நோக்கி அர்ப்பணிப்பு செய்தார். ஆனால் மறுநாள் காலையில் கருவறைக்குள் தேவியின் சிலை வடக்கு நோக்கி காணப்பட்டது. இதற்கு காரணம் என்ன என்னு சிந்தித்ததில் தேவியார் இரமத்தூர் மக்களை நோக்கி மட்டுமே இருப்பார் என்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுத்த பின்னரே பிரசாதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
இந்த செய்தியால் வருத்தப்பட்ட தம்புரான் தந்திரி, அடிமுற்றத்து பட்டதிரிமாரை அணுகி, சூரிய கோயிலின் நடத்தும் உரிமை மற்றும் தாந்த்ரீக உரிமைகளை அவருக்கு வழங்கினார். தந்திரிகளின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் மீண்டும் கொடுங்கல்லூருக்குச் சென்று, தேவியை அழைத்து கொண்டு வந்து, இன்று காண்கிற பாட்டம்பலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்ததாகும்.
KADAVIL CHANANMAR
ReplyDeleteஇரண்டாவதாக, கொடுங்கல்லூரிலிருந்து தேவியை தாளமேளங்களுடன் தேவி புகழ் துதித்து பாடி அழைத்து கொண்டு வரும்போது, இரமத்தூர் ஆற்றின் தென் கரையில் துதி பாடல்களும் தாளமேளங்களும் கேட்கப்பட்டது.
கடவில் சாணான்மார்
செல்வந்தர்களாய கடவில் சான்னான்மார் இடப்பள்ளி தம்புரானின் (மன்னரின்) கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து பத்தேமாரி என்று அழைக்கப்படும் தட்டையான அடிப்பகுதியை உடைய நீண்டு ஒடுங்கிய படகுகளிலும் சின்ன பாய்க்கப்பல்களிலும் பிற நாடுகளிலிருந்து பொருட்களை இறக்குமதி செய்தும், இங்குள்ள பொருட்களை சேகரித்து வெளிநாடுகளில் விற்றும் வியாபாரம் நடத்தியிருந்தார்கள்.
அங்குள்ள தலைவியாகிய மூத்த சாணாட்டி கொட்டு மேளம் குறித்து விசாரித்தபோது, வல்யத்து காரணவர் பகவதியை கொடுங்கல்லூரிலிருந்து அழைத்து கொண்டு?வருவதாக யாரோ கூறியதை அறிந்தார்.
இதைக் கேட்ட சான்னாட்டி இப்படி கூறினார். சக்திவாய்ந்த பகவதி என்றால், என் கரையில் நெருங்கி வரவேண்டும். அப்படி வந்தால் நான் ஓலைப்பாத்திரத்தில் பணமும் ஒரு சிறிய பட்டுத்துணியும் காணிக்கையாக அர்ப்பணம் செய்வேன் என்று கூறினார்.
இப்படிக்கூறியதும் படகு துடுப்புக்காரர்களின் கட்டுப்பாட்டை மீறி நேராக தெற்கு நோக்கி சென்று கரையை நெருங்கியது. உடனிருந்த வெளிச்சபாடு (தேவ வாக்கு கூறுபவர்) ஆசீர்வதித்து துள்ளிக்குதித்து சான்னாட்டியை அணுகினார்.
சான்னாட்டி பயபக்தியுடனும் மரியாதையுடனும் சொன்னபடி செயல்பட்டார். சான்னாட்டியின் காணிக்கையை ஏற்று திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கும் போது எனக்கு எதுவும் இல்லையா என்று சான்னாட்டி கேட்டார்.
என்னுடைய பூதகணங்களில் இரண்டு பேரை உன்னுடைய பாதுகாப்பிற்காக இங்கே நிறுத்திவிட்டு நான் போகிறேன். வருடத்திற்கு ஒரு முறை உன்னை வந்து பார்ப்பேன் என்று அருள் வாக்கு கேட்டது.
அதுதான் இன்றைய பெரிய வீடு தேவி கோயில் (வலிய வீட்டில் தேவி க்ஷேத்ரம்) ஆகும். பழைய வழக்கப்படி கொட்டு மேளங்களுடன் எழுந்தருளும்போது, அங்கே எழுந்தருளி இருந்து ஓலைப்பாத்திர பணம் மற்றும் பட்டின் நினைவுக்காக பத்து பணமும் உடுக்கும் ஆடையும் அங்கிருந்து கொடுக்கும் வழக்கம் இருந்தது.
அங்கே படியில் நெல் கொண்டு வருவது இல்லை. மாறாக, பெண்கள் பாத்திரத்தில் நெல் கொண்டு வந்து சமர்ப்பிக்கிறார்கள். இன்றைய தலைமுறை அதை சரியாக செய்யாததின் தோஷபலங்களும் காண்கிறது.
உபதெய்வங்களாக கன்யாட்டு கணபதி மற்றும் இடதுபுறம் யக்ஷி பிரதிஷ்டையும், மாயா யக்ஷி அம்மையாய தேவியின் பார்வை வருகிற விதத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருக்கிறது. தேவிகோவிலில் உப தெய்வங்களாக வலது பாகத்தில் கன்யாமூலேல் பகவதியும், இடது பாகத்தில் பின்பாகத்தில் யக்ஷியும் வலது பாகத்தில்தேவியின் தரிசனத்தில் மாயா யக்ஷியையும் குடியேற்றியுள்ளார்கள். தேவி கோவிலில் தேவியின் பண்டிகையான அனைத்து அஶ்வதி நாட்களிலும் பாகவத பாராயணமும், களமெழுதி பாட்டும் நடந்து வருகிறது.
சிங்கம் மாதத்தில் ஓணம், குறிப்பாக கன்னி மாதத்தில் நவராத்திரி பூஜை, வித்யாரம்பம், விருச்சிகம் ஒன்றில் தொடங்கும் மண்டலம் சிறப்பு 41 இல் குருதி பூஜைகள் நடத்தி முடிகிறது.
மகர பரணிக்கு கைநீட்டபற சடங்கிற்காக எழுந்தருளியிருக்கிறார்கள். அன்று நான்கு படி நெல் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். முதலாவது படி(நெல்) வல்லயத்தில் இருந்து உள்ளதாகும். அது வீட்டிற்கு வெளியே படிப்புரைக்கு வெளியிலௌ இருந்து மட்டுமே ஏற்றுகொள்ளப்படும். படிப்புரை கடந்து உள்ளே நுழைந்தால் தேவி திரும்பி வரமாட்டார் என்ற விசுவாசத்திலாகும் அவ்வாறு செய்வது. மற்றவைகள் சாந்திக்காரனின் இல்லத்திலும், இரமத்தூர் மகாதேவர் கோயிலின் தந்திரி இல்லம் ஆக இருந்த வடசேரி மடம் என்ற இடங்களில் இருந்தாகும். மேடம் 10 முதல் 14 வரை படி ஏற்றுக்கொண்டு அன்பொலி பெரிய காணிக்கை திருவிழாவுடன் உள்ளே எழுந்தருளுகிறார்.
_____________________________________________
கடவில் சாணான்மாரின் வழிவந்தவர்கள் இப்போதும் அங்கே இருக்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை.
_____________________________________________
கேரளாவின் கொடுங்கல்லூரில் உள்ள பகவதி கோயில் சேரன் செங்குட்டுவனால் கட்டப்பட்ட கண்ணகி கோயில் என்று கூறப்படுகிறது.
_____________________________________________
https://m.facebook.com/nammudekshethrangalndd/posts/2643126852425572/
வில்லவர் மற்றும் பாணர்
ReplyDeleteபாண்டிய என்பது வில்லவர் மற்றும் பாண ஆட்சியாளர்களின பட்டமாகும்.
இந்தியா முழுவதும் பாணர்கள் அரசாண்டனர். இந்தியாவின் பெரும்பகுதி பாண ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டது. இந்தியா முழுவதும் பாண்பூர் எனப்படும் ஏராளமான இடங்கள் உள்ளன. இவை பண்டைய பாணர்களின் தலைநகரங்கள் ஆகும்.
பாணர்கள் பாணாசுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டை ஆண்ட வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் பாணர்கள் ஆவர். கர்நாடகாவிலும் ஆந்திராவிலும் பாணர்கள் ஆண்டனர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர்.
அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். எ.கா
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின.
பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
பாணா மற்றும் மீனா
வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர், மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிந்து சமவெளி மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரம்பத்தில் வசித்தவர்கள் பாணா மற்றும் மீனா குலங்கள் ஆவர்.
பாண்டவர்களுக்குஒரு வருட காலம் அடைக்கலம் கொடுத்த விராட மன்னர் ஒரு மத்ஸ்யா - மீனா ஆட்சியாளர் ஆவார்.
பாண மன்னர்களுக்கு அசுர அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் அவர்கள் அனைத்து சுயம்வரங்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர்.
சோனித்பூரில் தலைநகருடன் அசுரா இராச்சியம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பாண இராச்சியம் பண்டைய காலங்களில் அசாமை ஆட்சி செய்தது.
இந்தியா முழுவதும் பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் இராச்சியங்கள் கி.பி .1500 வரை, நடுக்காலம், முடிவடையும் வரை இருந்தன.
மஹாபலி
பாணர் மற்றும் வில்லவர் மன்னர் மகாபாலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். மகாபலி பட்டத்துடன் கூடிய ஏராளமான மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர்.
வில்லவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் மகாபலியை மாவேலி என்று அழைத்தனர்.
ஓணம் பண்டிகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் கேரளாவை ஆண்ட மகாபலி மன்னர் திரும்பி வரும் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
மாவேலிக்கரை, மகாபலிபுரம் ஆகிய இரு இடங்களும் மகாபலியின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
பாண்டியர்களின் பட்டங்களில் ஒன்று மாவேலி. பாண்டியர்களின் எதிராளிகளாகிய பாணர்களும் மாவேலி வாணாதி ராயர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிநது சமவெளியில்தானவர் தைத்யர்(திதியர்)
பண்டைய தானவ (தனு=வில்) மற்றும் தைத்ய குலங்கள் சிந்து சமவெளியிலுள்ள பாணர்களின் துணைப்பிரிவுகளாக இருந்திருக்கலாம். தைத்யரின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார்.
இந்தியாவில் முதல் அணைகள், ஏறத்தாழ நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிந்து நதியில் பாண குலத்தினரால் கட்டப்பட்டன.
ஹிரண்யகர்பா சடங்கு
வில்லவர்கள் மற்றும் பாணர் இருவரும் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகர்பா சடங்கி்ல் பாண்டிய மன்னர் ஹிரண்ய மன்னரின் தங்க வயிற்றில் இருந்து வெளிவருவதை உருவகப்படுத்தினார்.
ஹிரண்யகசிபு மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.!
வில்லவர் பாணர்
ReplyDeleteநாகர்களுக்கு எதிராக போர்
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் -மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
1. வருணகுலத்தோர்
2. குகன்குலத்தோர்
3. கவுரவகுலத்தோர்
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள்
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்
இந்த நாகர்கள் வில்லவர்களின் முக்கிய எதிரிகள் ஆவர். நாகர்கள் டெல்லி சுல்தானேட், விஜயநகர நாயக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுடன் கூடி பக்கபலமாக இருந்து வில்லவர்களை எதிர்த்தனர், இது வில்லவர் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
கர்நாடகாவின் பாணர்களின் பகை
பொதுவான தோற்றம் இருந்தபோதிலும் கர்நாடகாவின் பாணர்கள் வில்லவர்களுக்கு எதிரிகளாயிருந்தனர். கி.பி 1120 இல் கேரளாவை துளுநாடு ஆளுப அரசு பாண்டியன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் அராபியர்களின் உதவியுடன் ஆக்கிரமித்தார்.
கி.பி 1377 இல் தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். வில்லவரின் சேர சோழ பாண்டியன் இராச்சியங்கள் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் பலிஜா நாயக்கர்களால் (பாணாஜிகா, ஐந்நூற்றுவர் வளஞ்சியர் என்னும் மகாபலி பாணரின் சந்ததியினர்) அழிக்கப்பட்டன.
வில்லவர்களின் முடிவு
1310 இல் மாலிக் கபூரின் படையெடுப்பு பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று தமிழ் ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.
கர்நாடகாவின் பாண்டியன் ராஜ்யங்கள்
கர்நாடகாவில் பல பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் இருந்தன
1. ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம்
2. உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம்
3. சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம்
4. நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம்.
கர்நாடக பாண்டியர்கள் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர். நாடாவா, நாடாவரு, நாடோர், பில்லவா, சான்றாரா பட்டங்களையும் கொண்டவர்கள்.
ஆந்திரபிரதேச பாணர்கள்
ஆந்திராவின் பாண ராஜ்யங்கள்
1. பாண இராச்சியம்
2. விஜயநகர இராச்சியம்.
பலிஜா, வாணாதிராஜா, வாணாதிராயர், வன்னியர், கவரா, சமரகோலாகலன் என்பவை வடுக பாணர்களின் பட்டங்களாகும்.
பாண வம்சத்தின் கொடிகள்
முற்காலம்
1. இரட்டை மீன்
2. வில்-அம்பு
பிற்காலம்
1. காளைக்கொடி
2. வானரக்கொடி
3. சங்கு
4. சக்கரம்
5. கழுகு
வில்லவர் பாணர்
ReplyDeleteபாணா மற்றும் மீனா
வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர் மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனா ராஜஸ்தானின் மீனா குலங்கள் பில் குலங்களுடன் கலந்து பில்-மீனா வம்சங்களை உருவாக்கின. மீனா வம்சம் ராஜஸ்தானை கிமு 1030 வரை ஆட்சி செய்தது."ஆலன் சிங் சான்ட மீனா கடைசி சிறந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார்.
பாண இராச்சியம்
பல்லவர்கள் ஒரு பாண இராச்சியத்தை கி.பி 731 இல் சத்தீஸ்கர் மற்றும் ஒடிசாவில் உள்ள தெற்கு கோசல இராச்சியத்தில் நிறுவினர். பாலி தலைநகரமாக ஆண்ட விக்ரமாதித்யா ஜெயமேரு கடைசி மன்னர்.
திக்கம்கரின் பாண்டிய வம்சம்
பாண்டியா பட்டமுள்ள பாணர் குண்டேஷ்வர் தலைநகராக வைத்து மத்தியப்பிரதேசத்தை ஆட்சி புரிந்தனர்.
பாண வர்த்தகர்கள்
இடைக்காலத்தில் பாணர்கள் தங்களை ஒரு வெற்றிகரமான வணிக சமூகமாக மாற்றிக் கொண்டனர். பலிஜாக்கள் அஞ்சு வண்ணம் மற்றும் மணிகிராம் போன்ற பல்வேறு வர்த்தக குழுக்களை உருவாக்கி வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தினர். இந்த வர்த்தகர்-போர்வீரர்கள் பலிஜா நாயக்கர்கள்(வளஞ்சியர்கள்) ஆவர். பலிஜாக்கள் ஆந்திரப்பிரதேசத்தின் பாண இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (வடுக நாடு). பலிஜா வர்த்தக குழுக்கள் ஜெர்மன் ஹான்ஸியாடிக் லீக்கை நெருக்கமாக ஒத்திருந்தனர்.
முடிவுரை
இதனால் பாண்டியர்கள் தமிழ்நாட்டில் மட்டும் உள்ளவர்கள் இல்லை. மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து பாண்டியர்களும் தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. சில பாண்டியர்கள் பாண்டவர்களை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் கவுரவரை ஆதரித்தனர்.
பாணப்பாண்டியர்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆட்சி செய்தனர். சில பாணர்கள் பாண்டிய பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். மற்றவர்கள் பாண்டியன் பட்டத்தை பயன்படுத்தவில்லை. பாணர் கலவையுடன் பல்வேறு ராஜ்யங்கள் தோன்றின.
சாகர் மற்றும் ஹூணர் போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களின் படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு பல வட இந்திய பாண ராஜ்யங்களும் வீழ்ச்சியடைந்தன.
________________________________________________________________________________________
சங்ககால நாணயங்களில் வில்லவர், மலையர், வானவர் குலங்களின் சின்னங்கள்.
மலையர்= மலை சின்னம்
வில்லவர்= வில் அம்பு சின்னம்
வானவர்= மரம் சின்னம்
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
.
PANDALAM PANDYAN AND NAMBUTHIRI DYNASTY, CHEERAPPANCHIRIA PANICKER AND MALA ARAYAR
ReplyDeleteKerala had many Pandyan principalities(குறுநிலநாடு) in the Central Kerala from ancient times. Plini the Elder who visited Keralain the first century AD described the Purakkad and Nelkinda (Niranom) were under the Pandions of Modura.
Pandian Principalities
1. Maranadu Kollam
2. Pandalam
3. Ambalapuzha-Purakkad
4. Niranam-Kottayam
5. Alangadu
In the middle ages the Pandyan rule extended to Mavelikkara, Kanjirappalli and this province was called Keralasimha Valanadu. This area became Pandalam kingdom later.
PANDYA DYNASTY
Pandya dynasty was a Dravidian Tamil dynasty founded by Villavar and Meenavar clans.
VILLAVAR AND PANICKAR
Each of these kingdoms were supported by Villavar warriors and Panickers, the martial art trainers. Panickars were of the Tamil Villavar stock. But after the fall of Pandyan dynasty in 1335 AD they joined Ezhavas. Panickars like Cheerappanchira Panickers from Muhamma in Cherthala served Pandyans of Pandalam.
Mala Araiyar or Kanikkarar also supported the Pandyans of Pandalam. Malayar were a major clan under Cheras. But after the Tulu rule was established jungle dwellers like Malayar population declined. This is because the new Tulu rulers occupied their lands.
The Villavar subgroups were
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
Seagoing cousins of Villavar
1. Meenavar
Srilankan supporting clan
1. Eiyakkar
The Malayar were a powerful tribe under the Cheras. Perumal Thirumozhi (800 AD) mentioned Malayars supporting Chera dynasty. Early Pandyan kingdoms as well as Chera kingdom were associated with these subclans of Villavars.
After the invasion of Malik Kafurin 1310 AD all the Three Tamil dynasties came to an end. By 1335 when the Madurai Sultanate was formed Kerala came under Tulu dynasties of Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambuthiris and Nairs. They had Ahichatram Origins.They were migrants from coastal Karnataka to Kannur in 1120 AD with Arab help.
PANDYAN MIGRATION
After Malik Kafurs attack 1310 Villavar Tamil Chera and Pandyan dynasties struggled under the Tulu rule for another 350 years before their territories were completely taken over by Nambuthiris and Samanthas.After the Malik Kafurs invasion (1310 AD) and during Thirumala Naickans rule various Pandyan clans and Chera clans were forced to leave their homeland. Many went to Srilanka.
Some of the Pandyan clans came to Cental Kerala where Pandyans were present already. The new arrivals who came during the Thirumala Naickars period(A.D 1623–1659 AD) settled in Pandalam and Poonjar in a country ruled by Tulu Matriarchal rulers.
END OF PANDYAN DYNASTY
Soon all the Pandyan territories were occupied by Nambuthiris who started pretending as Pandyas.
Alangadu-Manjapra Panickar kingdom was given to Kaimal-Nairs. Ambalapuzha was taken over by Nambuthiris who called themselves Deva Narayananmar. Poonjar Pandyan kingdom was taken over by a Nambuthiri family from Thrissur called Sarkara Kovilaham. Sarkara Pandyans used the title 'Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal'.
Tamil speaking Pandyan dynasties became extinct around 1700 AD. Only Nambuthiri dynasties using Pandyan name existed. The Pandyan, Panickar and Malayar history itself has been stolen from them.
MALA ARAIYAR CHEERAPPANCHIRA PANICKER
ReplyDelete______________________________________________
PANDALAM DYNASTY (903 AD to 1820 AD)
(Wrong information given in Wikipedia)
______________________________________________
Pandalam dynasty a royal dynasty emerged from a branch of Pandya kingdom.They came to Kerala fearing the assault of a ruler. In Kerala they were given land and status by Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan of Nilambur Kovilakam a landlord who lived in Amanthur Palace at Kaipuzha from Kottayam Kerala. (Wikipedia)
(KAIPUZHA THAMPAN WAS CONTEMPORARY OF TRAVANCORE (1740 TO 1947 AD) NILAMBUR KINGS WERE MATRIARCHAL WHO APPEARED ONLY AFTER 1335 AD)
Pandalam is part of Pathanamthitta, Kerala, India.
EARLY HISTORY
The Pandya Kingdom of Tamilakam was once attacked by Malik Kafur, the commander-in-chief of Alauddin Khalji of Khalji dynasty.
(1310 AD ATTACK OF MALIK KAFUR)
Upon the failure of Pandiya rajas, two branches of this dynasty fled towards west (Kerala) to secure themselves from the attacks. One branch proceeded via the Western Ghats mountainous regions and settled in POONJAR in Kottayam and established the Poonjar kingdom. The other branch (Chembazhannur) wandered through several places ghats and facing much difficulty finally settled in Pandalam.The fleeing Chembazhannur branch at first settled in VALLIYUR (near Tirunelveli) and enjoyed a privileged position in the society. Later due to the threats of invasion, the royal family shifted to Tenkasi. (Wikipedia)
THIRUMALAI SAVURI NAYUNU AYYALUGARU NAIDU, a famed ruler of Madurai wished to see his daughter's marriage with a prince of CHEMBAZHANNUR family.(Wikipedia)
(THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659)
But upon the rejection of marriage proposal, Nayak became an enemy of Pandiyas. He made huge damages in Tenkasi with his strong MARAVAPPADA (army). Knowing that they couldn't continue a peaceful life in Tenkasi, the family moved to a place named Elathoor maniyam and procured the mountainous regions near PULIYANKUDI. But Nayak continued to torture the royal family which forced them to proceed towards west (Kerala) via places such as Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha and settled in Konni by c. 79 ME, which was according to the Copper deed issued by the Venad raja. (Wikipedia)
(TIME TRAVEL. CHASED BY THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659) THE PANDYANS SETTLED AT KONNI AT 79 ME (904 AD)
The family constructed a shrine for lord Shiva in Konni (Muringamangalam Sreemahadevar Temple) for their daily worships. This temple is one of the most noted contributions of Chembazhanuur family in Kerala. A number of Mutts, Manas and Koyikkalls were also constructed by the family. The local people fed up with the activities of thieves accepted the family as the ruling class which was named as Chembazhanji kovilakom. Attacks on Travancore by Cholas forced the family to flee Konni and then to settle down in Pandalam which became their permanent capital.(Wikipedia)
(RAJENDRA CHOLA I CONQUERED KERALA IN 1018 AD WHEN PANDYANS SETTLED AT PANDALAM )
A full-fledged kingdom was established by around c. 370 ME (1194 CE) by obtaining the land from Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) of Amanthur Kovilakam at Kaipuzha and the local ruler and landlord of the region.(Wikipedia)
(VENAD WERE UNDER TAMIL CHERAI RULERS BETWEEN 1102 AD TO 1335 AD WHO RULED ALL KERALATULU RULERS LIKE KUNJUNNI VARMA THAMPAN DID NOT EXIST IN 1194 AD IN SOUTHERN KERALA)
The Venad ruler also played a great role in the establishment of this kingdom. People enjoyed a peaceful atmosphere and ideal life under the Pandalam rulers.As of the Travancore state manual, Pandalam kingdom kept friendly relations with the rajas of Travancore. Relation between Kaipuzha Thampan and Maharaja of Travancore was extremely cordial.(Wikipedia)
(THE KAIPUZHA THAMPAN AND TRAVANCORE (1740 AD TO 1947 AD WERE CONTEMPORARIES. SAME KAIPUZHA THAMPAN SOLD LAND TO PANDYA IN 904 AD)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
ReplyDeletePandhalam Raja established a good relation with Maharaj of Travancore through Kunjunni Varma Thampan who was the close friend, advisory of Maharaja of Travancore.The territories of Pandalam kingdom extended to an area of 1,000 square miles (2,600 km2) which covered the parts of Konni, Achankovil, Tenkasi and the forest regions of Sabarimala, the abode of Ayyayppa. (Wikipedia)
(2600 SQ KILOMETRES=650,000 ACRES. THE LARGE SCALE OCCUPATION OF MALAYAR LANDS LED TO THEIR EXTINCTION)
During 345 ME, Aadhichavarman a Venad ruler had given a sizable portion of land to this kingdom.
(AT 1170 AD (345 ME) VIRA ADITYA VARMA (1167 AD TO 1173 AD WAS THE KING OF VENAD)
Marthanda Varma, the famed Venad ruler and establisher of Travancore kingdom (925 ME) was named for his annexation policies. But on his conquests in Central Travancore, Pandalam was left independent and wasn't annexed to his domain. This was primarily due to cordial relations that Travancore had with Pandalam and of the assistance by the royal family in the Kayamkulam conquest of Varma. Pandalam was forced to give a big amount of Rs.2,20,001 to Travancore government towards the cost of wars after Tippus conquest in Malabar coast during 965 ME. The amount was paid in various installments. During 969 ME, the income from Sabarimala temple was used to pay as installments by a ruler of Pandalam. (Wikipedia)
(TIPPU INVADED KERALA IN 1785 AD)
By 995 ME, the raja of Travancore made an agreement with the Pandalam king assuring that they would support every member of the royal family if they were allowed to collect revenue from Pandalam. Upon the acceptance of this offer, the kingdom of Pandalam was merged with Travancore and a monthly pension was issued for each royal family member. The administrative rights of temples including Sabarimala within the premises of kingdom was transferred to the Travancore government and later to Travancore devaswom board. Before the formation of Pathanamthitta district, Pandalam was a part of the Mavelikkara taluk of Alappuzha district.(Wikipedia)
LEGEND ABOUT THE RELATIONSHIP WITH AYYAPPA
It is believed that the royal family of Pandalam belonged to the BHARGAVA GOTRA while other royal families in Kerala were included in the VISWAMITRA GOTRA. (Wikipedia)
(BHARGAVA GOTRA AND VISWAMITRA GOTRAS WERE NAMBUTHIRI GOTRAS. PANDYANS NEVER BELONGED TO THESE GOTRAS)
The kingdom is famed for its kinship with Ayyappa, the son of Harihara (the fusion of Shiva and Vishnu). Raja Rajasekhara, a king of this dynasty during his hunting expedition heard the crying of a baby near the banks of Pamba. The raja found a glorious looking infant wearing a bead in his neck and surrounded by a halo. The childless raja was doubted whether to take the child with him. But Sage Agastya arrived there and cleared his doubts by telling him that the child is a boon from the Gods and advised him to accept him. He was named Manikanta (Mani means bead and Kanta being the neck).(Wikipedia)
(MALA ARAYARS CLAIM THAT MANIKANDAN WAS THE SON OF KARIMALA ARAYAN KANDAN AND HIS WIFE KARUTHAMMA. TILL 1904 SABARIMALA TEMPLE WAS MAINTAINED BY MALA ARAIYARS)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
ReplyDeleteHe was given proper education in gurukulam Later Rani gave birth to a son but raja considered Manikanta as his elder son and decided to crown him as Yuvaraja of Pandalam. Manikanta was not willing to take up the throne as he was destined to crush evil. A greedy minister in the court misled the rani of the palace and partake in his scheme against Manikanta. Following the words of the minister, the rani pretended to be affected by a severe stomachache. The bribed royal physician prescribed the milk of Tiger as the only cure for this ache. The king was quite sure that none of the royal servants could complete the mission of obtaining milk from a tiger, but Manikanta agreed to go deep into the forests to fetch it. In the forests, Manikanta would come to fight and vanquish the demoness Mahishi. On the very next day, he arrived at the palace riding a tiger followed by a group of cubs. Realizing that Manikanta was not an ordinary being, the members of the palace began praising him by calling him Ayyane and Appane, from which the name "Ayyappa" originated. (Wikipedia)
(CHEEERAPPANCHIRA PANICKARS CLAIM THAT AYYAPPAN WAS THE SON OF PANDYAN PRINCESS MAYA AND HER HUSBAND CHEERAPPANCHIRA PANICKARS NEPHEW. MALIKAPURATHAMMA WAS CHEERAPPANCHIRA PANICKARS DAUGHTER.IN LOCAL LEGENDS AYYAPPAN IS CONSIDERED AS AN INCARNATION OF MANIKANDAN (1623 AD)
As his mission of slaying the demoness Mahishi was fulfilled, Manikanta determined that he should leave the palace, not before instructing the raja to construct a shrine at Sabarimala where he would be presiding to bless thousands of devotees. He blessed everyone who assembled there once this was done and vanished forever.
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
കേരള കേളിവിഗ്രഹം
ആർത്തത്രാണപരം ദേവം
ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം
(பாண்ட்யேஶ வம்ஶதிலகம்
கேரள கேளிவிக்ரஹம்
ஆர்த்தத்ராணபரம் தேவம்
ஶாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்)
The above verses show the relationship of Lord Ayyappa with the Pandiya kingdom. He is often depicted as the Thilak (a mark on the forehead) of the Pandiya vamsa and the beloved deity of Kerala nadu.(Wikipedia)
CUSTOMS AND BELIEFS IN THE PALACE
The palace itself keeps a number of varied customs and beliefs as sacred. The royal family had the privileges to perform various ritual practices at Valiyakoikkal and Sabarimala temples. Devotees often visits the raja to obtain the blessings in the form of Vibhuti (sacred ash).(Wikipedia)
SOME IMPORTANT CUSTOMS
The representative of the Valiya Thampuran has the privilege of being the last to pray at the Sabarimala shrine on Makaravilakku dayThe male children (before upanayana) and female members (age 10-50) are not allowed to undertake the holy pilgrimage.
(ONLY AFTER UPANAYANA- POONOOL CEREMONY THE PANDHALAM PRINCES ARE ALLOWED PILGRIMAGE)
The royal members need not carry the Irumudikettu (travel kit) along with them on the Sabarimala pilgrimage.The Valiyakoikkal temple will be closed for 12 days upon the demise of any family member of the Palace.
MALA ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
ReplyDelete________________________________
WHO SAVED THE PANDYAN PRINCESS?
Thirumala Naickar(1623 AD to 1659 AD) sent a Marava army against Kerala Pandyans under Udayanan who was a robber. Udayanan built a fort at Karimala near Munnar. Udayanan kidnapped Pandiyan princess Mayadevi.
1. Manikandan defeated Udayanan with the help Pandipada, Alangattupada, Ambalapuzhapada, Cheerappanchirapada, Mallan, Villan,Valyakadutha, Kochukaditha,Vavar, Nasranis including Arthungal Veluthachan (Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) a Latin Catholic trained in Cheerapanchira Kalari etc
2. Pandiyan princess was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar family. After the rescue Maya was sent to Cheerappanchira Tharavad for safety. Eventually she was married by the nephew of Cheerappanchira Panickar. Her son was Ayyappan. Later Cheerappanchira Panickars daughter Lalitha was known as Malihappurathamma.
3. In 1960s a new history appeared that Udayanan destroyed Sabarimala temple and killed an Embirandiri, Tulu Brahmin from Malabar who was the Melshanthi. Melshanthis son Jayanthan Nambudiri defeated Udayanan and rescued Pandiyan Princess Mayadevi and married her. His son was known as Aryan Kerala Varman or Lord Ayyappan.(Brahmin priests were appointed only after 1904 AD)
THIRUMALA NAICKERS ATTACK
Thirumala Naicker sent a Maravappada under a robber called Udayanan, around 1623 AD. He occupied Karimala and built a fort there. After seventeen years Pandalam Pandyans defeated him with the help of Panickers from Cheerappanchira (Cherthala), Ambalappuzha(Cherthala), Alangadu(Aluva), Mala Arayars from Pathanamthitta, Idukki and Kollam, Latin Catholics from Arthungal including Veluthachan ( Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) and Vavar from Chandanapally joined hands and defeated Udayanan and the Marava army sent by Thirumalai Naicker around 1640 AD.
This is the reason reason why Sabarimala devotees visit both St.Sebastian Church, Arthungal and Vavar Mosque at Erumely. But around 1700s the Pandyan kingdom itself fell in the hands of Nambuthiris who claim to be Pandyans now.
This comment has been removed by the author.
DeleteManikandan belonged to Mala Araiyar people. He perhaps belonged to a little early period.
DeletePandyan Princess Mayadevi was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteARTHUNKAL CHURCH
St. Andrew's Basilica, Arthunkal is situated at Arthunkal, Cherthala in Kerala at a seashore, facing Arabian sea. Arthunkal Church was built in the Portuguese period in the early sixteenth century. It was rebuilt in 1584 by an Italian Jesuit priest called Vicar Jacomo Fenicio. Devotees called him "Arthunkal Veluthachan".
Rev. Fr. Giacomo Fenicio (1558 AD - 1632 AD), was the first european missionary to study Hinduism to write articles and books about Hinduism in Latin. He was also interested in Hindu culture and Kalarippayattu which he learned from Cheerappanchira Panickers.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN
When the Arthunkal Veluthachan was Vicar of the Arthunkal church the Latin Catholics of Cherthala also joined the war against Udayanan. Arthunkal Vezhuthachan is also famed to have been trained in the famed Cheerappanchira Kalari in Muhamma.
Arthunkal Veluthachan and his Latin Catholics were believed to be friends and supporters of Lord Ayyappan. But as the events happened in the Thirumala Naickers period between 1623 to 1659 AD, Arthunkal Veluthachan could have been quite elderly. Arthunkal Veluthachan expired in 1632 AD.
But legends say that Ayyappa Swamy accompanied by Arthungal Velutha in the presence of the chieftain of Alangad , Njalur Kartha, Kampilly Panikkar and Mullappilly Nair, addressed the Alangad warriors at the banks of Periar in Aluva.
Kampilly Panicker was the first person to chant 'Saranam Ayyappa" while ascending the hilly terrain at Erumely. He also was the first Velichappadu or Oracle. Kampilly is a place close to Alangadu, west of Paroorkavala in Aluva.
Lord Ayyappan was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632 AD. So the war with Udayanan could have happened before 1632 AD.
ST.SEBASTIANS STATUE
When St.Sebastians statue was installed in 1747 AD many local devotees started calling the idol Veluthachan too.
PANDIAN EXILE
It is generally believed that during the rule Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. There was a belief that the foreheads of the Pandyan princes were marked with Vermilion before their banishment.
But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam could have migrated earlier around 1600 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan (1632) Pandyan migration to Pandalam could have occurred around 1600 AD.
PANICKARS
The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army with which they supported Chera and related Pandyan dynasties. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD.
After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas while others joined the Portuguese army and later to Syrian Christians. Laterdays Panickar title was also given to Nairs.
CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
In Muhamma in the Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars were Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteRELIGEOUS HARMONY
The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship in Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect.
The Pandyan dynasty probably ended by 1700 AD. Pandian land was taken over by Nambuthiris who pretend to be Pandyans and use a title Raja.
VAVAR PALLI
Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is regularly visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.
There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab. A Muslim priest is there. Here also Ayappa devotees pray.
MALA ARAYAR
Mala Araiyar could be connected to Malaiyar tribe one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD.
This is one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.
Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and seventeen hills around Sabarimala.
Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars attacked the government officials who forced them.
MALA ARAIYAR CONVERSION TO CHRISTIANITY
The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity.
CMS Missionary Fr. Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Fr.Henry Baker wrote a book called Hill Arrians of Travancore.
In 1879 there were about 2000 christian converts. British missionary Samuel Mateer who visited them in 1883 mentions that the Mala Araiyar resided in the western slopes of the highrange mountains. Their villages consist of houses scattered all over the steep hill slides in his book Native Life in Travancore.
DRAVIDIAN STYLE WORSHIP
Mala Arayar priests conducted Dravidiyan style worship until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before decades the Thantris denied this form of worship.
In 1904 Travancore king appointed a family of priests from Andhrapradesh who settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.
FIRE ACCIDENT
In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. The idol itself was damaged
NEW AYYAPAN IDOL
P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party, gifted the present panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple that replaced the old damaged idol.
துளு படையெடுப்பு
ReplyDeleteகி.பி 1120 இல் சேர நாடு பாணப்பெருமாள்(பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள்) என்ற துளு இளவரசரின் படையெடுப்பாளரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு மன்னர் கவி அலுபேந்திராவின் (கி.பி 1110 முதல் கி.பி 1160 வரை) சகோதரர் பாணப்பெருமாள் ஆவார். 350000 எண்ணிக்கையிலான நாயர்களின் வலுவான படையுடன் பாணப்பெருமாள் கேரளா மீது படையெடுத்தார். இது கடலோர கர்நாடகாவிலிருந்து கேரளாவுக்கு துளு-நேபாள நாயர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்தது ஆகும்.
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆவர். நம்பூதிரிகள் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த பிராமணர்கள் ஆவர். கடம்ப மன்னர் மயூரா வர்மா 345 கி.பி யில் அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து ஆரியர்களையும் நாகர்களையும் கொண்டு வந்தார்.
துளு இளவரசர் பாணப்பெருமாள் அரபு ராணுவத்தின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் பாணப்பெருமாள் தனது தலைநகரை நிறுவினார். வில்லவர் சேர வம்சம் கொடுங்கல்லூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாறியது. பின்னர் பாணப்பெருமாள் கொடுங்கலூரை ஆக்கிரமித்து, அங்கிருந்து 36 ஆண்டுகள் 1120 கி.பி முதல் 1156 கிபி வரை ஆட்சி புரிந்தார். பின்னர் பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்தைத்தழுவி அரேபியாவுக்குச் சென்றார். அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலாத்திரி 1156 ஆம் ஆண்டில் கோலாத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார்.
இவ்வாறு வடக்கு கேரளா துளு-நேபாள மக்களால் ஆளப்பட்டது. கிபி 1310ல் டெல்லி சுல்தானால் பாண்டியன் வம்சம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், அனைத்து கேரளமும் துளு-நேபாள மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. துளு வம்சத்திற்கு அரேபியர்களின் மற்றும் டெல்ஹி சுல்தானேட்.டின் ஆதரவு இருந்தது.
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கிபி 1335 ல் நான்கு மருமக்கள்வழி ராஜ்யங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
அவை
1. கண்ணூரின் கோலாத்திரி வம்சம்
2. கோழிக்கோடு சாமுதிரி வம்சம்
3. கொச்சியின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம்
4. வேணாட்டின் ஆற்றிங்கல் ஸ்வரூபம்
தமிழ் வில்லவர்கள் மேலும் கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கேரளாவின் வில்லவர்கள் கோட்டையடி மற்றும் சேரன்மாதேவியில் கோட்டைகளை கட்டினர். சோழர்கள் களக்காட்டில் கோட்டையை கட்டினர். பாண்டியர்கள் கல்லிடைகுறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் கோட்டைகளை கட்டினர். வில்லவர் குலங்களின் இந்த கோட்டைகள் 1600 வரை இருந்தன.
துளு பிராமணர்கள் கி.பி 1335 க்குப் பிறகு தம்மை நம்பூதிரிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஐரோப்பியர்கள் துளு-நேபாள இராச்சியங்களைப் பாதுகாத்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய மிஷனரிகள் மலையாளத்தில் சுமார் மூவாயிரம் நேபாள வார்த்தைகளைச் சேர்த்தனர். நாடார்கள் அடக்கப்பட்டனர். அவர்களின் மொழியாகிய மலயாண்மை மொழி அழிக்கப்பட்டது. அவர்களின் பெண்கள் தோளுக்கு மேலே துணி அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை. உயர்குடி பெண்கள் மட்டுமே தோள் சீலை அணிய முடியும். நாடார் பெண்கள் 1600 வரை தோள் சீலை அணிந்திருந்தனர்.
கேரள நாடார்கள் ஒரு நில பிரபு வர்க்க மக்கள். ஆனால் பத்து ஏக்கருக்கு மேல் நிலங்களை நாடார்கள் சொந்தமாக்க முடியாத வகையில் புதிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கி.பி 1807 இல் நாடார்களுக்காக ஆங்கிலப் பள்ளியைத் தொடங்கினர். தெக்கன் களரி என்னும் போர்முறையில் பயிற்சி பெற்றவர்கள். நாடார்கள் இரட்டைக்குழல் கைத்துப்பாக்கிகளை பதிநேழாம் நூற்றாண்டிலும் பயன்படுத்தினர்.
பிரிட்டிஷ் காரர்கள் திருவாங்கூரின் பாதுகாவலர்களாக மாறிய பின்னரே, திருவிதாங்கூர் மன்னர்களுக்கு திமிர்பிடித்தது.
1696 ஆம் ஆண்டில் பேப்பூரிலிருந்து ஒரு குறுநில மன்னரின் இரண்டு மகன்கள் பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டனர்.
அனந்த பத்மநாபன் நாடார் 1729 ஆம் ஆண்டில் மார்த்தாண்டா வர்மா என்ற ஒரு ராஜாவைக் காப்பாற்றினார். அனந்த பத்மநாபன் நாடார் சுமார் முப்பது குறுப்பு மற்றும் நாயர் வீரர்களை ஒற்றைக்கு கொன்றார். ஆனால் நன்றியற்ற மார்த்தாண்ட வர்மா ராமைய்யன் என்ற பிராமண மந்திரியின் ஆலோசனைப்படி அனந்தபத்மநாபன் நாடாரை விருந்துக்கு அழைத்து கொன்றார். மார்த்தாண்ட வர்மா நாடார்களை இராணுவ சேவையில் இருந்து நீக்கிவிட்டார். தர்மராஜா என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த மன்னர் நாடார்களை ஊழியம் என்ற அடிமை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்.
நாயர்கள் துளு- நேபாள வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இன ரீதியாக தமிழர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. அவர்களின் நேபாள தோற்றம் காரணமாக நாயர்கள் ஒரு வெள்ளை - மஞ்சள் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றும் நாயர்கள் சற்று மங்கோலிய முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDelete______________________________________
വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.
കുലശേഖര ശീർഷകം
തമിഴ്നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചു.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.
കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.
ബാണ അസുരർ
__________________________________
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.
കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
____________________________________
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
4. മീനവർ
പാണ്ഡ്യർ
പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.
1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ് ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.
3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.
തീരദേശ നാഗന്മാർ
പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.
ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ
വില്ലവർ, നാടാൽവാർ, നാടാർ, സാന്റാർ, ചാണാർ, ഷാണാർ, ചാർനവർ, ചാന്റഹർ, ചാണ്ടാർ പെരുമ്പാണർ, പണിക്കർ, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ കാവുരായർ, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.
പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
1. ചേര രാജവംശം.
2. ചോഴ രാജവംശം
3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം
1. ചേര രാജ്യം
വില്ലവർ
മലൈയർ
വാനവർ
ഇയക്കർ
2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം
വില്ലവർ
മീനവർ
വാനവർ
മലൈയർ
3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം
വാനവർ
വില്ലവർ
മലൈയർ
ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
_____________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.
മത്സ്യ - മീന രാജ്യം
ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അസമിൽ അസുര രാജ്യം
പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കിഅസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteമഹാബലി
____________________________________
ബാണരും വില്ലവരും മഹാബലി രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മഹാബലി പദവിയിലുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർമാർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ മഹാബലിയെ മാവേലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ഓണം
എല്ലാ വർഷവും പുരാതന കാലത്ത് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാബലി രാജാവ് മടങ്ങിവരുന്ന ദിനമാണ് ഓണം ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
മഹാബലി - മാവേലി ശീർഷകം
മാവേലിക്കര, മഹാബലിപുരം ഇവ രണ്ടും മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് ഉള്ളത്. പാണ്ഡ്യരുടെ തലക്കെട്ടുകളിലൊന്ന് മാവേലി എന്ന നാമം ആയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ എതിരാളികളാകുന്ന ബാണരെ മാവേലി വാണാദി രായർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
മാവേലി വാണാദി രായർ
______________________________________
കാഞ്ചിരപ്പള്ളി മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യ കേരളമുൾപ്പെടെ കേരളസിംഗ വളനാട് ഭരിച്ച ബാണ തലവൻ കുലശേഖര മാവേലി വാണാദി രായരിന്റെ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.
ദാനവർ ദൈത്യർ(ദിതിയർ).
പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദാനവരും ദിതിയരും സിന്ധൂനദീതടത്തിലെ ബാണ വംശത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം. ദിതിയരിന്റെ രാജാവിനെ മഹാബലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിന്ധു നദിയിൽ ബാണ വംശജരാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.
ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ്
വില്ലവരും ബാണരും ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങിൽ പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ഹിരണ്യ രാജാവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നതായി അനുകരിച്ചു. ഹിരണ്യ രാജാവ് മഹാബലിയുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
നാഗന്മാരുമായുള്ള പുരാതന വില്ലവർ യുദ്ധം
___________________________________________
വില്ലവർ, മീനവർ വംശജരുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളും നാഗ വംശങ്ങളുടെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു മഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കലിത്തൊകൈ എന്ന ഒരു പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ യുദ്ധത്തിൽ വില്ലവർ മീനവർ പരാജയപ്പെടുകയും നാഗ വംശജർ മധ്യ ഇന്ത്യ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
നാഗാ ജനതയുടെ തെക്കൻ കുടിയേറ്റം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം നാഗരുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
1. വരുണകുലത്തോർ
2. ഗുഹൻകുലത്തോർ(മറവർ)
3. കുരുകുലത്തോർ (കരൈയർ)
4. പരദവർ
5. കളഭ്രർ (കള്വർ)
6. അഹിച്ചത്രം നാഗർ (നായർ)
നാഗരും വില്ലവരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതവില്ലന്മാരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കളായിരുന്നു ഈ നാഗന്മാർ. അറബികൾ, ദില്ലി സുൽത്താനത്ത്, വിജയനഗര നായക്കർമാർ, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ തുടങ്ങിയ. വിവിധ ആക്രമണകാരികൾ നാഗർകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വിവിധ ആക്രമണകാരികളുടെ ഈ എതിർപ്പ് വില്ലവരിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി വില്ലവരുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
വില്ലവരിനോടുള്ള കർണാടക ബാണരുടെ ശത്രുത
__________________________________________
പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ടായിട്ടും കർണാടകയിലെ ബാണരും വില്ലവരും ശത്രുക്കളായിരുന്നു. കേരളത്തെ ആക്രമിക്കാൻ കർണാടക ബാണ വംശജർ വടക്കൻ നാഗന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കൊല്ലത്തേക്കുള്ള വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
________________________________________
ആസന്നമായ തുളു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന രാജാവായ രാമവർമ്മ കുലശേഖരൻ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തിലേക്ക് എ.ഡി 1102-ൽ മാറ്റി.
ചേര രാജവംശം ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ച് ചേരായി രാജവംശം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വില്ലവർ കൂട്ടത്തോടെ തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി.
വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം
_____________________________________
വില്ലാർവട്ടം എന്ന വില്ലവർ രാജവംശം എ.ഡി 1450 വരെ ചേന്ദമംഗലത്തെ തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം തുടർന്നു. പിന്നീട് വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പണിക്കരും വില്ലവരും പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ഈ പോർച്ചുഗീസ് മിശ്ര ക്രിസ്ത്യൻ പണിക്കർമാർ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പമുണ്ട്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteകേരളത്തിലെ ബാണപ്പെരുമാൾ ആക്രമണം
__________________________________________
എ.ഡി. 1120-ൽ തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാണപ്പെരുമാൽ എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി, പടമല നായരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 350000 ശക്തരായ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളത്തെ ആക്രമിക്കുകയും വടക്കൻ കേരളം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
തീരദേശ കർണാടക ജനത കേരളത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ കുടിയേറുന്നതായിരുന്നു ഇത്.
അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയ അറബികൾ ബാണപ്പെരുമാളിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
തുളു വംശങ്ങൾ
________________________________________
നായരാ, മേനവാ, കുറുബാ, സാമന്താ തുടങ്ങിയ തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് ജനതയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേരളത്തിലെ മരുമക്കത്തായക്കാരായ തുളു രാജവംശങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
മരുമക്കത്തായം
മരുമക്കത്തായം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം തുളുനാട്ടിലെ അളിയ സന്താനത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.
മയൂര വർമ്മ
_________________________________________
കടമ്പ രാജാവ് മയൂര വർമ്മ 345 എ.ഡി.യിൽ ഉത്തര പാഞ്ചാല-പുരാതന നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഹിചത്രയിൽ നിന്ന് ആര്യൻ ബ്രാഹ്മണരെയും നാഗ യോദ്ധാക്കളെയും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.
കടമ്പ രാജാവ് ആര്യന്മാരെയും നാഗരെയും തീരദേശ കർണാടകയിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. അടിമ യോദ്ധാക്കളായി മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം നാഗരിൽ നിന്ന്, തുളുനാടിന്റെ ബണ്ടുകളും നായന്മാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം ആര്യന്മാരിൽ നിന്ന് തുളു ബ്രാഹ്മണരും നമ്പുതിരിമാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
ബാണപെരുമാൾ വാഴ്ചയുടെ അവസാനം
_________________________________________
ബാണപെരുമാൾ 36 വർഷം ഭരിച്ച ശേഷം , അതായത് എ ഡി 1120 മുതൽ എ ഡി 1156 വരെ. ബാണപെരുമാൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു. മലബാറിനെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം അറേബ്യയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
__________________________________________
1156 A.D യിൽ ബനപ്പെരുമൽ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.
പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം
1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
________________________________________
1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.
കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
_________________________________________
കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.
മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
1. കോലത്തിരി രാജ്യം
2. സാമൂതിരി രാജ്യം
3. കൊച്ചി രാജ്യം
4. വേണാട് രാജ്യം
തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.
1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്നാട് ആക്രമണം
_________________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരുടെ അവസാനം
1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.
തമിഴ്നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം
1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.
വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
___________________________________
എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൺമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.
1377 ന് ശേഷം തമിഴ്നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർ തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.
ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വെണാടിലേക്ക് കുടിയേറി
_______________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
_________________________________________
കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു
1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.
കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ്
ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
1. ബാണ രാജ്യം
2. വിജയനഗര രാജ്യം.
ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ
നേരത്തെ
1. ഇരട്ട മത്സ്യം
2. വില്ലു-അമ്പടയാളം
വൈകി
1. കാള ചിഹ്നം
2. വാനരന് ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
3. ശംഖ്
4. ചക്രം
5. കഴുകൻ
തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.
കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബാണാ രാജവംശവും മീനാ രാജവംശവും
_______________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവരിനെ ബാണ വംശങ്ങൾ, ഭിൽ വംശങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മീനാ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നാണ് മീനവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മീനാ രാജവംശം
രാജസ്ഥാനിലെ മീന വംശജർ ഭിൽ വംശജരുമായി ചേർന്ന് ഭിൽ-മീന രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എ.ഡി 1030 വരെ മീന രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. ആലൻ സിംഗ് മീന ചാന്ദയായിരുന്നു അവസാനത്തെ മികച്ച ഭരണാധികാരി. മീനാ രാജവംശമാണ് ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഛത്തീസ്ഗഢിലെ ബാണ രാജവംശം
എ.ഡി 731-ൽ ഛത്തീസ്ഗഢിലും ഒഡീഷയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തെക്കൻ കോസല രാജ്യത്ത് പല്ലവ രാജവംശം ഒരു ബാണ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. വിക്രമാദിത്യ I ജയമേരു അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു.
ടിക്കാംഗഡിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം
പാണ്ഡ്യ പദവിയിലുള്ള ബാണ വംശജർ മധ്യപ്രദേശിൽ കുണ്ടേശ്വറ് തലസ്ഥാനവുമായി ഭരിച്ചു.
ബാണാ വ്യാപാരികൾ
ബാണ വംശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിജയകരമായ വാണിജ്യ സമുദായമായി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആന്ധ്ര ബലിജാ വിവിധ വാണിജ്യ സംഘങ്ങളായ അഞ്ചു വണ്ണം മണിഗ്രാമം എന്നിവ രൂപീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം നിയന്ത്രിച്ചു.
ഈ വ്യാപാരി-യോദ്ധാക്കൾ ബലിജാ നായക്കർ ആയിരുന്നു. ബലിജാ വ്യാപാരി സംഘടനകൾക്ക് ജർമ്മൻ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ (വടുഗ രാജ്യം) ബലിജാകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ബലിജാ നായക്കർമാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
1377 ൽ വിജയനഗര നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി.ഇത് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനവും വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഉപസംഹാരം
അതിനാൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തമിഴ്നാട്ടിൽ മാത്രം ഉള്ള ഒരു വംശമല്ല. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരും തമിഴകത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല. ചില പാണ്ഡ്യർ പാണ്ഡവരെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ കൗരവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ചേര വില്ലവരിന്റെ പതനവും പുറപ്പാടും
പുരാതന കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബികൾ ഒരു വലിയ സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, അവർ ബാണപ്പെരുമാൾ എന്ന ഒരു തുളു ആക്രമണകാരിയെ നായർ സൈന്യവുമായി കൊണ്ടുവന്നു.
1310 ൽ ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് അധിനിവേശത്തിനും പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം തുളു രാജാക്കന്മാരും നേപ്പാളിലെ യോദ്ധാക്കളും ബ്രാഹ്മണരും കേരളത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി. ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കേരളത്തിലെ തുളു രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
എ ഡി 1335 ൽ മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന നാല് തുളു രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായി. വില്ലവർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ കേരളം വിട്ടു. ബാക്കി പകുതി പേരെ തുളു അധിനിവേശക്കാർ കീഴ്പ്പെടുത്തി.
വില്ലവർ ജനതയുടെ ചേര രാജവംശത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തുളു-നേപ്പാളി വംശജരായ അധിനിവേശക്കാർ കൈയടക്കിയത് വില്ലവർമാരെ മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ കാരണമായി.
യൂറോപ്യൻമാർ തുളു-നേപ്പാൾ രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, ഇത് മലയർ പോലുള്ള നിരവധി വില്ലവർ വംശജരുടെ വംശനാശത്തിന് കാരണമായി.
മലയർ ഗോത്രം കേരളീയർക്ക് മലയാളി എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു.
മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന തുളൂ രാജാക്കന്മാരും നമ്പൂതിരി ഭരണാധികാരികളും തമിഴ് ചേര, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് നടിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ തമിഴ് ജനതയുമായോ വില്ലവർ വംശങ്ങളുമായോ വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോയപ്പോൾ വില്ലവരിന് കുറച്ച് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു.
________________________________________________
വില്ലു അമ്പടയാളം, കുന്നും വൃക്ഷ ചിഹ്നവുമുള്ള പുരാതന തമിഴ് നാണയം.
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
KUMARIKKANDAM
ReplyDeleteORIGIN OF PANDIYAN KINGDOM
The beginning of the Pandiyan kingdom was at the prehistory.
Timeline
1. Foundation of First Pandyan kingdom (9990 BC)
2. First Deluge (5550 BC)
3. Second Pandyan kingdom
4. Second Deluge (1850 BC)
5. Third Pandyan kingdom
6. End of Sangam age(1 AD)
NEOLITHIC PERIOD(10000 BC)
ESTABLISHMENT OF PANDYAN KINGDOM(9990 BC)
__________________________________________
According to ancient Tamil Sangham literature, Pandiyan King Kaysina Vazhuthi founded Pandyan kingdom at about 9990 BC. That is Pandiyan kingdom was founded 11,971 years before present.
Pandiyan kingdom was established at the Kumarikkandam, a large ancient landmass which existed south of Kanniyakumari, between Kumari river and Paqruli river.
TAMIL SANGAMS
A commentary of Iraiyanar Akapporul written in 5-8th centuries AD gives the details about the duration of the three Tamil Sangams.
FIRST TAMIL SANGHAM (9990 BC to 5550 BC)
Pandiyan king Kaysina Vazhuthi founded the first Tamil sangam known as Thalai Sangham in the same era.
During the first Tamil sangham era atleast 89 Pandiyan kings ruled over Pandiyan kingdom, but in reality number of kings, could be more.
The first capital of Pandiyan kingdom was Then Madurai. This was Southern Madurai which was sunken under sea after a great deluge at the end of first Tamil era which lasted for 4440 years.
THREE MADURAIS
There were actually three capitals known as Madurai in the ancient times. Southern Madurai in Kumarikandan, Madurai which was capital the laterday Pandiyan kingdom and the Vada Mathurai or Mathura puri in northern India, which could have been the capital of an ancient Banappandiyan kingdom.
The first Tamil Sangam remained functional for about 4440 years starting with the rule of Pandiyan King Kaisina Vazhuthi and came to an end after the rule of King Kadungon.
According to the ancient Tamil literature, by the end of First Tamil epoch, during the rule of Kadungon at around 5550 BC there was a cataclysmic deluge which submerged Kumarikandam to deep.
According to Purananooru an ancient Tamil literature , Pandian king used to celebrate Three water festival at the estuary of Paqruli river.
In the first deluge Paqruli river, Kumari Mountain range, Kumari river and the Southern Madurai were submerged under sea.
Similarly an ancient deluge is described in many ancient literatures for eg Gilgamesh epic in Sumerian documents, Noah's deluge described in Genesis Bible.
SHRADDADEVA MANU
Matsya purana describes the legend of Shraddadeva manu, a Dravidian king who escaped deluge by boarding a boat dragged by a huge fish an incarnation of God Mahavishnu.
After the deluge, the boat of Shraddadeva manu came to shore and landed on the peak of the Malaya Mountain ie the Western Ghats.
SHRADDADEVA MANU -PANDIAN
When the deluge engulfed the Kumarikkandam, Pandyan family could have escaped the deluge, by boarding a ship.
That boat might have landed at Malaya mountains alias Western Ghats. Earlier story of the Pandyan could have been the basis for Matsya purana. Northern cousins of Meenavar are known by the names Meena as well as Matsya.
The deluge which submerged Kumarikkandam in 5550 BC was the first one out of the two deluges told in the early Tamil history.
KUMARIKKANDAM
ReplyDeleteREESTABLISHMENT OF PANDYAN KINGDOM(5500 BC)
____________________________________________
SECOND TAMIL SANGHAM
Pandyan kingdom was reestablished again with its new capital at Kapadapuram, by Pandyan king Ven Ther Chezhian..
COPPER AGE(4500 BC)
The second session of Tamil Sangham called Idaichangam was convened at Kapadapuram. Second Tamil Sangham was also called as Meen Koodal epoch. Kuadam or Kapadapuram had been located to the north of the ancient Paqruli river about 700 kaadham (1120 km) and south of the Kumari river delta.
The second tamil Sangham era of Pandiyan Kingdom lasted for about 3700 years starting from 5550 BC to 1,850 BC. The first king was Ven Ther Chezian while the last Pandiyan king was Mudathirumaran. Iraiyanar Agapporul says that 59 Pandiyan kings ruled in that era.
SECOND DELUGE(1850 BC)
At the end of Second Tamil Sangham epoch Pandian Capital Kapadapuram was destroyed by another deluge at about 1850 BC. The deluge flooded Kuadam and the remaining part of the Kumari kaandam forever. This deluge corresponds to the period in which Indus Valley civilization declined. Indus Valley civilization declined in the period between 1900 BC to 1700 BC period.
RELOCATION OF PANDYAN KINGDOM(1850 BC)
THIRD TAMIL SANGHAM (1850 BC to 1 AD)
After the deluge at 1850 BC the capital of Pandiyan Kingdom was shifted to Madurai where the third Tamil Sangham was convened. Third Tamil Sangam with 49 Pandyan kings and 449 participating poets, it lasted for 1850 years.
SECONDARY CAPITALS
Korkai and Tenkasi were the secondary capiitals. Korkai which had been situated at the estuary of Thamirabarni river, was an ancient capital of Pandiyans. Tenkasi is another ancient Pandyan capital in the vicinity of Malaya mountains. Srilanka was ruled by Pandiyans from very ancient times. Srilankas ancient name Thambapani was derived from the name of Thamirabarani river. And Srilanka was under Chera kings too, for that reason lending the name Cheran deevu ie Serandib to Srilanka.
Third Tamil Sangham started with the reign of King Mudathirumaran and had ended with the rule of King Ukkirapperuvazhuthi(42 BC to 1 AD) as told in the epic Silappatikaram.
KAPADAPURAM LATERDAYS
The Pandiyan capital Kapadapuram had been shifted to Modern Madurai after a deluge in 1850 BC. Kapadapuram might have rebuilt again as it had been mentioned until sixth century BC in North Indian Chronicles.
IN RAMAYANA KAPADAPURAM
In the Ramayana, Kisukinda Kandam (4-41-18), Sukrivan told the Vanara army, who were looking towards south for Sita, As you head south you will find a city with walls adorned with gold, pearls and ornaments. Look for Sita in the Kapadapuram of that emperor Pandian. Ramayana mentions Kapadapuram as Kavadam.
KUMARIKKANDAM
ReplyDelete_________________________________________
LOCATION OF KUMARIKKANDAM
Traditionally it was thought that a large land mass south of Kanyakumari existed in prehistory that was destroyed by a deluge. That land mass definitely would have included Srilanka also.
IN SRILANKA
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari into the sea sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland in Srilanka.
MADURA
About 140 km west of Komari in the inland, a place called Madura exists near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas. This river might have been named during the rule of ancient Pandyans who descended from Villavars.
INDONESIA
In the north of the Island of Java an Island called Madura is there. On the Java island a place called Komari, near Surabayaexist 20 km away. Madura islanders carry long swords with tips curved forwards. Madura island may have some connection with Pandyans.
LEMURIA
Lemur Fossils are found in Madagascar and India but not seen in Africa or Arabia. A Zoologist called Philip Sclater, consceptualised that a supercontinent called Lemuria had existed in the Indian ocean in 1864. Lemuria was a large land mass, believed to have connected Madagascar and India. But this theory is largely has been discredited by scientific community after the theory of Continental drift appeared in 1912 AD.
COMORIN RIDGE
An undersea ridge with elevation of about one kilometre from the sea was discovered south of Cape Comorin in 1964.
It was named Comorin ridge because of its proximity to Kanniyakumari. The ridge is located about 200 km south of Kanniyakumari in the Indian ocean west of Srilanka. Its dimensions are 500 km long in the North-South and 150 Km broad in the East-West.
The Comorin Ridge extends from NNW towards SSE direction between latitudes 1.5°N and 6.5°N. Average depth of sea from sea-floor, is 2 to 4.2 km with minimum depth of sea at Comorin ridge is 1km. At the northern border, the Comorin ridges merges with the continental shelf south of kanniyakumari.
It is possible that Comorin ridge could be the remnant of Kumarikandam. But what cataclysm will submerge a land three kilometres deep underwater is not clear. Because of Global warming melting polar ice cap, raising the sealevel could be one cause. When the Indian plate colliding against Eurasian plate, was its southern edge tilted downwards sinking Kumarikandam?
Or perhaps because of an ancient meteor strike, the land might have been blown apart.
CONCLUSION
There is no concrete evidence to suggest Kumarikhandam existed.
Although,
It is a south indian Atlantis of Dravidian People.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDeleteபாண்டியன் இராச்சியத்தின் தோற்றம்.
பாண்டியன் இராச்சியத்தின் ஆரம்பம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தது.
காலவரிசை
1. முதல் பாண்டிய இராச்சியம் (கிமு 9990)
2. முதலாவது பிரளயம் (கிமு 5550)
3. இரண்டாவது பாண்டியன் இராச்சியம்
4. இரண்டாவது பிரளயம் (கிமு 1850)
5. மூன்றாம் பாண்டிய இராச்சியம்
6. சங்க காலத்தின் முடிவு (கி.பி 1)
புதிய கற்காலம் (கிமு 10000)
பாண்டிய இராச்சியம் நிறுவுதல்(கிமு 9990)
______________________________________
பண்டைய தமிழ் சங்க இலக்கியங்களின்படி, பாண்டிய மன்னர் காய்சின வழுதி கிமு 9990 இல், பாண்டிய நாட்டை நிறுவினார். அதாவது தற்போதிலிருந்து 11,971 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாண்டியநாடு நிறுவப்பட்டது.
பாண்டியன் நாடு
பாண்டிய நாடு குமரிகண்டத்தில் நிறுவப்பட்டது. இது கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே அமைந்திருந்த ஒரு பெரிய பழங்கால நிலப்பரப்பு ஆகும். குமரிக்கண்டம் குமரி நதிக்கும் பஃறுளி நதிக்கும் இடையில் இருந்தது.
தமிழ் சங்கங்கள்
கி.பி 5-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட இறையனார் அகப்பொருள் உரை மூன்று தமிழ் சங்கங்களின் காலம் குறித்த விவரங்களைத் தருகிறது.
தலைச்சங்கம் (கிமு 9990 முதல் கிமு 5550 வரை)
பாண்டிய மன்னர் காய்சின வழுதி அதே காலகட்டத்தில் தலைச்சங்கம் என்று அறியப்பட்ட முதல் தமிழ் சங்கத்தை நிறுவினார்.
முதல் தமிழ் சங்க காலத்தில் குறைந்தபட்சம் 89 பாண்டிய மன்னர்கள் பாண்டிய நாட்டை ஆண்டனர், ஆனால் உண்மையில் மன்னர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம்.
பாண்டிய நாட்டின் முதல் தலைநகரம் தென் மதுரை ஆகும். இது 4440 ஆண்டுகள் நீடித்த முதல் தமிழ் சகாப்தத்தின் முடிவில் பெரும் பிரளயத்திற்குப் பிறகு கடலுக்கு அடியில் மூழ்கிய தென் மதுரை ஆகும்.
மூன்று மதுரைகள்
உண்மையில் மதுரை என்று அழைக்கப்படும் மூன்று தலைநகரங்கள் இருந்தன. குமரிகண்டத்தில் உண்டாயிருந்த தென் மதுரை, பண்டைய பாண்டிய இராச்சியத்தின் தலைநகராக இருந்த மதுரை, மற்றும் வட இந்தியாவில் மதுரா புரி என்று அழைக்கப்பட்ட வட மதுரை. மதுரா புரி பழங்காலத்தில் ஒரு பாணப்பாண்டியன் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம்
முதல் தமிழ் சங்கம்
முதல் தமிழ் சங்கம் பாண்டிய மன்னன் காய்சின வழுதியின் ஆட்சியின் போது தொடங்கி சுமார் 4440 ஆண்டுகள் செயல்பட்டு வந்தது, இது கடுங்கோன் மன்னரின் ஆட்சியில் முடிவுக்கு வந்தது.
புறநானூறு எனும் ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தின் படி, பாண்டிய மன்னன் பஃறுளி ஆறு கடலிற் கலக்குமிடத்து மூந்நீர் விழா எடுத்தான் என்று கூறுகிறது.
முதல் பிரளயம்(கிமு 5,550)
பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களின்படி, முதல் தமிழ் சகாப்தத்தின் முடிவில், கடுங்கோன் மன்னனின் ஆட்சியின் போது, அதாவது கிமு 5,550 இல் குமரிக்கண்டத்தை ஆழத்தில் மூழ்கடித்த ஒரு பேரழிவு பிரளயம் ஏற்பட்டது.
முதல் பிரளயத்தில் பஃறுளி நதி, குமரி மலைத்தொடர், குமரி நதி மற்றும் தென் மதுரை ஆகியவை கடலுக்கு அடியில் மூழ்கின.
இதேபோல் ஒரு பண்டைய பிரளயம், பல பண்டைய இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது எ.கா. சுமேரிய ஆவணங்களில் கில்கேமேஷ் காவியம், ஆதியாகமம் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நோவாவின் பிரளயம் என்பவையாகும்.
ஸ்ரதாதேவா மனு
மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரமான ஒரு பெரிய மீனால் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட படகில் ஏறி பிரளயத்திலிருந்து தப்பிய திராவிட மன்னரான ஷ்ரதாதேவா மனுவின் கதையை மத்ஸ்ய புராணம் விவரிக்கிறது.
பிரளயத்திற்குப் பிறகு, ஷ்ரதாதேவா மனுவின் படகு கரைக்கு வந்து மலைய மலையின் உச்சியில் அதாவது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தரையிறங்கியது.
ஸ்ரதாதேவா மனு-பாண்டியன்
குமரிக்கண்டத்தை வெள்ளம் சூழ்ந்தபோது, பாண்டியன் குடும்பத்தினர் படகில் ஏறி வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பியிருக்கலாம்.
அந்த படகு மலைய மலைகள் என்னும் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் தரையிறங்கியிருக்கலாம். மீனவரின் முந்தைய கதை மத்ஸ்ய புராணத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம். மீனவரின் வடநாட்டு உறவினர்கள் மீனா மற்றும் மத்ஸ்யா என்னும் பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள்.
கிமு 5550 இல் குமரிக்கண்டத்தை மூழ்கடித்த பிரளயம் ஆரம்பகால தமிழ் வரலாற்றில் கூறப்பட்ட இரண்டு பிரளயங்களில் முதன்மையானது.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDeleteபாண்டிய இராச்சியத்தின் புனரமைப்பு (கிமு 5500)
________________________________________
இரண்டாவது தமிழ் சங்கம்
இடைச்சங்கம் (கிமு 5550 முதல் கிமு 1850 வரை)
பாண்டிய மாநாடு அதன் புதிய தலைநகரான கபாடபுரத்தில், பாண்டிய மன்னர் வெண் தேர் செழியனால் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இடைச்சங்கம் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் சங்கத்தின் இரண்டாவது அமர்வு கபாடபுரத்தில் கூட்டப்பட்டது.
செம்புக்காலம்(கிமு 4500)
இரண்டாவது தமிழ் சங்கம் மீன் கூடல் காலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. பண்டைய பஃறுளி ஆற்றின் வடக்கே சுமார் 700 காதம் (1120 கி.மீ) மற்றும் குமரி நதி கழிமுகத்திற்கு தெற்கே குவாடம் அமைந்திருந்தது.
பாண்டிய மாநாட்டின் இடைச்சங்க காலம் கிமு 5550 முதல் கிமு 1,850 வரை சுமார் 3700 ஆண்டுகள் நீடித்தது. முதல் மன்னர் வெண் தேர் செழியன், கடைசி பாண்டிய மன்னர் முடத்திருமாறன் ஆவார். அந்த காலகட்டத்தில் 59 பாண்டியன் மன்னர்கள் ஆட்சி செய்ததாக இறையனார் அகப்பொருள் கூறுகிறது.
இரண்டாவது பிரளயம் (கிமு 1850)
கிமு 1850 இல் இரண்டாம் தமிழ் சங்கத்தின் முடிவில் பாண்டிய தலைநகரம் கபாடபுரம் மற்றொரு பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்டது. இந்த பிரளயம் குவாடம் மற்றும் குமரிக்காண்டத்தின் மீதமுள்ள பகுதியை என்றென்றுமாக வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. இந்த பிரளயம் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. சிந்து சமவெளி நாகரிக வீழ்ச்சிகிமு 1900 முதல் கிமு 1700 வரைபுள்ள காலகட்டத்திலாகும்.
பாண்டிய இராச்சியத்தின் இடமாற்றம் (கிமு 1850)
_________________________________________
மூன்றாம் தமிழ் சங்கம்((கிமு 1850 முதல் கி.பி 1 வரை))
கிமு 1850 இல் ஏற்பட்ட பிரளயத்திற்குப் பிறகு, பாண்டிய மாநாட்டின் தலைநகரம் மதுரைக்கு மாற்றப்பட்டு, அங்கு மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் கூட்டப்பட்டது. 49 பாண்டிய மன்னர்களும், 449 பங்கேற்ற கவிஞர்களும் கொண்ட மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் 1850 ஆண்டுகள் நீடித்தது.
கொற்கை மற்றும் தென்காசி இரண்டாம் தலைநகரங்களாக இருந்தன. தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையோரத்தில் அமைந்திருந்த, கொற்கை பாண்டியர்களின் பண்டைய தலைநகரம் ஆயிருந்தது. மலைய மலைகளுக்கு அருகிலுள்ள மற்றொரு பண்டைய பாண்டிய தலைநகரம் தென்காசி. இலங்கை மிகவும் பழங்காலத்திலிருந்தே பாண்டியர்களால் ஆளப்பட்டது. ஸ்ரீலங்காவின் பண்டைய பெயர் தாம்பபாணி, தாமிரபரணி நதியின்பெயரிலிருந்து வந்தது.
மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் முடத்திருமாறன் மன்னரின் ஆட்சியில் தொடங்கி, உக்கிரப்பெருவழுதி(கிமு 42 முதல் கி.பி 1 வரை) மன்னனின் ஆட்சியுடன் முடிந்தது என்று சிலப்பதிகாரம் என்ற காவியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இரும்பு யுகம் (கிமு 1300)
கி.மு 1850 ல் பிரளயத்திற்குப் பிறகு தலைநகரம்கபாடபுரம் நவீன மதுரைக்கு மாற்றப்பட்டிருந்தது. கபாடபுரம் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு வரை வட இந்திய காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்று அறிகிறோம்.
ராமாயணத்தில் கபாடபுரம்
இராமாயணம், கிசுகிந்தா காண்டம் (4-41-18), சீதையை நோக்கி தென்திசையில் தேடிச்சேல்லும் வானரப்படைப்பிரிவிடம் சுக்ரீவன் கூறியது,நீங்கள் தென்திசை நோக்கிச் செல்லும் போது தங்கம், முத்து, ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மதில்களை கொண்ட ஒரு நகரத்தை காண்பீர்கள்அந்த பேரரசான பாண்டியனின் கபாடபுரத்திலும் சீதையை தேடிப்பாருங்கள். ராமாயணம் கபாடபுரத்தை கவாடம் என்று குறிப்பிடுகிறது.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDelete_________________________________________
குமரிக்கண்டத்தின் இருப்பிடம்
பாரம்பரியமாக கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தது என்றும் அது ஒரு பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்டது என்றும் கருதப்பட்டது. அந்த நிலப்பரப்பு நிச்சயமாக ஸ்ரீலங்காவையும் சேர்த்திருக்கும்.
ஸ்ரீலங்காவில்
கொமரி
கொமரி என்பது இலங்கையின் தென்கிழக்கு கடலோரப் பகுதியில் உள்ள ஒரு இடமாகும். இது கொமரி காயலை ஒட்டிய ஒரு மெல்லிய நிலப்பரப்பு ஆகும். கடலுக்குள் கொமரியில் இருந்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில், கொமரி முகடுகள் என்று அழைக்கப்படும் மூழ்கிய மணல் முகடுகள் உள்ளன. கொமரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடம் இன்னும் உள்நாட்டில் உள்ளது.
ஸ்ரீலங்காவில்
மதுரா
உள்நாட்டில் கொமரிக்கு மேற்கே சுமார் 140 கி.மீ தொலைவில், மதுரா ஓயா தேசிய பூங்காவிற்கு அருகில் மதுரா என்ற இடம் உள்ளது. மதுரு ஓயா என்ற நதி அங்கிருந்து கொமரிக்கு வடக்கே வடக்கு மத்திய மாகாணத்திற்குள் பாய்கிறது.
ஸ்ரீலங்காவில்
மஹாவெலி கங்கா
மஹாபலியின் பெயரிடப்பட்ட மகாவெலி கங்கை என்ற நதி மதுரு ஓயாவின் வடக்கே பாய்கிறது. மகாபலி தமிழ் வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் வடக்கு உறவினர்களான பாணர் ஆகியோரின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறார். வில்லவர்கள்வழிவந்த பண்டைய பாண்டியர்களின் ஆட்சியின் போது இந்த நதிக்கு பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம்.
இந்தோனேசியா
ஜாவா தீவின் வடக்கில் மதுரா என்ற தீவு உள்ளது. ஜாவா தீவில் சுரபயாவுக்கு அருகில் கொமரி என்ற இடம் உள்ளது. மதுரா தீவுவாசிகள் நீண்ட வாள்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். வாள்களின் முனை முன்னோக்கி வளைந்திருக்கும். மதுரா தீவுக்கு பாண்டியர்களுடன் தொடர்பு இருக்கலாம்.
லெமூரியா
லெமூர் புதைபடிவங்கள் மடகாஸ்கர் மற்றும் இந்தியாவில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவிலோ அல்லது அரேபியாவிலோ காணப்படவில்லை.1864 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் விலங்கியல் நிபுணர் பிலிப் ஸ்க்லேட்டர், லெமுரியா என்ற மீப்பெருங்கண்டம் கடந்த காலத்தில், இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்ததாகக் கருதினார். லெமூரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு மடகாஸ்கரையும் இந்தியாவையும் இணைத்ததாகவும் நம்பப்பட்டது. கி.பி 1912 இல் கண்டப்பெயர்ச்சி கோட்பாடு தோன்றிய பின்னர் லெமூரியா கோட்பாடு பெரும்பாலும் அறிவியல் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
குமரி வரம்பு
1964 ஆம் ஆண்டில் கேப் கொமொரினுக்கு தெற்கே கடற்பரப்பில் இருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு கடல் கோடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கன்னியாகுமாரிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் இதற்கு கொமொரின் ரிட்ஜ் என்று பெயரிடப்பட்டது.
இலங்கைக்கு மேற்கே இந்தியப் பெருங்கடலில் கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே 200 கி.மீ தொலைவில் இந்த கடற்கோடு அமைந்துள்ளது. இதன் பரிமாணங்கள் வடக்கு-தெற்கில் 500 கி.மீ நீளமும் கிழக்கு-மேற்கில் 150 கி.மீ அகலமும் கொண்டவை..
கொமோரின் ரிட்ஜ் NNW இலிருந்து SSE திசையை நோக்கி அட்சரேகைகள் 1.5 ° N மற்றும் 6.5 ° N க்கு இடையில் நீண்டுள்ளது. கடல் தளத்திலிருந்து கடலின் சராசரி ஆழம் 2 முதல் 4.2 கி.மீ ஆகும், கொமரின் ரிட்ஜில் கடலின் குறைந்தபட்ச ஆழம் 1 கி.மீ ஆகும்.
வடக்கு எல்லையில், கொமொரின் ரிட்ஜ் கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே உள்ள கண்டத் திட்டுடன் இணைகிறது. கொமரின் ரிட்ஜ் குமரிகண்டத்தின் எச்சமாக இருக்கக்கூடும். ஆனால் மூன்று கிலோமீட்டர் ஆழத்தில் நீருக்கடியில் ஒரு நிலத்தை மூழ்கடிக்கும் பேரழிவு என்ன என்பது தெரியவில்லை.
புவி வெப்பமடைதல் காரணம் துருவ பனிக்கட்டி உருகுவதால், கடல் மட்டம் உயர்வது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். இந்திய புவித்தட்டு யூரேசிய புவித்தட்டுடன் மோதியபோது, அதன் தெற்கு விளிம்புகீழ்நோக்கி சாய்ந்து குமரிக்கண்டம் மூழ்கியதா?
அல்லது ஒரு பண்டைய விண்கல் பொழிவு காரணமாக, நிலம் வெடித்து சிதறியிருக்கலாம்.
முடிவுரை
குமரிகண்டம் இருந்ததற்கான உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.
என்றாலும்
இது திராவிட மக்களின் தென்னிந்திய அட்லாண்டிஸ் ஆகும்.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തുടക്കം ചരിത്രാതീത കാലത്തായിരുന്നു.
സമയരേഖ
1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമിടല് (ബിസി 9990)
2. ആദ്യ പ്രളയം (ബിസി 5550)
3. രണ്ടാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
5. മൂന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
6. സംഗ യുഗത്തിന്റെ അവസാനം (എഡി 1)
നവീനശിലായുഗം (ബിസി 10000)
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം(ക്രി.മു. 9990)
____________________________________
പുരാതന തമിഴ് സംഘ സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ക്രി.മു. 9990-ലാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് കായ്ചിന വഴുതി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. അതായത് 11,971 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിതമായത്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക്, കുമരി നദിക്കും പക്റുളി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു വലിയ പുരാതന ഭൂപ്രദേശമായ കുമരിഖണ്ടത്തിലാണ് സ്ഥാപിതമായത്.
തമിഴ് സംഘങ്ങൾ
എ.ഡി 5-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എഴുതിയ ഇറൈയനാർ അകപ്പൊരുളിന്റെ വ്യാഖ്യാനം മൂന്ന് തമിഴ് സംഘങ്ങളുടെ കാലാവധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ആദ്യ തമിഴ് സംഘം(ബിസി 9990 മുതൽ 5550 ബിസി വരെ)
പാണ്ഡ്യ രാജാവായ കായ്ചിന വഴുതി ഇതേ കാലയളവിൽ തലസംഗം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം സ്ഥാപിച്ചു.
ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘ കാലഘട്ടത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 89 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം ഭരിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കാം.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ തലസ്ഥാനം തെൻ മധുരയായിരുന്നു. 4440 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉണ്ടായ ഒരു വലിയ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് കടലിനടിയിൽ മുങ്ങിയ തെക്കൻ മധുരയായിരുന്നു ഇത്.
മൂന്ന് മധുരകൾ
പുരാതന കാലത്ത് മധുര എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൂന്ന് തലസ്ഥാനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കുമരിഖണ്ടത്തിലെ തെക്കൻ മധുരയുംപിൽക്കാല പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന മധുരയും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വട മഥുര എന്ന മഥുരാ പുരിയുമാണ്. മഥുരാ പുരി പുരാതന ബാണപ്പാണ്ടിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം 4440 വർഷത്തോളം പാണ്ഡ്യൻ രാജാവായ കായ്ചിന വഴുതിയുടെ ഭരണം മുതൽ കടുങ്കോൺ രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിൽ അവസാനിച്ചു.
പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ഒന്നാം തമിഴ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ബിസി 5550 ൽ കടുങ്കോൻ ഭരണകാലത്ത് കുമരിഖണ്ടത്തെ ആഴത്തിൽ മുക്കിയ ഒരു മഹാപ്രളയം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുറനാനൂറ് എന്ന പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് പക്റുളി നദി അഴിമുഖത്ത് മൂന്ന് ജലമേളകൾ ആഘോഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പക്റുളി നദി, കുമരി പർവതനിര, കുമരി നദി, തെക്കൻ മധുര എന്നിവ കടലിനടിയിൽ മുങ്ങി.
അതുപോലെ ഒരു പുരാതന പ്രളയം പല പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ഉദാ. സുമേറിയൻ രേഖകളിലെ ഗിൽഗമെഷ് ഇതിഹാസം, ബൈബിൾ ഉല്പത്തിയിൽ നോഹയുടെ പ്രളയം തുടങ്ങിയവ.
ശ്രദ്ദാദേവ മനു
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ ഒരു വലിയ മത്സ്യം വലിച്ചിഴച്ച വഞ്ചിയിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ദ്രാവിഡ രാജാവായ ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ ഇതിഹാസത്തെ മത്സ്യ പുരാണം വിവരിക്കുന്നു.
പ്രളയത്തിനുശേഷം, ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ വഞ്ചി മലയ പർവതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ. വന്നിറങ്ങി, അതായത് പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ കരയിലെത്തി.
ശ്രദ്ദാദേവ മനു - പാണ്ഡ്യൻ
പ്രളയം കുമരിക്കണ്ടത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയപ്പോൾ, പാണ്ഡ്യൻ കുടുംബം ഒരു കപ്പലിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.
ആ കപ്പല് മലയ പർവ്വതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ വന്നിറങ്ങിയിരിക്കാം. പാണ്ഡ്യന്റെ മുമ്പത്തെ കഥ മത്സ്യ പുരാണത്തിന്റ അടിസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു. മീനവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കള് മീന, മത്സ്യ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ബിസി 5550 ൽ കുമരിഖണ്ടത്തെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയ പ്രളയം തമിഴ് ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ രണ്ട് പ്രളയങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ്.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ പുനസ്ഥാപനം (ബിസി 5500)
______________________________________
രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം (5550 ബിസി മുതൽ 1850 ബിസി വരെ)
കപാടപുരം പുതിയ തലസ്ഥാനമാക്കി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ തമിഴ് സംഘത്തിന്റെ രണ്ടാം യോഗം, ഇടൈ സംഘം കപാടപുരത്ത് വിളിച്ചു ചേർത്തു.
ചെമ്പു യുഗം(4500 ബിസി)
രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘത്തെ മീൻ കൂടൽ യുഗം എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. പുരാതന പക്റുളി നദിയുടെ വടക്ക് 700 കാദം (1120 കിലോമീറ്റർ), കുമരി നദി അഴിമുഖത്ത് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കുവാടം എന്ന കപാടപുരം സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നത്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം യുഗം ബിസി 5550 മുതൽ ബിസി 1,850 വരെ 3700 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. ആദ്യത്തെ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ, അവസാനത്തെ പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് മുടത്തിരുമാറൻ.ആ കാലഘട്ടത്തിൽ 59 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചതായി ഇറയനാർ അഗപ്പൊരുൾ പറയുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ മഹാപ്രളയം (ബിസി 1850)
രണ്ടാം തമിഴ് സംഘം യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാണ്ടിയൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരത്തെ ബിസി 1850 ൽ മറ്റൊരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചു. പ്രളയം കുവാടത്തെയും കുമരി ഖണ്ടത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തെയും എന്നെന്നേക്കുമായി മുക്കി. സിന്ധൂനദീതട നാഗരികത തകർന്ന കാലഘട്ടവുമായി ഈ പ്രളയം യോജിക്കുന്നു. സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരം. ക്ഷയിച്ചത് ബിസി 1900 മുതൽ ബിസി 1700 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ആണ്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥലംമാറ്റം (ബിസി 1850)
__________________________________
മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം((ബിസി 1850 മുതൽ എഡി 1 വരെ))
ബിസി 1850 ലെ പ്രളയത്തിനുശേഷം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മധുരയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം വിളിച്ചൂകൂട്ടി. 49 പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാരും 449 പങ്കാളികളുമുള്ള മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം 1850 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു.
രണ്ടാം തലസ്ഥാനങ്ങൾ
കൊറ്കൈയും തെൻകാശിയും ദ്വിതീയ തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായിരുന്നു താമ്രഭരണി നദിയുടെ അഴിമുഖത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊറ്കൈ. മലയ പർവതനിരകൾക്ക് സമീപമുള്ള മറ്റൊരു പുരാതന പാണ്ഡ്യ തലസ്ഥാനമാണ് തെങ്കാശി. വളരെ പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയെ പാണ്ഡ്യന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ശ്രീലങ്കയുടെ പുരാതന നാമം താമ്പപാണി താമ്രഭരണി നദിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ശ്രീലങ്ക ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിലായിരുന്നു, അതിനാലാണ് ചേരൻ ദ്വീപ്, അഥവാ സെറൻടിപ് എന്ന പേര് ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് നൽകിയത്.
മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം മുടത്തിരുമാറൻ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് ആരംഭിച്ചത്. ചിലപ്പതികാരംഎന്ന മഹാകാവ്യത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഉക്കിരപ്പെരുവഴുതി രാജാവിന്റെ (ബിസി 42 മുതൽ എ ഡി 1 വരെ) വാഴ്ചയിൽ അവസാനിച്ചു.
ഇരുമ്പു യുഗം(1300 ബിസി)
കപാടപുരം പിന്നീട്
ക്രി.മു. 1850-ൽ ഉണ്ടായ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് പാണ്ഡ്യൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരം ഇപ്പോഴത്തെ മധുരയിലേക്ക് മാറ്റിയിരുന്നു. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ദിനവൃത്താന്തത്തിൽ കപാടപുരത്തെ പരാമർശിച്ചിരുന്നതിനാൽ കപാടപുരം വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചിരിക്കാം.
രാമായണത്തിൽ കപാടപുരം
രാമായണത്തിൽ , കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡം (4-41-18), സീതയ്ക്കായി തെക്കോട്ട് തിരഞ്ഞു ക്കൊണ്ടിരുന്ന വാനര സൈന്യത്തോട് സുഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ തെക്കോട്ട് പോകുമ്പോൾ സ്വർണ്ണവും മുത്തും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മതിലുകളുള്ള ഒരു നഗരം കാണാം. ആ പാണ്ഡ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കപാടപുരത്ത് സീതയെ തിരയുക. കപാടപുരത്തെ കവാടം എന്നാണ് രാമായണം പരാമർശിക്കുന്നത്.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDelete_________________________________________
കുമരിഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ സ്ഥാനം
പരമ്പരാഗതമായി കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക് ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശം ചരിത്രാതീതകാലത്തുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ ഭൂവിസ്തൃതി തീർച്ചയായും ശ്രീലങ്കയെയും ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു.
ശ്രീലങ്കയിൽ
കൊമരി
ശ്രീലങ്കയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരപ്രദേശത്തുള്ള കൊമരി ലഗൂണിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു നേർത്ത സ്ഥലമാണ് കൊമരി. കൊമരിയിൽ നിന്ന് നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കടലിൽ മുങ്ങിയ മണൽ വരമ്പുകൾ കൊമരി വരമ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രീലങ്കയിലെ ഉൾനാടൻ പ്രദേശമാണ് കൊമരിയ.
ശ്രീലങ്കയിൽ
മധുര
ഉൾനാടിലെ കൊമരിയിൽ നിന്ന് 140 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറ്, മധുര ഓയ നാഷണൽ പാർക്കിന് സമീപം മധുര എന്ന സ്ഥലം നിലവിലുണ്ട്. മദുരു ഒയ എന്ന നദി അവിടെ നിന്ന് കൊമരിക്ക് വടക്ക് മധ്യ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ശ്രീലങ്കയിൽ
മഹാവേലി ഗംഗ
മഹാബലിയുടെ പേരിലുള്ള മഹാവെലി ഗംഗ എന്ന നദി മധുരു ഒയയുടെ വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു. മഹാബലിയെ തമിഴ് വില്ലവരുകളുടെയും അവരുടെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായ ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു. വില്ലവരിൽ നിന്ന് വന്ന പുരാതന പാണ്ഡ്യരുടെ ഭരണകാലത്താണ് ഈ നദിക്ക് ഈ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്തോനേഷ്യ
ജാവ ദ്വീപിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മധുര എന്ന ദ്വീപ് ഉണ്ട്. ജാവ ദ്വീപിൽ സുരബായയ്ക്കടുത്തുള്ള കൊമരി എന്ന സ്ഥലം 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. മധുര ദ്വീപുവാസികൾ മുന്നോട്ട് വക്രമായ നുറുങ്ങുകളുള്ള നീളമുള്ള വാളുകൾ വഹിക്കുന്നു. മധുര ദ്വീപിന് പാണ്ഡ്യരുമായി ചില ബന്ധങ്ങളുണ്ടാകാം.
ലെമുറിയ
ലെമൂർ ഫോസിലുകൾ മഡഗാസ്കറിലും ഇന്ത്യയിലും കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആഫ്രിക്കയിലോ അറേബ്യയിലോ കാണുന്നില്ല. ഫിലിപ്പ് സ്ക്ലേറ്റർ എന്ന സുവോളജിസ്റ്റ് 1864 ൽ ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ ലെമുറിയ എന്ന വലിയ ഭൂഖണ്ഡം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിച്ചു. മഡഗാസ്കറിനെയും ഇന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശമാണ് ലെമുറിയ. എ ഡി 1912 ൽ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ സ്ഥാനഭ്രംശം സിദ്ധാന്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഈ സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്ര സമൂഹം നിരസിച്ചു.
കൊമറിൻ റിഡ്ജ്
1964 ൽ കേപ് കൊമറിന് തെക്ക് കടലിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ഉയരത്തിൽ ഒരു കടലിനടി വരമ്പ് കണ്ടെത്തി. കന്യാകുമാരിയുടെ സാമീപ്യം കാരണം ഇതിന് കൊമറിൻ റിഡ്ജ് എന്ന് പേരിട്ടു.
ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ കന്യാകുമാരിയിൽ നിന്ന് 200 കിലോമീറ്റർ തെക്കായിട്ടാണ് ഈ വരമ്പ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വടക്ക്-തെക്ക് 500 കിലോമീറ്റർ നീളവും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് 150 കിലോമീറ്റർ വീതിയുമുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ അളവുകൾ.
കൊമോറിൻ റിഡ്ജ് അക്ഷാംശ 1.5 ° N നും 6.5 ° N നും ഇടയിൽ എൻഎൻഡബ്ല്യുവിൽ നിന്ന് എസ്എസ്ഇ ദിശയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിന്റെ ശരാശരി ആഴം 2 മുതൽ 4.2 കിലോമീറ്റർ വരെയാണ്, കൊമറിൻ വരമ്പ് ഉള്ള സ്ഥലത്ത് സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴം 1 കിലോമീറ്ററാണ്.
വടക്കൻ അതിർത്തിയിൽ, കൊമറിൻ വരമ്പുകൾ കന്യയാകുമാരിയുടെ തെക്ക് വൻകരത്തട്ടുമായി ലയിക്കുന്നു. കുമരി ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായിരിക്കാം കൊമോറിൻ വരമ്പുകൾ. എന്നാൽ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിനടിയിൽ ഒരു ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിക്കളയുന്നത് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
ആഗോളതാപനം കാരണം ധ്രുവീയ ഹിമ തൊപ്പി ഉരുകുന്നത് കൊണ്ട്, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് ഒരു കാരണമാകാം. ഇന്ത്യൻ പ്ലേറ്റ് യുറേഷ്യൻ പ്ലേറ്റുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത് കുമരി ഭൂഖണ്ഡം താഴേക്കിറങ്ങിയോ?
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരാതന ഉൽക്കാവർഷം കാരണം, ഭൂമി തകർന്നിരിക്കാം.
ഉപസംഹാരം
_______________________________
കുമരിഖണ്ഡം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല
എന്നാലും
ദ്രാവിഡ ജനതയുടെ തെക്കേ ഇന്ത്യൻ അറ്റ്ലാന്റിസാണ് ഇത്.
PADMANABHASWAMY TEMPLE AND VILLAVAR PEOPLE
ReplyDeletePadmanabhaswamy temple had been the pride of Villavar people of Kerala and the Villavar dynasties Chera and Pandyan dynasties.
The Southern Kerala was dominated by two dynasties until 800 AD. They were Ay dynasty and Villavar of Pandyan dynasty.
PANDYAN DYNASTY
Southern Kerala upto Vembanad Kayal were under Pandiyan under the Pandyan dynasty in the ancient times. Maranadu, Niranam-Kottayam, Ampalapuzha-Purakkadu, and Pandalam were ruled by Pandyan governors.
AY DYNASTY
Tamil Ayars-Cowherds a Pastoral people came from Pandya country on Tamilnadu side and started grazing their cattle at the Pothihai hills in the early Christian era. Papanaam in Thirunelveli is the main place in the Pothihai hills. Eventually the Ays controlled the hill tracts which produced pepper. The Ayar gained control of Vizhignam port which became their capital. Later after 600 AD the capital was shifted to Kollam. The Ay dynasty controlled the areas between Kannety near Karunagappally and Kanyakumari. Kupaka is the family of the dynasty. Kupakas were Jains.
VILLAVAR
The overlordship of southern Kerala was with the Pandyan dynasty. The higher officials of Ay kingdom were Villavars known as Channathala and Santar. After 800 AD the Villavar of Chera dynasty controlled southern Kerala.
The Tharisappally plate issued in 849 AD mentioned Santar and Channathalai administrators who were Villavar. The Tharisapally plate was attested by Chera dynasty king Sthanu Ravi indicating Chera-Villavar overlordship. Both the Chera kings and Pandyan kings were Tamil Villavars.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
Padmanabhaswamy temple used to be a Jain temple. It was founded around 200 AD. Even in the Tamil Sangam era upto 500 AD Padmanabha Swamy temple was a rich temple. The Jain temple was converted to Jain-Hindu temple around 600 AD when the Pandyan kings reconverted to Hinduism from Jainism.
The Tamil jains used to worship Mahavishnu as well. Similarly Tamil Buddhists used to worship Skanda- Muruga. Until 800 AD the Tamil religeon was syncretic.
GOLDEN TEMPLE
The walls of Padmanabha Swamy temple were covered with gold according to Sangam period hence called Golden Temple. In the eighth century Saint Nammalvar described the temple having walls of Gold.
DIVYADESAM
Padmanabhaswamy temple was one of the 106 Divya Desam temples of Tamils. Vaishnavite Azhwar saints praised the deity of Padmanabhaswamy temple.
NEDUNJADAIYA PANDYAN (756 AD to 815 AD)
In 786 Nedumchadya Pandiyan the Villavar-Meenavar dynasty of Pandya Dynasty married a north Indian princess from Malva. The Malva princess was a Vaishnavite while the Pandyan king was a Saivite. In the major Vaishnavite temple at Trivandrum Nedunjadaya Pandyan installed the Padmanabha deity in 786 AD.
VILLAVAR AND IYAKKARS
Chera kings were supported by three tribes of Villavar Nadalvar clans
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
The Chera dynasty was supported by Iyakkar people in some areas. Iyakkar were migrants from Srilanka after the rise of Sinhalese in Srilanka. Iyakkar inscriptions are found at Kakkanadu, Kumaranallur and Punalur. After the fall of Chera dynasty some Panikkar and Sannar clans of Villavars joined Iyakkars.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeleteDECLINE OF CHERA DYNASTY (1102 AD)
Facing opposition from Tulu invaders who had the support of Arabs, the Villavar of Chera dynasty shifted their capital to Kollam in 1102 AD. The Chera dynasty merged with the Ay dynasty of Kollam and formed the Cherai dynasty. The last Villavar king Ramavarma Kulasekhara became the first king of Cherai dynasty with the title Ramar Thiruvadi. Cherai dynasty ruled between 1102 AD to 1314 AD. Thus Villavar-Nadar people have some Ay dynasty blood also.
INVASION OF TULU BANAPPERUMAL (1120 AD)
Banapperumal who was the brother of Tulu king Kavi Alupendra (1110 AD to 1160 AD) invaded Kerala 350000 strong Nair army led by Padamala Nair and occupied northern Kerala. Banapperumal was supported by Arabs.
Banapperumal established his capital at Valarpattanam near Kannur and built Madayi fort. Later Banapperumal occupied Kodungaloor which had been abandoned by Villavar-Chera dynasty and ruled between 1120 AD to 1156 AD. Banapperumal had been a Buddhist. Padamala Nair went to Maldives and embraced Islam and adopted the name Husayn Kwaja but he was executed by Banapperumal. Banapperumal himself embraced Islam and went to Arabia.
Banapperumal encouraged his sister Sridevi's son Mahabali to embrace Islam. Mahabali adopted the name Saifudeen Mohammed Ali. Banapperumal divided his kingdom to his sons and nephews before going to Arabia. Banapperumal's son Udayavarman Kolathiri became the first Kolathiri ruler got Kannur. Mahabali son of Sridevi got Araikkal. Another son born to Sridevi and a Nambuthiri got Vanneri-Perumbadapu Kochi kings. Yet another son of Sridevi became Samuthiri of Kozhikode.
TULU DYNASTY
The Tulu dynasty had occupied Kasragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram districts and ruled them between 1120 AD to 1314 AD. Arabs established a colony at Malabar in that period.
TULU-NEPALESE DYNASTY
Banapperumal established four hindu Matriarchal dynasties in Kerala. These Tulu dynasties were supported by Nair soldiers and Nambuthiri brahmins who were migrants from Ahichatram in Nepal. Nambuthiris gained the right to have Sambandam with the reigning kings sisters. The Tulu dynasty was transformed into a Tulu-Nepalese dynasty. These Tulu-Nepalese dynasties ruled Kerala after 1335 AD.
SAMANTHA KSHATRIYA
The original Bana dynasty established by Banapperumal was joined by Samanthas who were Tulu Bunts.
ALLIANCE WITH THE ARABS AND TURKS
The Tulu-Nepalese dynasty strongly allied with Arabs and Turkish sultanate of Delhi.
MALIK KAFURS INVASION(1310 AD)
When Malik Kafur invaded in 1310 AD Kerala was ruled by the Pandyan dynasty. In 1310 Pandyan dynasty and the Villavar and Panickar warriors suffered a crushing defeat. Sanarapalayam near Tiruchengode could be where the Villavar army camped.
END OF CHERAI DYNASTY (1102 AD to 1335 AD)
The Tulu-Nepalese dynasty of Kolathiris sent Attingal and Kunnumel ranis to establish a Matriarchal dynasty in Kerala in 1314 AD. Veera Udayamarthanda Varma (1314 AD to 1335 AD) was the last Tamil Villavar ruler.
MIGRATION OF TULU DYNASTIES TO SOUTHERN KERALA
The Tulu-Nepalese dynasties became powerful because they were allies of Delhi Sultanate. Two Tulu princesses from Kolathiri kingdom called Attingal and Kunnumel Ranis were sent to Venad to replace the last Cherai Ruler Veera Udaya Marthanda Varma, Veerapandiyan.
When the Madurai sultanate was formed in 1335 the Kochi kings moved from Vanneri in Malappuram district. In the same year 1335 AD the first the Tulu Matriarchal king Kunnumel Aditya Varma became the king.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeletePOTTIS
After the Tulu-Nepalese dynasty was installed in 1335 AD Tulu Brahmins called Pottis were given the charge of Sri Padmanabaswamy temple.
KERALA MAHATMIYAM
Kerala Mahathmyam written by Nambuthiris claim that Padmanabhaswamy idol was consecrated not by Nedunjadaya Pandiyan but Parashurama in the Dvapara Yugam (867,102 BC to 3,102 BC). According to Kerala Mahatmyam Parashurama also entrusted the Kshethra karyam to Tulu Brahmin Pottis in the Dvapara Yuga (867,102 BC to 3,102 BC).
Earlier Tamil Sangam literature never mentioned Parasurama.
Tulu brahmins who occupied Kerala after the Banapperumal invasion in 1120 AD migrated to southern Kerala when the Madurai Sultanate (1335 AD to 1377 AD) was installed. Tuluva Brahmins Pottis and Nzmbuthiris occupied the temples only after this period..
Malik Kafur (1310 AD) was opposed to the Tamil Villavar people hence Kerala was given to Tulu Brahmins and the Tulu-Nepalese dynasties of Northern Kerala headed by Kolathiri.
PILLAMAR
Chola invaders had planted a large number of Vellalas in Venad in 1018 AD. After 1335 the Vellalas joined the Matriarchal system by which Nairs could keep Sambandam with Vellala women. Since the Nairs used the mothers surname not the fathers a new subgroup called Pillamar emerged.
These Pillamar and Nairs displayed fair colour with yellowish tinge and slightly mongoloid facial features. Both Pillamar and Nairs were called Savarnas. Nairs also called themselves Madambis because they came from Ahichatra Madastana (high place). Pillamar and Pottis became the administers of Padmanabaswamy temple in the fourteenth century.
VILLAVAR RESISTANCE IN VENAD
Until 1610 Villavars by establishing string of strongholds-Forts at Kottaiyadi, Kalakkadu, Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Ambasamudram had some soverignity.
EUROPEAN SUPPORT -PORTUGUESE
In the 16th century Portugese became the protectors of the Kochi kingdom. In 1610 a Brahmin prince called Kochuraman Unni Pandarathil belonging to Vellarappalli Kovilaham of Kochi dynasty was sent to rule over Venad. The Vellarappalli Brahmin dynasty ruled Venad from 1610 to 1705 AD.
VILLAVAR DENIED TEMPLE ENTRY
Villavar were denied entry into their own ancestral temples. Most of the temples in Kerala had been built by the Villavar dynasties.
VILLAVAR EXODUS
Nearly half of Villavars and Panikkars left Kerala. Bulk of them went to Srilanka. Those who went to Srilanka eventually embraced Buddhism. Panikkars were present in all Srilankan kingdoms between 1335 to 1600 and then they disappeared. Kerala was in the hands of a primitive Nepalese people who had bizarre customs such as Matriarchy, Polyandry and Adoptions.
More than 80 percent of the population of Kerala were refused entry into Padmanabhaswamy temple and other temples by the Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. This was the reason why 46 percent of Malayalis embraced other religions in Kerala.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeleteADOPTIONS INTO TRAVANCORE
BRITISH RESIDENT
In 1795 British completed a fort at Attingal. Between 1687 to 1703 the Biritish East India company resident at Kozhikode was Robert Adams. Beypore is a place 12 km away from Kozhikode.
BEYPORE THATTARI KOVILAHAM
In 1696 two princes and Princesses from a Thattari Kovilaham of Beypore ruled by Ittamar Raja in fact a petty Samantha dynasty of Parappanad under Kolathiris were adopted into Venad Royal family by Umayamma Rani perhaps under the influence of Robert Adams.
And again in 1705 AD two more Princes were adopted from Beypore Thattari Kovilaham under British protection. The British manipulations led to the massacre of 140 British in 1721 AD.
ROBERT ADAMS
In 1722 at the behest of Robert Adams who had become the Governor of EIC Malabar, two more adoptions were made from Kolathunadu. Thus the last Travancore dynasty were selected and installed by British EIC officials.
OPPOSITION OF PILLAMAR
Pillamar did not consider these adopted Samantha princes Aditya Varma (1711 AD to 1721 AD) who became the first King of Travancore from Beypore Thattari dynasty was poisoned by Pillamar at Padmanabhapuram.
After the second king Ramavarma(1721 AD to 1729 AD) his nephew Marthandavarma from the same Beypore Thattari Dynasty became the king. Marthanda Varmas mother and his uncle had been adopted from Beypore and had the support of British.
MARTHANDA VARMA (1729 AD to 1758 AD)
Marthandavarma belonging to the Tulu-Nepalese dynasty succeeded in defeating the Ettuveetil Pillamar.
RECONSTRUCTION OF PADMANABASWAMY TEMPLE (1731)
At 1731 the Padmanabhaswamy idol was built by Shaligram stones brought from the banks of Gandaki River in Nepal. Shaligram stones were fossil stones.
This renovation in 1731 AD by the Mariarchal Beypore Thattari dynasty gave absolute rights over Padmanabhaswamy temple.
EXPANSION OF SAVARNA
The Savarna population of Kerala from the original Tulu-Nepalese matriarchal people ie Samantha, Nambuthiri, Nair and Vellalas. But the original Savarna were fortified by new arrivals Tamil, Telugu and Maratha Brahmins.
British exploited the situation by bringing foreign Brahmins and appointing them as Diwans of Kerala. These Savarna had more rights over the temple than the Dravidian Villavar people who were the original owners of the temple. Villavar people were not allowed inside the the temple until 1936.
AFTER INDEPENDENCE
When Nehru was Prime minister of India it was endorsed that Travancore Royals were the rightful owners of the temple.
CONCLUSION
Even today the descendents of Tulu invader Banapperumal, who with the help of Arabs and Delhi Sultanate had become the rulers of Kerala are considered to be the rightful owners of the temple even after the advent of Democracy.
This dynasty was adopted from Beypore in 1696 AD with British support.
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteபல்லவர் தென்னிந்தியாவில் கி.பி. 275 முதல் கி.பி. 897 வரை தமிழகத்தில் ஆட்சி புரிந்தவர்கள்.
பாரசீக-பிராமண பல்லவ மன்னர்கள்
பாரத்வாஜா பிராமணர் + பார்த்தியன் குலத்தவரான பல்லவர்கள் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்த காடு வெட்டிகளான ஒரு இராணுவத்துடன் 200 பி.சி.யில் ஆந்திராவுக்கு வந்தனர்.
பல்லவர்களும் அவர்களது இராணுவமும் பண்டைய உத்தரப்பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த இந்தி மொழி பேசும் மக்களாக இருந்தனர்.
ஆரிய பிராந்தியங்களில் வாழ்ந்த வட இந்திய பாணர்கள் இந்தி மொழியை ஏற்றுக்கொண்டு ஆரிய மன்னர்களுக்காக போராடினர்.
அதே நேரத்தில் பல்லவர்களின் அரச குடும்பம் பாரசீக கலவையாக இருந்தது, எனவே பஹ்லவி மொழி (பாரசீக மொழி) பேசப்பட்டது. பஹ்லவா = பல்லவ. ஆரம்பகால பல்லவர்களை களபர்த்தர் என்றும் அழைத்தனர்.
திரிலோசன பல்லவன் (திரிநாயனா, முக்கண்டி)
சோழப் பேரரசனுக்குத் திறை செலுத்தும் சிற்றரசனாகத் தெலுங்கு நாட்டில் அரசு கண்டவன், திரிலோசன பல்லவன்
கடப்பா மாவட்டத்தில், இடம் பெற்றுள்ள, இப்போது, "பெத்தமுடியம்' என வழங்கும் திரிலோசனபுரம் என்ற நகரைத் திரிலோசன பல்லவன் நிறுவினான்.
தெலுங்குச் சோழர் கல்வெட்டொன்று முக்கண்டிகாடுவெட்டி என்பான், அதாவது திரிலோசன பல்லவன், "வெருகண்டுர்" என்ற சிற்றுாரை, 52 பிராமணர்களுக்கு வழங்கியதைக் குறிப்பிடுகிறது.
களபர்த்தர்
ஆந்திராவில் ஆரம்பகால பல்லவ மன்னர்கள் களபர்த்தர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
திரிலோசன களபர்த்தரும் பாப்பா களபர்த்தரும் ஆந்திரபிரதேசத்திலிருந்து கிமு 200 முதல் கிபி 275 வரை ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர்.
அந்த நேரத்தில் சில வன்னியர் ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் குடியேறினர், அவர்கள் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் . வட பலிஜா மீனவர்கள். வட பலிஜா என்றால் வடக்கு மகாபலி சந்ததியினர் = பாணவம்சம். கர்நாடகாவில் வன்னியர்கள் திகலா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வட இந்திய திர்கலா = திகலா ஒரு பாண வம்ச பட்டம் ஆகும்.
வட இந்திய பாணர்
வீரர்கள் மற்றும் தளபதிகள்
அக்னி, வன்னி, திர்கலா, வட பலிஜா ஆகியவை இந்தி மொழி பேசும் வட இந்திய பாண மக்களின் பட்டங்கள் ஆகும்.
பல்லவ வன்னியர்கள்
பல்லவ வன்னியர் உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபாளத்தில் அமைந்திருந்த பாஞ்சால நாட்டின் பண்டைய பாண வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
பல்லவ படையெடுப்பாளர்களான, பாஞ்சால நாட்டைச் சேர்ந்த அஸ்வத்தாமாவின் சந்ததியினர் தென்னிந்தியா மீது படையெடுத்தபோது வன்னியர் அவர்களுடைய படையினராக இருந்திருக்கலாம்.
பாண மன்னர்களின் பட்டங்கள்
1. அக்னி = அக்னி
2. பள்ளி= பள்ளி (கர்நாடகாவில் பாணர்களாய ஆலுப்ப ராஜ வம்சமும் அதின் கிளைக்குடியாகிய கோலத்திரி வம்சமும், கோலத்திரிகளின் கிளைக்குடியாகிய தட்டாரி கோவிலகமும், பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தின் கிளைக்குடியாகிய திருவிதாங்கூர் ராஜவம்சமும் பள்ளி பட்டம் உள்ளவர்கள். அவர்களுக்கும் பல்லவ வன்னியர்களுக்கும் சம்பந்தம் ஏதும் இல்லை).
3. திர்கால= திகலா
திர்கால வட இந்திய பாணர்களின் பட்டம்.
கர்நாடக பல்லவ வன்னியர்களின் பட்டம் திகல அல்லது திகளர் ஆகும்.
4. பலிஜா= வட பலிஜா
ஆந்திராவில் பல்லவ வன்னியர் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteதிகலா
கர்நாடக வன்னியர் திகலா அல்லது திகளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பெங்களூர் கரகா
திரௌபதியின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாக இருந்த வீரக்குமாரர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று திகளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பெங்களூரு கரகா
ஒவ்வொரு ஆண்டும் திகளர்கள் பெங்களூரு கரகா திருவிழாவை சிவாஜி நகரில் உள்ள தர்மராஜா கோயிலிலும், திகலர்பேட்டிலும் பிற தர்மராய கோயில்களிலும் நடத்துகிறார்கள். தர்மராய கோயில்கள் யுதிஷ்டிரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.
திகளர் வழிபடுகிற திரௌபதி மற்றும் தர்மராயருக்காக பெங்களூரில் சுமார் பத்து கோவில்கள் உள்ளன. தமிழ்நாடு வன்னியர் கூவகம் கோவிலில் அர்ஜுனனின் மகன் அரவானை வணங்குகிறார்கள். வன்னியர்கள் தங்கள் தாயகமாகிய பாஞ்சால நாட்டில் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயருடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்த மக்களாக இருந்திருக்கலாம்.
வன்னியர் கூற்றுக்கள்
1.கர்நாடக வன்னியர் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயரை தெய்வங்களாக வணங்குகிறார்கள். திரௌபதியைப் பாதுகாத்த வீரபுத்திரர்கள் தாங்கள் என்று திகளர் கூறுகிறார்கள். கரகா திருவிழாவின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், ஆண்கள், பெண்ணாக உடையணிந்து, கரகம் ஆடுகிறார்கள். கர்நாடக வன்னியர் அவர்கள் தம்மை ஆங்கிரச முனிவர் வழி வந்தவர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர்
2. ஓசூர் எல்லையில் வன்னியர் தமிழ்நாட்டிற்குள் நுழையும் போது அவர்கள் தாம் சோழர்கள் என்று கூறத் தொடங்குகிறார்கள்.
3. வன்னியர் ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் நுழையும் போது தாங்கள் காப்பு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களை வன்னே காப்பு மற்றும் பள்ளே காப்பு என்று அழைத்து கொள்கிறார்கள். வன்னியர் தங்களை பலிஜா மற்றும் நாயக்கர் என்றும் அழைத்து கொள்கிறார்கள்.
மஹாபலிபுரம்.
மஹாபலி என்பது வில்லவர் குலங்கள் மற்றும் பாணர் குலங்களின் மூதாதையர் ஆவார்.
பல்லவர்களின் பாண இராணுவம் காரணமாக, அவர்களின் தலைநகருக்கு மகாபலிபுரம் என்று பெயரிடப்பட்டது
மாமல்லபுரம் பிரசஸ்தி
மாமல்லபுரம் பிரசஸ்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்லவர்களின் பரம்பரை பின்வருமாறு:
• விஷ்ணு
• பிரம்மா
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பாரத்வாஜா
• துரோணர்
• அஸ்வத்தாமன்
• பல்லவா
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹவர்மன் I (சி. 275)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹவர்மன் IV (436 - சி. 460)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• ஸ்கந்தாஷிஷ்ய
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹாவிஷ்ணு (சி. 550-585)
• மகேந்திரவர்மன் I (இ. 571-630)
• மகா-மல்லா நரசிம்மவர்மன் I (630-668)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பரமேஸ்வரவர்மன் I (669-690)
• ராஜசிம்ம நரசிம்மவரம் II (690-728)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பல்லவமல்ல நந்திவர்மன் II (731-796)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• நந்திவர்மன் III (846-69)
பல்லவர் மொழி பிராக்ருத மொழி வடமொழி
ஐநூறு ஆண்டு ஆட்சிக்குப் பிறகுதான் பல்லவர்கள் தெலுங்கு கல்வெட்டுகளை வெளியிட்டனர். வன்னியர் தமிழை விட சிறந்த முறையில் தெலுங்கு பேசுவதற்கு காரணம் இது.
பல்லவர் பட்டயங்கள் அனைத்தும் பிராக்ருத மொழியிலும் பெரும்பாலானவை வடமொழியிலும் இருக்கின்றன. பல்லவர் காலத்தில் வடமொழி தொண்டை மண்டலத்தில் பேரரசு செலுத்தியது எனலாம். பாரவி, தண்டி முதலிய வடமொழிப் புலவர்கள் பல்லவர் ஆட்சியில் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்தனர் என்பது தெரிகிறதேயன்றி, எந்தத் தமிழ்ப் புலவரும் கி.பி. எட்டாம் நூற்றாண்டுவரை பல்லவர் ஆதரவு பெற்றதாகத் தெரியவில்லை.
பல்லவர் கொடி
பல்லவ வேந்தர் நந்தி இலச்சினை கொண்டனர். சில பட்டயங்களில் சிங்கச் சின்னம் காணப்படுகின்றது.
1. நந்தி - காளைக்கொடி பாணர்களின் சின்னம்.
ஆந்திர பாண நாடு, கடம்ப பாண நாடு , கலிங்க பாணர் ஆரியசக்கரவர்த்தி நாடு என்ற பாண நாடுகளுக்கு கொடி காளைக்கொடி.
2. ஆரிய பிராமண ராச்சியங்கள்
கடம்ப நாடு, பல்லவ நாடு கொடி சிம்மக்கொடி
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteவன்னியர்
சோழ, சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளில் சிறு தலைவர்களின் பொதுவான பட்டம் வன்னியர் ஆகும். ஆனால் பாண்டிய இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் அனைத்து தமிழ் வன்னியர்களும் தெலுங்கு பாண குலங்களான வன்னியர், வாணாதிராயர் மற்றும் பலிஜா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர். வன்னியர் அனைவரும் பல்லவ வன்னியர் அல்ல.
கலவை
பல்லவர் களப்பிரருடன் கலர்ந்து, காடுவெட்டி-முத்தரையர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பல்லவ வம்சம் ஆந்திராவில் பொத்தப்பி சோழர் என்று அழைக்கப்படும் தெலுங்கு சோழர் கிளையுடன் கலந்தது.
ஆனால் பல்லவ வம்சம் சோழர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையது அல்ல. அவர்களுக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை. சோழர்கள் தமிழர்கள் ஆனால் பல்லவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல.
சோழ வம்சம்.
சோழ வம்சம் தமிழ் வில்லவர் குலத்தினரால் நிறுவப்பட்டது.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வானவர்
2. மலையர்
3. வில்லவர்.
சோழ நாட்டில் வானவர் துணைப்பிரிவு மிக முக்கியமான குலமாக இருந்தது.
தெலுங்கு சோழர்
தெலுங்கு சோழர் தமிழர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தெலுங்கு பாணர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
சாளுக்கிய சோழன்
கி.பி 1060 இல் குலோத்துங்க சிம்மாசனத்திற்கு ஏறிய பிறகு சோழ நாடு தெலுங்கு சாளுக்கிய சோழர்களால் ஆளப்பட்டது. ஆனால் தமிழ் சோழ வம்சம் வில்லவர் வம்சம் ஆகும். அவர்களுக்கு சாளுக்கியர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்பு இல்லை.
தமிழ் வில்லவர் சோழர், தெலுங்கு பாணர் சோழர் மற்றும் சாளுக்கிய சோழர் ஆகியோர் வன்னியருடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல
பல்லவர் பட்டயங்கள்
பல்லவர்களின் ஆரம்ப ஆவணங்கள் மூன்று செப்புத் தகடு மானியங்கள் ஆகும், அவை இப்போது மெய்தவொலு, ஹிரஹடகல்லி மற்றும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக தகடுகள் ஸ்கந்தவர்மன் I க்கு சொந்தமானவை . அவை பிராகிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
கி.பி 752 ஆம் ஆண்டின் வேலூர்பாளையம் செப்பேடுகள், சூடப்பல்லவனின் மகன் பல்லவ வீரகூர்ச்சா அஸ்வத்தாமனிலிருந்து வந்தவர் என்று கூறுகிறது.
கல்வெட்டுகள்
ராஜசிம்மன் (695.CE-728.CE) முடிசூட்டுவதற்க்கு முன்னதாக வெளியிடப்பட்ட பல்லவர்களின் வயலூர் கல்வெட்டு, கிருதா, த்வாபரா மற்றும் கலியுகத்தின் சகாப்தங்கள் மூலம் பேரரசர் ராஜசிம்ஹா வரை 54 ஆட்சியாளர்களின் பரம்பரையை அளிக்கிறது, இதில் அஸ்வத்தாமாவுக்குப் பிறகு 47 மன்னர்களும் அடங்குவர் . அஸ்வத்தாமா பல்லவர்களின் பெரிய பிராமண போர்வீரர் மூதாதையர்.
_________________________________________
முக்கண்டி காடுவெட்டி
காஞ்சிபுரம் மாவட்ட கல்வெட்டுகள் தொகுதி 2, 2011, பக்கம் 277-278
கி.பி.1271
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ திரிபுவநசக்கரவத்திகள் ஸ்ரீ விசையகண்ட கோபால தேவர்க்கு யாண்டு 17 ஆவது கற்கடக நாயற்று பூப் பக்ஷத்து தசமியும் வெள்ளிக்கிழமையும் பெற்ற உத்திராடத்து நாள் செயங்கொண்ட சோழ ம ண்டலத்து எயிற்க்கோட்டத்து நகரம் காஞ்சிபுரத்து திருவத்தியூர் நின்றருளின அருளாளப் பெருமாளுக்கு அநேகபூண்தை மஹாராஜாதிராஜ பரமேஸ்வர பரமவம் ஸோக்பவ ---- சமஸ்கிரித வரிகள் - - - -
விஜயாதித்ய முக்க ண்டி காடுவெட்டி வம்சாவதார - - - - தானவமுராரி - - - - ராஹுத்தராய நல்லசித்தராஸநேந் வைத்த பெருமாளுக்கு வைத்த திருநன்தா விளக்கு ரு (5) ம் பெரியபிராட்டியார்க்கு வை த்த திநுநன்தா விளக்கு ரு (5) ம் ஆக விளக்கு ய 10 ம் இவ்விளக்கு பத்துக்கும் விட்ட பால்பசுவும் கன்றுப்பசுவும் பொலிமுறை நாகும் உள்பட உரு 300 ம் இஷபம் 30 ஆக உரு 330 ம் இவ்உரு முன்னூற்று மு[ப்]பதும் இவ்வாண்டின் / ஆடிமாத முதல் நாள் ஒன்றுக்கு அரியென்ன வல்லான் நாழியால் அளக்கும் நெய் இருநாழி உரியும் மதுவற்கத்துக்கு அளக்கும் தயிர் அமுது குறுணி இருநாழியும் திருநாள் தேவைகளும் கோயில் தேவைகளும் / - - - -
சந்திராதித்ய வரை செலுத்தக் கடவோமாக கைக்கொண்டோம் கரணத்தோம் இவ்விளக்கு கைக்கொண்டான் திருவிளக்கு குடிகள் - - - -க்கோன் செங்கழுநீரான துவாரபதிவேளான் / கைக்கொண்ட விளக்கு ரு (5) ம் இவன் உள்ளிட்டார் கைக்கொண்ட விளக்கு ரு (5) ம் ஆக விளக்கு ய (10) ம் இவ்விளக்கு பத்தும் கைக்கொண்டமைக்கு இப்படிக்கு இவை கோயிற்[க்]கணக்கு உத்தரன் மேருருடையான் திரு / புவன சோழனான ஆனைமேல்அழகியான் எழுத்து
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDelete______________________________________
கண்ட கோபாலர்
பல்லவர் தெலுங்கு சோழ வம்சத்துடன் கலந்தது.
பார்த்தியன் மற்றும் பாரத்வாஜா வம்சம்
முக்கண்டி காடுவெட்டி குடும்பத்தவன், பல்லவகுலத்திலகம், பாரத்வாஜ கோத்திரத்தை சார்ந்தவன் கண்டகோபாலன் என்பதும். இவர்கள் பொதுவாக தெலுங்கு சோழர் என்று அறியப்பட்டாலும் கீழ்வரும் கல்வெட்டு இவர்களை பல்லவர் என்றே அறிமுகப்படுத்துகிறது. அதில் பல்லவர்கள் பார்த்தியர் (Parthiyans) பாரத்துவாஜ கோத்திரத்தார் என்று கூறக்கிடக்கிறது.
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ பார்த்தியர் தம்மிற் பாரத்துவாரக் கோத்திரம் விளக்க யி - - - / லைமகள் வயிற்றில் நிலைபெறத் தோன்றி மெய்ம்மொழி நாள் முத - - - / ணன் மாமகன்துய்ய மாதவத்தின் தராதலங்கு காக்கந் தன்மையனாகி - - - / ப் பல்லவர் திருக்குலத் திசைதோறும் விளக்கும் விசையபூபதி கா -- - - / - - அருளாள நாதனருள் பெரியவன் திருபுவன சக்கரவத்திகள் ஸ்ரீ வீர கண்ட - - - / டு ச (4) வது முதல் திருவத்தியூர் நின்றருளிய அருளாளப்பெருமாள் கோயிலில் - - - / மக்க[ளை]க் கோயிலில் அந்தராயபேறு கொள்ளுங் கடமை உள்ளிட்ட - - - / - - றாகச் சந்திராதித்த வரை திருநந்தாவிளக்கும் நெய்யமுது தையிரமுது - - - / திருநாள் தேவைகளும் இவருளாளப் பெருமாளுக்குச் செலுத்தக் கடவ - - -/ ரோதம் பண்ணினவன் கெங்கைக்கரையில் காராம்பசுவை வதித்தான் - - - ._____கல்வெட்டு வீர கண்டகோபாலனின் 4 ஆவது ஆட்சி ஆண்டில் வெட்டப்பட்டு அவனது மெய்கீர்த்தியை முதலில் கூறுமிடத்து அவனை பார்த்தியன், பல்லவர் குலத்தவன் என்கிறது. ஸ்ரீ குலோத்துங்க சோழ தேவர்க்கு யாண்டு நாற்பத்துமூந்று ஜயங்கொண்ட சோழமண்டலத்து எயிற்கோட்டத்து திருவத்தி யூராழ்வார்க்கு சோழமண்டலத்துக் குலோத்துங்க சோழவள நாட்டு திருநறையூர் நாட்டு வண்டாழஞ்சேரி உடையான் வேளாண் கருணாகரநாந தொண்டைமானார் / தேவியார் அழகிய மணவாளனி மண்டையாழ்வார் வைத்த திருநுந்தா விளக்கு.
நூல்: காஞ்சிபுரம் மாவட்டக் கல்வெட்டுகள், 2011, தொகுதி 2, எண் :5, பக் - 10, காஞ்சி வரதர் (அருளாள பெருமாள்) கோயில் 1294 வருடம் காஞ்சிபுரம் கல்வெட்டில் முதல்கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படும் விசயகண்டகோபாலன் தம்மை "
பார்த்தியர் தம்மிற் பரத்வாஜ கோத்திரம் விளங்க ...காகந்தன் தன்மயனாகி(காகந்தி/பூம்புகார் சோழரின் தமையனாகிய/அண்ணனாகிய) பால்லவர் திருக்குலம் திசைதொறும்விளங்க விசையபூபதி கா..(கண்டன்) அருளாள நாதனருள் பெரியவன் வீரகண்ட..(கோபாலன்)"
___________________________________________
கேரள பல்லவராயர் சோழ பிரதிநிதிகள்
சோழபுரம் வீரகேரளவர்மன் கல்வெட்டு
எண் 3 கொல்லம் 302. கி.பி 1127
1. ஸ்வஸ்தி ஶ்ரீ கொல்லம் தொன்றி ௩௱க(301) மாண்டினெதிராமாண்டு சிங்க நாயிற்று வெணாடு வாழநதருளுகின்ற ஶ்ரீ வீரகெரளபன்மற்கு அமைஞ்ச அதிகாரிகள் வருக்கைபள்ளித் தனஞ்செயங் கண்டனு[ம் மண்ணூர் வாழ்கின்ற இரவி சக்கிராயுதநாகின்ற ஶ்ரீதொங்கப்பல்லவரையனும் எழுத்து சி வரிப்பள்ளி
2. கண்ணங் கொவிந்தனும் உள்ளிருப்புக் குன்றின்மெல்
விக்கிரமன் குன்ற னான கெரளசிங்கப்பலலவரையனும் காரியமாக கொட்டாறான மும்முடிசொழநல்லுர் ️இராஜெந்த்ரசொழ ஈശ്വரமுடைய மஹாதெவர்க்கு மந்திரபொனகம் அமுதுசெய்தருள நித்தம் அரிசி நானாழியு
3. ம கறியமுது நெய்யமுது தயிரமுது அடைக்காயமுது இலையமுதுக்கும் திருநொந்தாவிளக்கு ஒன்றுக்கும் மும்முடிச்சொழநல்லூர்ப்பால் வடசெரியில் இத்தெவர் தெவதானம் ஸ்வாமி கொள்ளுங் கடமை நெல்லுங் காசும் ...........
4. துங் கொண்டு இத்தெவற்கு இந்நிமந்தம் சந்திராதித்தவற் செல்வதாகப் பெலிகல்லினில் நிர்வார்த்து கல்வெட்டுவித்துக் குடுத்தொம்
_________________________________________
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteVellala were Naga migrants from Gangetic belt to Kalinga country and then to Chola country during the rule of Kharavela(105 BC) dynasty. They are closely related to other Naga Kalabhra castes from which they slowly evolved into Vellalar. Kalappalar, the Kalabhra aristocracy could be Vellalars. When Europeans came Velllalas were landed aristocracy under the Naickers.
Many of the Vellalar Christian's went abroad to study in the 19th century. Vellalas had been a pillar of the British empire.
DON MUDALIYAR
Vellala Christians along with Karaiyar Christians ruled Srilanka with Don and Mudaliyar titles ruled Srilanka during the Portuguese and Dutch era. Don Luis Poothathambi the most powerful Vellala chieftain of Jaffna was suspected to be conspiring with the Portuguese against the Dutch. He was executed in 1658 AD.
PORTUGUESE ERA
JOAO DA CRUZ
Joao Da Cruz, a converted Nair from Kozhikode was instrumental in the conversion of Paravas of the Pearl fishery in 1535. Joao Da Cruz in 1536 met the king of Venad Aditya Varman (1535 to 1544 AD) and got his permission to convert Venad fishermen also. Joao Da Cruz was never beautified as the Rome wanted to spread the myth that Jesuit Francis Xavier was actually behind the Parava conversions. In fact Francis Xavier sailed from Goa only in 1542 AD. Joao Da Cruz who was instrumental in gaining Portuguese support for Paravas who had been harassed by Muslim Moors.
Joao Da Cruz was a Nair from Kozhikode relative of Kozhikode King Samuthiri. He was also called Martin. Paravas named their Jathi Thalavans as Joao Da Cruz.But Joao Da Cruz was never made a Saint by Rome.
DUTCH ERA
REVEREND AARON
(circa 1698 to 1745)
First Indian preacher of Vellala caste.
ARUMUGHAM
When the first Protestant mission in India opened a school in his neighbourhood, Arumugham was one of the first students at the school to learn from Tamil books printed by the Tranquebar Lutheran Mission.Pastor C Arumugham born in 1698 at Cuddalore. Arumugham was the son of Chockanatha Pillai, a Cuddalore merchant, baptized in 1718 by the first Lutheran missionary in India, Bertholomaeus Ziegenbalg in Tranquebar.
Aron was ordained as a minister in 1733 at the New Jerusalem Church. A German newspaper described Rev. Aaron as the first coloured Protestant pastor in the whole world Sundar Clarke CSI Bishop of Madras from 1974 to 1990 descends from one of the daughters of Rev. Aaron.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteDEVASAHAYAM PILLAI
Devasahayam Pillai (1712 to 1752) is claimed to be the son of Vasudevan Namboodiri of Kayamkulam, who was the priest in the Adikesava Perumal temple, Thiruvattar in Travancore.
In that era Nairs practiced Matriarchy and Polyandry hence Paternity could not be established. Nair Women kept Sambandam with many men simultaneously without marriage. Hence mothers surname is added to the children born through Sambandham as the fathers name was unknown.
Pillai is the surname of Neelakanda Pillai alias Devasahayam Pillai. If Devasahayam Pillai knew that his father was definitely a Nambuthiri he would have called himself Devasahayam Nambuthiri.
Born as Neelakanta Pillai in an affluent Nair family of Nattalam in Kanyakumari. Neelakanda Pillai came under the influence of Dutch Captain Eustachius De Lannoy and was baptized as Lazar, and his Nair wife Bargavi, as Gnanapoo Ammal.
DEVASAHAYAM PILLAI NAIR OR VELLALA
Nairs never married and had wives in the 18th century. Nairs practised Polyandry, Matriarchy and Sambandham in that era. Since Neelakanda Pillai married and had a wife he has to be a Vellala not a Nair. There were Vellalas who practised Matriarchy as well as Patriarchy. Matriarchal Vellala ladys were similar to Nairs practised Polyandry, never had a fixed husband, had Sambandam with many men and Paternity of the children could not be established.
TAMIL NAMES
Devasahayam Pillai and his converted wife Gnanapoo Ammal had Tamil names. Nairs never had Tamil names. More likely he was a Vellala.
BISHOP SUNDAR CLARKE
Bishop Clarke a descendent of Aron the first Vellala Pastor of the Trancobar Lutheran Church ordained in 1718 AD, says that Devasahayam Pillai went to Trancobar and married one of Reverand Arons daughters.
Tharangampadi was the centre of Dutch East India Company.
TREASON
Marthanda Varma had appointed Eustachian De Lannoyas Valia Kapithan after the Kolachel War. But Marhandavarma who that Neelakanda Pillai was hatching a plan to overthrow him by colluding with Dutch. But there is no evidence that he suspected Captain Eustachian De Lannoy.
De Lannoy served from 1741 AD to to 1777 AD.
Neelakanda Pillai was arrested because of the alleged treason not because he had converted to Christianity. Neelakanda Pillai was tied to a stone Pillar in a place called Peruvilai for ten months. After that he disappeared. There is no history of his execution in 1752 AD.
Perhaps he was pardoned and exiled. Then he went to Trancobar which was then the centre of Dutch Protestants and where he married for the second time a daughter of Reverend. Aron. Rev. Aron had four daughters.
John Devasahayam, was the first South Indian to be ordained into the Anglican Church in 1830. Devasahayam Pillai's daughter, Muthammal married John Devasahayam (Possibly a granddaughter) according to Sundar Clarke.
This information comes from a very reliable source Bishop.Sundar ClarkeCSI Bishop of Madras from 1974 to 1990 in his book autobiography, Lead Us On (2005).Bishop. Sundar Clarke was a direct descendent of Rev Aron. Many of of the priests were named as Devasahayam Pillai in the laterdays.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteLATIN CHURCH
The Latin Church which has beatified him, believes he was killed by the King for conversion to Christianity. He had been arrested for treason.Neelakndan Pillai was not killed.The Italians perhaps wanted to give a Nambuthiri saint to the Latin Catholics. Nambuthiris unlike any other Brahmin in India visited Samantha as well as Nair houses for Sambandham (marriageless relationship).
When Tulu-Nepalese dynasties were installed in Kerala with the support of Arabs and Delhi Sultanate in 1335 AD the Dravidian Villavar people were deposed. After this Nambuthiris and Tulu Samanthas ruled Kerala. European colonial rulers supported the Nambuthiris who were migrants from Ahichatram and Tulu Samantha's for 450 years. For Dravidian people it was the worst period. Now the Romans who are in the shoes of colonial rulers and calling a Vellala as Nambuthiri.
DESCENDENTS OF DEVASAHAYAM PILLAI
Devasahayam Pillai's daughter, Muthammal, according to Clarke's account, married John Devasahayam who was ordained in 1830 as the first Indian Anglican priest. John Devasahayam's daughter Annal married Rev W T Satthianadhan, was the first Anglican Bishop.
DYNASTIES OF DUTCH CHRISTIANITY
VELLALA
Clarkes are descendants of Pastor C Arumugham alias Aron a Vellala convert in 1718 AD.
NAIR
Neelakanda Pillai alias Devasahayam Pillai who married Arons daughter.
NAICKAR
Satthianadhans were descendents of Hindu Naickar called Thiruvengadam from Sindupoondurai, Thirunelveli who converted to Christianity in 1847 AD. He was baptised as Rev William Thomas Satthianadhan.
In 1859 Rev Satthianadhan was made Presbyter of Chintadripet Church. He renamed it Zion Church and remained there for 30 years and his son in law, Rev William Devapriyam Clarke (Vellala) succeeded him.
All the above three dynasties of Dutch Protestant Pastors intermarried in the 19th century.After British came many of the Vellala Christians Joined Anglican church.When CSI was formed by integrating Anglican, Methodist, Presbyterian, and the Congregational churches in Tamil Nadu Vellalas joined CSI.Madras and Trichy were there strongholds.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteMARUTHANAYAYAGAM PILLAI
alias YUSUF KHAN
Maruthanayagam Pillai (1725 to 1764 AD) was the commandant of the British East India Company's Madras Army . He was born in a Vellala family at Panaiyur in Ramnad.He had embraced Islam and adopted the name Yusuf Khan thereby he could gain the confidence of Chanda Sahib and Hyderabad Nizam.
Maruthanayagam Pillai convinced Philip Stanhope, 4th Earl of Chesterfield who was in the service of Arcaud Nawab that Pandiyan dynasty in Madurai was founded by his ancestor Mathuranayaga Pandiyan.
Thereby he got the governorship of Madurai and Thirunelveli.
Pandiyans were Villavar-Meenavar rulers and Vellalas were Kalappalar a branch of Kalabhras and more related to Kallars.The British and the Arcot Nawab employed him to suppress the Polygar uprising.
Yusuf Khan married a Portuguese Christian or Luso-Indian girl named Marcia or Marsha. By marrying a Christian he could convince the British that his family was christian. Yusuf Khan's Diwan Srinivasa Rao was bribed by British to capture and deliver him to them. Yusuf Khan was hanged by the British.
SON OF MARUTHANAYAGAM
After the death of Yusuf Khan his 2 yr old son was brought Alwarthirunagari to by Dewan Srinivasa Rao who named the boy Mathuranayagam and brought him up her the Christian faith according to the death wish of Marsha.
British protected the boy and raised him Christian.British stooge Srinivasa Rao adopted the boy the descendents carry his name also. His son was christened Samuel Mathuranayagam in 1778 by Missionary Schwartz.
Rev Srinivasagam Mathuranayagam (1802 AD to 1861 AD) was trained by 'The Apostle of Tinnevelly' Missionary Reverend Charles Theophilus Ewald Rhenius a German missionary of Church Mission Society(CSI). Samuel Srinivasagam Pillai (1856 to 1909 AD) was a Lawyer.
Above all seem to be Maruthanayagam Pillai's descendents who reside at Adaikalapuram in Palayamkottai.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeletePALAYAMKOTTAI
In 1769 a Vellalar Christian soldier stationed with the East India Company’s garrison at Palaiyankottai wrote Schwartz about his small congregation, begging for a pastor. In 1778, Schwartz himself came to Palaiyankottai.
Schwartz converted Clarinda a Brahmin widow, who with help from a Vellalar catechist-disciple named Rayappan ran a school. Satyanathan Pillai from Thanjavur came in 1783 to work as Pastor-Teacher. In 1790 Satyanathan Pillai was ordained as the first Tamil evangelical missionary.
Satyanathan Pillai was involved in the conversion of Shanar-Nadar around Thiruchendur to Christianity in 1797 AD.
VEDANAYAGAM SASTRIAR (1774 to 1864)
In 1785, a German Missionary, Rev. Christian Fredrick Schwartz visited Tirunelveli. He took Vedanayagam with him to Tanjore. At that time, Prince Serfoji was also studying under Rev. Schwartz. Vedanayagam studied Theology at the Lutheran Seminary in Tharangambadi. He was the court poet of king Serfoji his classmate.
Christian lyrics and literature. He wrote 133 books and his most famous work is ‘Bethlehem Kuravanji’.
His well-known songs include
Thandanai Thudhipome தந்தானை துதிப்போமே
Amen Alleluyah, MahathuvaThambarabara ஆமென் அல்லேலூயா! மகத்துவத் தம்பராபரா,and
Esuvaiye Thudhi sei nee Maname
ஏசுவையே துதிசெய் நீ மனமே
MALAYALAM BIBLE (MALAYANMA BIBLE)
RAMBAN BIBLE
TIMAPAH PILLAY
in 1806 by Pulikkottil Joseph Ittoop and Kayamkulam Philipose Ramban, with the support of the Rev. Claudius Buchanan and Colin Macaulay translated four gospels Syriac bible into malayalam. They were assisted by
Timapah Pillay who translated the Tamil version by Johann Philipp Fabricius into Malayalam. Timapah Pillay went to Bombay, where a font of Malayalam type had been cast, and he supervised the printing. Even though translation was completed in 1807, The book was printed at Bombay Courier press published in 1811 and was later known as Ramban Bible. Ramban bible had many Syriac words unitelligible to Syrian Christians.
Timapah Pillay had translated the whole New Testament from the Tamil by 1813. Thimmappa Pillais bible had a heavy mixture of Tamil.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteMALAYALAM BIBLE
(TULU-GRANTHA-NEPALESE BIBLE)
The Church mission society at Kottayam at 1815 AD. The primary aim of Missionaries was to convert Nairs and Nambuthiris to Christianity. But Nairs and Nambuthiris were using a Nepalese dialect mixed with Sanskrit words commonly known as Grantha Malayalam. The writing system used by them was Tulu script (Tigalari script).
The Malayalis including Syrian Christians were using Malayanma a Tamil like Dravidian language.Syrian Christian's did not know Tulu- Grantha Malayalam used by Nairs and Nambuthiris.The European missionaries schemed to make the Nepalese mixed Malayalam written with Tigalari script as the official malayalam of Kerala.
The Dravidian Malayanma (Malayalam-Tamil) language was banned. By 1815 under Col.Monro the CMS Missionaries succeeded in converting some Palakkad Nairs and Yakub Ramavarman from Brahmin Vellarappalli Kovilakam. Yakub Ramavarman became a preacher in Tamil.
Chathu Menon Chunangat from Ottappalam was converted and baptised as Joseph Fenn. Now Benjamin Bailey a British missionary went to Mangalore Basil Mission to make Tulu Script (Tigalari) types. Since the missionaries wanted the bible to resemble the language of Nairs Chathu Menon was given the task of composing the first Bible in the Tulu Grantha Malayalam.
Thus Palakad Ottappalam Chunangat Chathu Menon a Malayalam scholar and Vaidyanatha Iyer a Tamil, Sanskrit scholar and a Jewish Hebrew scholar Moses ben David Sarphati translated the first Bible with Tulu (Tigalari) Script Nepalese-Sanskrit mixed Malayalam in 1829 AD. In the following years the British succeeded in banning the indigenous Malayanma (Malayalam-Tamil) language and made Tulu-Grantha Malayalam official and taught it in schools.
Thus a Christian Nair Chathu menon was instrumental in writing the first Malayalam bible. All family members of Chathu Menon Chunangat (1778 to 1837 AD) (Joseph Fenn) were baptised at the Anglican church at Kozhikode. Wife Parvathi Amma (Sara)
Sons
Padmanabha Menon (Baker Fenn)
Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn)
Daughters
Lakshmi (Mary)
Karthiyani (Sara)
Parvathy (Teresa)
Kalyani (Elizabeth)
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteBRITISH EIC
British used Vellalas to collect tax from Kallars and Maravar in the Madurai area. The rights to collect tax was given in 1790 to The renter, Muthu Irulappa Pillai who had taken the lease, showed interest in protecting the British interests.Vellalas were strong allies of Dutch and British colonial rulers.Christian Missionaries addressed them as high caste or land owning class and not as Sudras. Their churches were never attacked.
SAMUEL VEDANAYAGAM PILLAI
Vedanayagam Pillai was born in Inam Kulathur near by tiruchirappalli in 1826 to Savarimuthu Pillai and Arockia Mariammal. He was a Roman Catholic. He wrote the first Tamil Novel Prathapa Mudaliar Charithram.
SUVISESHAPURAM
An Christian village was established with the endowment made by David Pillai Asirvatham, a prominent Vellalar Christian, in 1836, and christened Suviseshapuram.
CHRISTIAN LITERATURE
In Sawyer Putnam G.U.Pope was running a college. For that college as a teacher H.A. Krishnapillai was appointed by Rev. Robert Caldwell. Eventually he was baptised as Anglican.
Henry Alfred Krishnapillai wrote the epic Rakshaniya Yatrikam (இரட்சணிய யாத்திரிகம்) an adaptation of Bunyan’s Pilgrim’s Progress in Poems.His other books were Thiruvarukal (திருவருகல்), Iratchaniya Manoharam(இரட்சணிய மனோகரம்).
He was known as Christian Kambar.
SOZHIYAVELLALAR
Roman Catholic Sozhiyavellalar Trichy is the centre for Sozhiyavellalar and Kodikal Vellalar. In Madras and Trichy they are concentrated.
BANGALORE
Bangalore has highest concentrations of Christian Vellalas. Vellalas and related Mudaliars have converted to Roman Catholic Christianity perhaps four hundred years ago. Most of the priests also belong to Vellalas. Each year they celebrate a festival at St.Marys Church at Shivaji Nagar Bangalore. About ten lakh pilgrims attend the Church festival. The lady pilgrims wear a Safron saree resembling Hindus.
TIMELINE
ReplyDeleteVellalas converted to Protestant Christianity from 1718 AD onwards.
Vellala Christian Protestant Pastor were there at Trancobar since 1733 AD.
Christian Vellala converts of Thirunelveli or Thanjavur were never attacked.
Maruthanayagam Pillai's son was raised as a Christian at Palayamkottai under British protection in 1778 AD.
Nadar conversions at Thirunelveli in 1797 under the guidance Sathyanathan Pillai.
But the converts were attacked by mobs of Vellalas, Maravas and Kallars. Many Maravas had been converted by John de Britto in 1673 AD
This led to the establishment of Christian exclusive villages like Samaria, Jerusalem, Bethlehem and Sawyerpuram in 1797 Visvasapuram and Dohnavur around 1820 AD.
Timmappah Pillai was translating bible from Tamil to Malayalam at Kottayam in 1813 .
In the same period Thol Seelai Kalaham had started at Trivandrum. Col.Monro allowed Nadars to wear upper cloth in 1813 AD. It was contested by Vellalas and Nairs.
Vedanayagam Sastriar from Thirunelveli was composing Christian Lyrics at Thanjavur. At the same time Vellalas were burning down schools and Churches of Nadars at Travancore at 1828 AD.
It is customary to for a modern Vellala against missionaries and Christian Nadars. But the largest Christian Vellala Population is at Bangalore. Madras, Tiruchirappalli and Palayamkottai have plenty of Christian Vellala population. The Vellalas should go and advice them.
There are many Thomas Nair, George Nair and Mathew Nairs who after converting to Christianity have got the visa to to US, Canada and other European countries.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDelete_________________________________________
நாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
______________________________________
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
1. சேர வம்சம்.
2. சோழ வம்சம்
3. பாண்டியன் வம்சம்
அனைத்து நாடுகளையும் வில்லவர் போராளிகள் பாதுகாத்தனர்.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகள் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன. வில்லவர் பண்டைய தமிழ் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் திராவிட க்ஷத்ரிய வம்சாவளியினர் ஆவர்.
நாகர்களுக்கு எதிராக போர்
__________________________________________
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் - மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteநாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
1. வருணகுலத்தோர் (நாகமீனவர்கள்)
2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)
மறவர்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை
குஹன்குலத்தோர்
இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம்.
கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி
கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்)
மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர்
கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர்
பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteவில்லவர் அரசர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட நாகர்கள்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளின் வில்லவர்-மீனவர் ஆட்சியாளர்கள் நாகர்களை தோற்கடித்து அடிமைப்படுத்தி அவர்களை தங்கள் படையில் வீரர்களாக ஆக்கினர். குஹன்குலத்தோர் மறவர், களப்பிரர் துணைக்குழுக்கள் கள்ளர் வெள்ளாளர் (களப்பாளர்) சேர சோழ பாண்டியன் மன்னர்களால் அடிபணிய வைக்கப்பட்டு அவர்களின் படைகளில் பணியாற்றினர்.
வில்லவருக்கு எதிரான நாகர்களின் சதி
கங்கை நதிகளின் கரையிலிருந்து தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வு காரணமாக, தமிழ்நாட்டின் மக்கள் தொகையில் நாகர்கள் பெரும்பான்மையாக மாறினர்.
வில்லவர் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக நாகர்கள் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு உதவத் தொடங்கினர்.
இந்த நாகர்கள் வில்லவர்களின் முக்கிய எதிரிகள் ஆவர். நாகர்கள் சாளுக்கியர், அரேபியர்கள், டெல்லி சுல்தானேட், விஜயநகர நாயக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுடன் கூடி பக்கபலமாக இருந்து வில்லவர்களை எதிர்த்தனர், இது வில்லவர் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
களப்பிரர்
வட இந்தியாவில் கல்வார் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நாக குலம் பண்டைய சேதி இராச்சியத்தில் இருந்தது. சேதி இராச்சியம் மத்தியப்பிரதேசத்தில் புந்தல்கண்டில் கென் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. வட இந்திய கல்வார் காலர், கள்ளர், கலியபால என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
கிமு 150 ல் கங்கை பகுதி இந்தோ-சித்தியன் சாகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து சேதி மக்கள் உட்பட கங்கை மக்கள் கலிங்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் கல்வார் குலமும் சேதி இராச்சியத்திலிருந்து கலிங்க நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம். கலிங்கத்தில் அவர்கள் ஒரு சேதி இராச்சியத்தை நிறுவினர். சேதி வம்ச மன்னர் காரவேளா கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கலிங்கத்தை ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.
வேளிர் வேளாளர்
கரவேளா மன்னன் கி.மு 105 ல் வட தமிழகத்தின் மீது படையெடுத்து, கல்வர் மக்களை நில அதிபதிகளாக ஆக்கினார். காரவேளாவின் சேவகர்கள் வேள் ஆளர் அல்லது வேளிர் அல்லது காராளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
கல்வார் படையெடுப்பாளர்கள் களப்பிரர் மற்றும் தமிழ் கள்வர் என்ற கள்ளர் மக்களுடன் ஒத்தவர்கள்.
புல்லி
காரவேளருக்குப் பிறகு திருப்பதியில் மாவண் புல்லி என்ற புதிய ஆட்சியாளர் தோன்றினார்.
அவர் கள்வர் ஆட்சியாளராக இருந்ததால், புல்லி கள்வர் கள்வன் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
முடிராஜா
ஆந்திராவில் முடிராஜா என்ற புதிய வம்சம் தோன்றியது. முடிராஜா வம்சம் தெலுங்கு பழங்குடிகளான எருக்கால மக்களுடன் வலையர் போன்ற பல்வேறு உள்நாட்டு மீனவர்களின் கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது. முத்துராஜா வம்சத்தினர் தங்களை எரிக்கால் முத்துராஜா என்று அழைத்து கொண்டனர். முத்துராஜா மன்னர்கள் காரவேளர் விட்டு சென்ற கள்வர் படைகளின் அரசர்களாக ஆகி ராயலசீமா பகுதியை ஆட்சி செய்தனர்.
பல்லவர்
வீரகுர்ச்சா மற்றும் திரிலோச்சனா பல்லவர் போன்ற ஆரம்பகால பல்லவர்கள் ஆந்திரபிரதேசத்திலிருந்து கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்தனர். பல்லவர் பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து (உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபாளம்) கொண்டு வரப்பட்ட சொந்த பாணர் (வன்னியர், அக்னி, திர்காலர்) அடங்கிய இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் பல்லவர் சில கல்வரையும் இராணுவத்தில் சேர்த்திருக்கலாம். ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் ஆரம்பகால பல்லவர் நாடு களபர்த்தர் நாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. பல்லவர் ஒரு கல்வர்-கள்வர் இராணுவத்தையும் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது.
முத்தரையர்
மூன்றாம் நூற்றாண்டில் முடிராஜ வம்சம் தமது கள்வர் படையுடன் தமிழ்நாட்டைத் தாக்கி சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு முடிராஜர்கள் முத்தரையர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
முத்தரையரின் கள்வர் இராணுவம் கள்ள+பிறர் (கள்ள பிறநாட்டினர்) அதாவது களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் முத்தரையர் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகளப்பிரர்
கி.பி 300 முதல் கிபி 800 வரையிலான களப்பிரர் ஆட்சி பொதுவாக தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட யுகமாக கருதப்படுகிறது. களப்பிரர் என்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம், தென்னிந்தியா முழுவதையும் அழித்தது. களப்பிரர் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர் மற்றும் இந்துக்களை துன்புறுத்தினர்.
களப்பிரர் கலியரசர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கள்வர் கலியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
களப்பிரர் தோல்வி
கி.பி 600 இல் கூன் பாண்டியன் களப்பிரரை தோற்கடித்து பாண்டிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். களப்பிரர் பல்லவ மன்னராலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
என்றாலும் களப்பிரர் சோழ நாட்டில் தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு கிபி 800 வரை ஆட்சி புரிந்து வந்தனர்.
பிற்கால சோழர்
பிற்கால சோழ மன்னர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரரை தோற்கடித்து அடிபணிய வைத்து தங்கள் படையில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.
சோழர்களின் பல்வேறு படையெடுப்புகளில் நாக களப்பிர இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
ஒரு கள்வர் படையுடன் சோழர்கள் இலங்கையையும் பர்மாவையும் தாக்கினர். இதன் காரணமாக சோழர்கள் போரில் காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்டனர்.
நாகர் களப்பிரர் குலங்களின் கலப்பு
இலங்கையில் கண்டி ராஜ்யத்தில் முக்குலத்தோரின் மூன்று நாககுலங்கள் மறவர், முக்குவர் மற்றும் சிங்களர்
ஆவர். ஆனால் தமிழ்நாடு முக்குலத்தோரில் முக்குவர் தவிர்க்கப்பட்டு, களப்பிரர் வம்ச கள்ளர், அகமுடையார்-துளுவ வேளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் மறவருடன் சேர்க்கப்படுகின்றன.
பாணர்
ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள்.
நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர்.
இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி).
சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.
கொங்கு வேளாளர்
கொங்கு வேளாளர் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கங்கை ஆற்றின் கரையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த விவசாய சமூகமாகும்.
கொங்கு குலத்தாரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட, பிரதான சேர வம்சம் கரூரில் இருந்து கேரளாவில் கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது. உம்மத்தூர் கொங்கு சேர வம்சம் என்றழைக்கப்படும் சேரரின் ஒரு சிறிய கிளை, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கொங்கு பிராந்தியத்தின் சில இடங்களை ஆட்சி செய்து வந்தது.
சேர தலைநகரம் கேரளாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொங்கு நாடு சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஆந்திரா மற்றும் கலிங்க நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாணர் கொங்கு வேளாளர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பாணர் ஆளுநர்கள் காலிங்கராயர் மற்றும் வாணவராயர் என அறியப்பட்டனர்.
சோழ பாண்டியர்களுக்கு வாணாதிராயர்களிகன் துரோகம்
வானதிராயர்கள் சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களுக்கு எதிராக பாண ராஜ்ஜியத்தின் சொந்த உறவினர்களான பலிஜா நாய்க்கரை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
சாளுக்கிய சோழ வம்சம்
1070 இல் சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சமாக மாற்றப்பட்டது. முதல் அரசனாக குலோத்துங்கன் ஆனார். மேலும் தெலுங்கு பாணர் தலைவர்கள் சோழ நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
இதைத் தொடர்ந்து சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளுக்கு எதிராக சாளுக்கிய சோழர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர்.
1070 இல் பாண்டியன் வாரிசுப் போரில் ஒரு பிரிவை சிங்கள தளபதி லங்காபுரா ஆதரித்தார், மற்ற பிரிவினர் சோழர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர்.
மகதைமண்டல பாணர்
கி.பி 1190 முதல் 1260 வரை பாண வம்சத்தினர் மகதைமண்டலத்தை 'பொன்பரப்பினான்' என்ற பட்டத்துடன் அரகலூரில் தலைநகரத்துடனும் ஆட்சி செய்தனர்.
மகதை மண்டலம் தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
ASURA-DRAVIDIAN BEGINNING OF INDIAN SUBCONTINENT
ReplyDeleteDRAVIDIAN RULE IN ANCIENT NORTH INDIA
Many Dravidian kingdoms existed in northern India as well in ancient times . In ancient literature, Dravidian rulers were called asuras. In ancient India, there were Danavar, Daityar, Banar, Meena and Villavar kingdoms. The Aryans dominated only the northern part of the river Ganga. Many Banasuras with Dravidian roots ruled northern India.
DRAVIDIAN VILLAVAR-BANA DYNASTIES
1. Danava Daitya
2. Bana Meena.
3. Villavar meenavar
Danavar Villavar and Banar may be people with the same ethnicity and they had been ruled by Kings who had Mahabali title.
DANAVA AT THE INDUS VALLEY (1800 BC)
VRITRA KING OF INDUS
Vritra was an early Danava king who perhaps had been ruling over Indus Valley civilization.
Vritra perhaps built many stone dams, which resembled the shape of snakes, on the branches of Indus river to control irrigation. Vritra had 99 forts at the Indus area.
According to the Rig Veda, Vritra kept all the waters of the world captive, until he was killed by Indra. Indra destroyed all the 99 fortresses of Vritra.
Vritra broke Indra's two jaws during the battle, but was then thrown down by Indra and, in falling, crushed the fortresses that had already been shattered.
For this feat, Indra became known as "Vṛtrahan" ie Slayer of Vritra.
Vritra's mother Danu, who was also the mother of the Dānava race of Asuras, was then attacked and defeated by Indra with his thunderbolt.
Three Devas, Varuna, Soma and Agni were coaxed by Indra into aiding him in the fight against Vritra, whereas before they had been on the side of Vritra whom they called Father.
VALA BROTHER OF VRITHRA
Parallel to Vritra "the blocker" a stone serpent(Dam) slain by Indra to liberate the rivers.
Rig Veda 2.12.3 Indra Who slew the Dragon, freed the Seven Rivers(Sapta Sindhu), and drove the kine(cows) forth from the cave of Vala.
After Vritra his brother Vala became the king of Indus valley. Once again Vala built dams across Indus. Vala also captured the catte of Aryans and locked them up in a cave. Indra killed King Vala and destroyed the long snakelike stone dams built by King Vala. Indra released all their cattle from the cave. Destruction of Dams might have resulted in the failure of irrigation and Agriculture. The watersupply to the city states also might have come from these dams. Eventually Indus valley civilization came to an end.
DECLINE OF INDUS VALLEY CULTURE (1300 BC)
Indus Valley had extensive Dams built in the shape of snakes on all the seven tributaries of Indus. As the Indus Valley was an Agricultural country Asura- Danava king Vritra built Dams. Aryans were mostly Pastoralists who did not like rivers blocked by Dams. Indra, king of Aryans fought with Asura king Vrithra and killed him. Indra destroyed all the dams built by him and also 99 forts of Danava king Vritra.
BRAHUI
At Mehrgarh in the Baloochistan area a Pre-Harappan Indus Valley civilisation (7000 BCE to c. 2500 BCE) existed. At the Baloochistan province the people talk a northern Dravidian tongue called Brahui even today.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteDAITYA DANAVA REVOLT
The king of Daitya was known as Mahabali. Under the leadership of Daitya king Mahabali the Dānavas revolted against the Devas (Aryans). The Devas (Aryans) exiled the Danavas from heaven(Northern India) during the Satya Yuga. After exile, the Danavas took refuge in the Vindhya Mountains Danava means People with Danu ie Bow, Villavar. Bana and their clans Daitya and Danavas were considered as Asura.
DANAVA WRESTLERS
On the behest of King Kamsa, Akrura the Yadava Elder invited Krishna and Balarama, to attend a Dhanush Yajna and a friendly wrestling match held at Mathura. Fearsome Danava wrestlers Chanura and Mushtika were killed by young Krishna and Balarama .
IN BUDDHISM
In Buddhism where they are known as the "bow-wielding" Dānaveghasa Asuras.
COMMON ANCESTRY
Dravidian Villavar, Meenavar and Asura Bana and Meena clans might have had common ancestors.
Earlier period India was mostly inhabited by Dravidian people who formed Dravidian Kingdoms. In the south India many Pandiyan kingdoms were established by Villavar-Meenavar people.
In the north india Villavar related Bana-Meena people had established numerous Banappandiyan kingdoms which were ruled by Kings called Mahabali.
MAHABALI DYNASTY
Both Villavar and Banas claimed descendency from Asura King Mahabali and his ancestor Hiranyakasibu. South Indian Bana and Pandiyan kings had performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyan's ancient capital was at Iranial otherwise known as Hiranya Simha Nallur.
BANASURA IN KANYAKUMARI LEGEND
Banasura prayed to God Brahma who was the common God of Devas and Asuras. Banasura got the boon of immortality that he be killed at the hands of no man or woman in the entire universe. Banasura can only be killed by an unmarried girl or a child. Kanyakumari was born as an avatar of Parashakti. Banasura tried to abduct Kanyakumari but was killed by Goddess Kanyakumari.
BANASURA AT THE SWAYAMVARA OF SITA
Both Banasura and Ravana attended the Swayamvara of Sita devi. But Ravana and Banasura quietly slipped away as soon as they saw the bow.
BANASURA DURING MAHABHARATHA PERIOD
Banasura's daughter Usha dreamed of Aniruddha grand son of Lord Krishna. Usha's friend Chitralekha, through supernatural powers, abducted Aniruddha from the palace of Krishna and brought him to Usha. Aniruddha fell in love with Usha but Banasura imprisoned him. This led to a war with Lord Krishna, Balarama and Pradyumna. In the war Banasura was defeated. After that Usha was married to Aniruddha.
BANA KINGDOM ANDHRA
Andhra had a Bana kingdom which gave rise to many ruling dynasties of Balijas including Vijayanagara Nayaks. Because of their origin in King Mahabali they were called Balijas. Balijas were also called as Banajiga or Valanjiar.
VANAR
Banar preferred to stay in the jungles. Hence Kadamba Bana capital Banavasi was also called Vanavasi. They were also called as Vanar. The capital of Vanara king Bali was Kishkinda. The Balija Naickar royal family stay at Anegundi near Kishkinda.
The capital of Balija Naickars who ruled over Vijayanagar was Hampi 22 km away from Kishkinda.
At Karnataka many had existed Banappandiyan kingdoms including Kadamba Kingdom, Nurumbada Pandian kingdom, Santara Pandiyan kingdom, Uchangi Pandiyan kingdom, Alupas Pandian kingdom etc.
Bana clans such as Tuluva had ruled over the western coastal of Karnataka. Bana Saluva clan ruled over Goa. Saluva and Tuluva clans were two dynasties of Vijayanagar empire too.
In the North India most states have ancient Bana capitals called Banpur or Bhanpur from where Banas had ruled over that territories.
MAHABALI
Many kings with title Mahabali/Maveli title ruled over India. One Mahabali ruled from Sonitpur Assam, Another Mahabali ruled from Kerala and yet another Mahabali who was king of Daityas and Danavas in the Indus valley struggled against early Aryans in the Indus valley.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteBANA MEENA CLANS
In the Northern India the Villavar and Meenavar were known as Bana and Meena. Bana founded Banappandiyan kingdoms in the north and the Meena founded Meena or Matsya kingdom in the North India. Bhil tribe who ruled hilly areas also could be subgroups of Villavar.
Similarly Meenas were Pre-Aryan rulers of Rajastan, Sindh and Gangetic plain who may have Dravidian roots. Even after the advent of Aryavartham Bana kingdom and Meena-Matsya kingdom existed in the Gangetic plain. Bana-Meena kingdoms were part of Vedic culture. In Matsya kingdom ruled by King Virata where Pandava spent one year in concealment.
Meena-Matsya king Virata's daughter Uttara later married Arjuna's son Abhimanyu.
Meena kingdom ruled Rajasthan until 1030 AD. Modern Jaipur was founded by Meena clans. Last powerful Meena ruler Alan singh Chanda Meena. Meenas were defeated by Kachwaha Rajputs in this period.
DECLINE OF BANAS
Banas declined after the arrival of Scythian, Parthian and Huna invaders who occupied northern India. Bana-Meena kingdoms were perhaps absorbed by Rajput kingdoms. The Meena kingdom lasted until 1030 AD when Rajputs and Delhi Sultanate had annexed their territories.
During the coronation the Rajput king, custom of smearing the forehead of the king, with the blood drawn from the Thumb of Bhil or Meena clansmen was in vogue. This is because the original rulers of North India were Bana, Bhil, Meena people.
DIVERSE ORIGINS
The various kingdoms mentioned in ancient scriptures are of different ethnicities. Some kingdoms may have ancient Asura-Dravidian ancestry, while others are of Naga and Aryan ancestry. Some were foreigners.
DRAVIDIAN HERITAGE
Physically all Indians have the Brown colour and Dravidian facial features. It is because of their Dravidian origins.
SCYTHIAN INVASION (150 BC)
But these Dravidian tribes in the Gangetic plain of northern India were driven out of their homeland by the Scythian invaders.
The Scythians may have assimilated the Villavar clans, who ruled over the Gange areas. There are many villavar-Nadar family names in the Jat community. The Jat community may have had a Scythian origin.
Many Villavar surnames such as Nadar, Chanar, Sandhar Bilvan, Bana, Chera, Chola and Pandya found among the surnames of Jat community.
The early literature of India mentions twin tribes called Danava and Daitya and their king Mahabali at Sindh area. Danu meant Bow. Danava clans might have been Dravidian Villavar - Bana people. Villavar and Bana people also considered Mahabali as their ancestor. Villavar and Bana kings performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyakasipu was King Mahabali's ancestor.
Danava, Daitya and Bana all were called Asuras. Dravidians and Asuras could be the same clans of people.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteVILLAVAR MEENAVAR
Tamil Villavar and its subgroups Villavar, Vanavar and Malayar and their sea-going cousins called Meenavar, all these were the people who founded the ancient Pandiyan kingdom. Ancient Pandiyan kings were known by their subclans e.g Malayar clan, Malayadwaja Pandiyan. Villavar clan, Sarangadwaja PandyanMeenavar clan, Meenava Pandiyanetc
MERGER OF VILLAVAR CLANS
In the laterdays all the Villavar clans merged with Meenavar clans to produce Nadalvar or Nadar clans.
ORIGIN OF PANDIYAN KINGDOM
The beginning of the Pandiyan kingdom was at the prehistory at Kumarikandam. The capitals were Then Madurai, Kapadapuram and Madurai.
Timeline
1. Foundation of First Pandyan kingdom (9990 BC)
2. First Deluge (5550 BC)
3. Second Pandyan kingdom
4. Second Deluge (1850 BC)
5. Third Pandyan kingdom
6. End of Sangam age(1 AD)
DIVISION OF PANDYAN KINGDOM
The ancient Pandyan kingdom trifurcated into Chera, Chola and Pandyan kingdoms in Tamilakam.
THE END OF VILLAVAR KINGDOMS.
The Chera dynasty was shifted from Kodungaloor to Kollam following the Tulu-Nair invasion who attacked Kerala with the help of Arabs in 1120 AD. After Malik Kafur's attack and defeat of Pandyan kingdom in 1310 AD Villavars were massacred. All Kerala came under the Tulu-Nepalese rule. Nagas from Ahichatram-Nepal Dominated Kerala after 1335 AD. Tamilnadu was occupied by Telugu Balijas and Vanathirayars. The Vanathirayars became the leaders of gangetic Nagas of Tamilnadu. After 1377 AD Kerala and Tamil Nadu were ruled by Bana kings. Kerala and Tamilnadu were dominated by northern Nagas.
VILLAVAR MIGRATION TO SOUTH
KERALA
1. Migration from Kodungaloor to Kollam (1102 AD)
2. Migration from Kollam to Trivandrum, Kanyakumary and Srilanka (1335 AD)
TAMILNADU
1. Migration from Thanjavur to Kalakkad (1310 AD)
2. Migration from Madurai to Thirunelveli (1310 AD)
3. Migration from Thirunelveli to Kallidaikurichi and Ambasamudram (1377 AD to 1640 AD)
VILLAVAR IN THE NORTH INDIA
Villavar clans
1. Villavar = Bhil
2. Malayar
3. Vanavar = Bana
4. Meenavar = Meena
VILLAVAR TITLES AND BANA TITLES
Villavar =Bhil, Bhillava, Sarangha, Danava
Malayar=Maleya, Malaya
Vanavar=Bana, Vanathirayar
Meenavar=Meena, Matsya
Nadalvar=Nadava, Nadavara, Nadavaru.
Nadar=Nador
Panicker=Panika
Santar=Santara, Chanda
Pandiyan=Pandya
Maveli=Mahabali
CONCLUSION
Villavar-Nadar clans belong to an indigenous ancient rulers called Villavar and Bana clans who ruled the whole of India. The decline of Villavar was due to the genocide which followed the Delhi invasion. another reason was exodus of Villavar and Panickar to other counries.
ഇന്ത്യയുടെ അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteപുരാതന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ദ്രാവിഡ ആധിപത്യം
ഉത്തരേന്ത്യയിലും പുരാതന കാലത്ത് ധാരാളം ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളെ അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ ദാനവർ, ദൈത്യർ, ബാണർ, മീന, വില്ലവർ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഗംഗാ നദിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് ആര്യന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത്. ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള നിരവധി ബാണാസുരന്മാർ ഉത്തരേന്ത്യയെ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ വില്ലവർ-ബാണർ രാജവംശങ്ങൾ
1. ദാനവർ ദൈത്യർ
2. ബാണ മീന വംശങ്ങൾ.
3. വില്ലവർ-മീനവർ വംശം
ദാനവരും വില്ലവരും ബാണരും ഒരേ വംശത്തിലുള്ള ആളുകളായിരിക്കാം, അവരെ മഹാബലി പദവി ഉള്ള രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദാനവർ ദൈത്യർ വംശങ്ങൾ
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ സിന്ധ് പ്രദേശത്തുള്ള ദാനവ, ദൈത്യ എന്നീ ഇരട്ട ഗോത്രങ്ങളെയും അവരുടെ രാജാവായ മഹാബലിയെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ദനു എന്നാൽ വില്ലാണ്. ദാനവ വംശങ്ങൾ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ - ബാണാ ജനതയായിരിക്കാം. വില്ലവർ, ബാണാ ജനങ്ങളും മഹാബലിയെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കരുതിയിരുന്നു. വില്ലവർ, ബാണ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യകശിപു മഹാബലി രാജാവിന്റെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
ദാനവ, ദൈത്യ, ബാണാ എന്നിവരെയെല്ലാം അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡരും അസുരന്മാരും ഒരേ ജനവിഭാഗങ്ങളായിരിക്കാം.
സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരത്തിൽ ദാനവർ (1800 ബിസി)
വൃത്ര രാജാവ്
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തെ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ആദ്യകാല ദാനവ രാജാവായിരുന്നു വൃത്രൻ.
ജലസേചനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സിന്ധു നദിയുടെ ശാഖകളിൽ പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയോട് സാമ്യമുള്ള നിരവധി കല് അണക്കെട്ടുകൾ വൃത്ര നിർമ്മിച്ചിരിക്കാം. സിന്ധു പ്രദേശത്ത് വൃത്രയ്ക്ക് 99 കോട്ടകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
റിഗ്വേദമനുസരിച്ച്, ഇന്ദ്രനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നതുവരെ, വൃത്രൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വെള്ളവും തടവിലാക്കി. ഇന്ദ്രൻ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും തകർത്തു.
യുദ്ധത്തിൽ വൃത്രൻ ഇന്ദ്രന്റെ രണ്ട് താടിയെല്ലുകൾ ഒടിച്ചു, പക്ഷേ ഇന്ദ്രൻ താഴേക്ക് തള്ളിയിട്ടു വീഴുകയും ഇതിനകം തകർന്ന കോട്ടകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നേട്ടത്തിന്, ഇന്ദ്രൻ "വൃത്രഹാൻ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, അതായത് വൃത്രന്റെ വധകൻ.
അസുരൻമാരുടെ ദാനവ വംശത്തിന്റെ അമ്മ കൂടിയായ വൃത്രന്റെ അമ്മ ദനുവിനെ ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഇടിമുഴക്കം കൊണ്ട് ആക്രമിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നു ദേവന്മാർ, വരുണൻ, സോമൻ, അഗ്നി എന്നിവരെ വൃത്രനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുഅതേസമയം, നേരത്തെ അവർ വൃത്രയുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അവർ പിതാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വാളാ രാജാവ്
വൃത്ര എന്ന "തടയുന്നവന്" സമാന്തരമായി നദികളിൽ നിർമ്മിച്ച അണക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് നദികളെ മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ഇന്ദ്രൻ കൊന്ന ഒരു കല്ല് സർപ്പം (അണക്കെട്ട്).
റിഗ്വേദം 2.12.3 ഇന്ദ്രൻ ഡ്രാഗണിനെ വധിക്കുകയും ഏഴ് നദികളെ (സപ്ത സിന്ധു) മോചിപ്പിക്കുകയും വാളയുടെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു.
വൃത്രന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ വാളാ സിന്ധു നദീതടത്തിലെ രാജാവായി. വീണ്ടും വാളാ സിന്ധുനദിക്ക് കുറുകെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. വാളാ ആര്യന്മാരുടെ കന്നുകാലികളെ പിടികൂടി ഒരു ഗുഹയിൽ പൂട്ടിയിട്ടു. ഇന്ദ്രൻ വാള രാജാവിനെ വധിക്കുകയും വാള രാജാവ് നിർമ്മിച്ച നീണ്ട പാമ്പുപോലുള്ള അണക്കെട്ടുകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രൻ അവരുടെ എല്ലാ കന്നുകാലികളെയും ഗുഹയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. അണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം ഉണ്ടായേക്കാംഅണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം, ജലസേചനത്തിന്റെയും കൃഷിയുടെയും പരാജയത്തിന് കാരണമായി. നഗര സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ജലവിതരണവും ഈ ഡാമുകളിൽ നിന്നായിരിക്കാം. ഒടുവിൽ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം അവസാനിച്ചു.
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ച
സിന്ധു നദിയുടെ ഏഴ് പോഷകനദികളിലും പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ അ toണക്കെട്ടുകൾ സിന്ധു നദീതടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. സിന്ധു നദീതടം ഒരു കാർഷിക രാജ്യമായതിനാൽ അസുരൻ- ദാനവ രാജാവായ വൃത്രൻ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. ആര്യന്മാർ കൂടുതലും നദികൾ അണക്കെട്ടുകളാൽ തടയപ്പെടുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അവർ, കന്നുകാലികളെ വളര്ത്തുന്നവരായിരുന്നു. ആര്യന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ അസുര രാജാവായ വൃത്രനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച എല്ലാ അണക്കെട്ടുകളും ഇന്ദ്രൻ നശിപ്പിക്കുകയും ദാനവ രാജാവായ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രാഹുയി
ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്തെ മെഹർഗഡിൽ ഒരു പ്രീ-ഹാരപ്പൻ-സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം (ബിസി 7000 മുതൽ 2500 ബിസി വരെ) നിലനിന്നിരുന്നു. ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ ആളുകൾ ഇന്നും ബ്രാഹുയി എന്ന വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteദൈത്യ ദാനവ കലാപം
ദൈത്യ രാജാവ് മഹാബലി എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ദൈത്യ രാജാവായ മഹാബലിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദാനവർ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ )ക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി. സത്യയുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ) ദാനവരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് (വടക്കേ ഇന്ത്യ) നാടുകടത്തി.
വനവാസത്തിനു ശേഷം ദാനവർ വിന്ധ്യ പർവതങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ദാനവ എന്നാൽ വില്ലു, വില്ലു ഉള്ള ആളുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥം. ബാണരെയും അവരുടെ വംശങ്ങളായ ദൈത്യരെയും ദാനവരെയും അസുരനായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡ വില്ലവർ, മീനവർ, അസുര ബാണ, മീന വംശങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ പൂർവ്വികർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദാനവ ഗുസ്തിക്കാർ
കംസ രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം യാദവ മൂപ്പനായ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും ബലരാമനെയും ധനുഷ് യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും മഥുരയിൽ നടന്ന സൗഹൃദ ഗുസ്തി മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും ക്ഷണിച്ചു. ഭയാനകമായ ദാനവ ഗുസ്തിക്കാരായ ചാനുര, മുഷ്തിക എന്നിവരെ ചെറുപ്പക്കാരായ കൃഷ്ണനും ബലരാമനും ചേർന്ന് മല്ലയുദ്ധത്തിൽ വധിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിലെ ദാനവർ
ബുദ്ധമതത്തിൽ അവർ "വില്ലുപിടിക്കുന്ന" ദാനവേഘാസ അസുരന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു.
മുമ്പത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച ദ്രാവിഡ ജനതയാണ് ഇന്ത്യയിൽ കൂടുതലും താമസിച്ചിരുന്നത്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ-മീനവർ ജനതയാണ് പല പാണ്ടിയൻ രാജ്യങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചത്.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബന്ധമുള്ള ബാണ-മീന ജനങ്ങൾ മഹാബലി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്ന നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
മഹാബലി രാജവംശം
വില്ലവരും ബാണരും അസുര രാജാവായ മഹാബലിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ ഹിരണ്യകശിബുവിന്റെയും പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ബാണ, പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനം ഹിരണ്യ സിംഹ നല്ലൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇരണിയലിലായിരുന്നു.
കന്യാകുമാരി ഇതിഹാസത്തിലെ ബാണാസുരൻ
ബാണാസുരൻ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും പൊതുവായ ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം ആണിന്റെയോ സ്ത്രീയുടെയോ കൈകളാൽ കൊല്ലപ്പെടരുതെന്ന അനശ്വരതയുടെ അനുഗ്രഹം ബാണാസുരനു ലഭിച്ചു. അവിവാഹിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിയോ മാത്രമേ ബാണാസുരനെ വധിക്കാൻ കഴിയൂ. പരാശക്തിയുടെ അവതാരമായാണ് കന്യാകുമാരി ജനിച്ചത്. ബാണാസുരൻ കന്യാകുമാരിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കന്യാകുമാരി ദേവിയാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സീതയുടെ സ്വയംവരത്തിൽ ബാണാസുരൻ
സീതാദേവിയുടെ സ്വയംവരത്തിനായി ബാണാസുരനെയും രാവണനെയും ക്ഷണിച്ചു. പക്ഷേ, വില്ലു കണ്ടയുടൻ രാവണനും ബാണാസുരനും നിശബ്ദമായി വഴുതിപ്പോയി.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
ബാണാസുരന്റെ മകൾ ഉഷ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ചെറുമകനായ അനിരുദ്ധനെ സ്വപ്നം കണ്ടു. ഉഷയുടെ സുഹൃത്ത് ചിത്രലേഖ അമാനുഷിക ശക്തികളിലൂടെ , ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് അനിരുദ്ധനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഉഷയുടെ അടുത്തെത്തിച്ചു. അനിരുദ്ധൻ ഉഷയെ സ്നേഹിച്ചുഎന്നാൽ ബാണാസുരൻ അവനെ തടവിലാക്കി. ഇത് ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ബലരാമൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ എന്നിവരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ബാണാസുരൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഉഷ അനിരുദ്ധനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ആന്ധ്രയിൽ ഒരു ബാണ സാമ്രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വിജയനഗര നായക്കന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബലിജാകളുടെ നിരവധി രാജവംശങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. മഹാബലി രാജാവിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവം കാരണം അവരെ ബലിജാ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ബലിജാക്കളെ ബാണാജിഗ അല്ലെങ്കിൽ വളഞ്ചിയർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
വാണർ
ബാണർ കാട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ കടമ്പ ബാണരുടെ തലസ്ഥാനമായ ബാണവാസിയെ വനവാസി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അവരെ വാണർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. വാനര രാജാവായ ബാലിയുടെ തലസ്ഥാനം കിഷ്കിന്ദ ആയിരുന്നു. ബലിജാ നായ്ക്കർ രാജകുടുംബം കിഷ്കിന്ദയ്ക്കടുത്തുള്ള അനെഗുണ്ടിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
കിഷ്കിന്ദയിൽ നിന്ന് 22 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഹമ്പി, ആയിരുന്നു വിജയനഗർ ഭരിച്ചിരുന്ന ബലിജ നായ്ക്കരുടെ തലസ്ഥാനം.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteകർണാടകയിലെ ബാണ രാജവംശങ്ങൾ
കടബ രാജ്യം, നൂറുമ്പാടാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ശാന്റാരാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ഉച്ചാങ്കി പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ആലുപാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം തുടങ്ങി നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
തുളുവ പോലുള്ള ബാണ വംശങ്ങൾ കർണാടകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് ഭരിച്ചിരുന്നു. ബാണ സാളുവ വംശം ഗോവയെ ഭരിച്ചു. സാളുവ, തുളുവ വംശങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ രണ്ട് രാജവംശങ്ങളായിരുന്നു.
ബാൺപൂർ
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ബാൺപൂർ അല്ലെങ്കിൽ ബാൻപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ബാണ തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് ആ പ്രദേശങ്ങൾ ബാണന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
മഹാബലി/മാവേലി പദവിയുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. ഒരു മഹാബലി സോണിത്പുർ ആസ്സാമിൽ നിന്നും മറ്റൊരു മഹാബലി കേരളത്തിൽ നിന്നും ഭരിച്ചു, സിന്ധു നദീതടത്തിലെ ദൈത്യരുടെയും ദാനവരുടെയും രാജാവായിരുന്ന മറ്റൊരു മഹാബലി സിന്ധു നദീതടത്തിൽ ആദ്യകാല ആര്യന്മാർക്കെതിരെ പോരാടി.
ബാണ മീന വംശങ്ങൾ
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ വില്ലവരും മീനവരും ബാണാ, മീനാ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ബാണാ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളും മീന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീന എന്ന മത്സ്യ രാജ്യമും സ്ഥാപിച്ചു. മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ച ഭിൽ ഗോത്രവും വില്ലവരിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം.
അതുപോലെ തന്നെ ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള മീന വംശങ്ങൾ രാജസ്ഥാൻ, സിന്ധ്, ഗംഗാ സമതല പ്രദേശങ്ങളിലെ ആര്യന്മാർക്ക് മുമ്പുള്ള ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. ആര്യവർത്തം വന്നതിനുശേഷവും ബാണ സാമ്രാജ്യവും മീന-മത്സ്യ രാജ്യവും ഗംഗാ സമതലത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
പാണ്ഡവർ ഒരു വർഷം ഒളിവിൽ കഴിഞ്ഞത് വിരാട രാജാവ് ഭരിച്ച മത്സ്യ രാജ്യത്തായിരുന്നു..
മീനാ-മത്സ്യ രാജാവ് വിരാടന്റെ മകൾ ഉത്തര പിന്നീട് അർജുനന്റെ മകൻ അഭിമന്യുവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
മീന രാജ്യം
1030 AD വരെ മീന രാജ്യം രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. മീന വംശങ്ങളാണ് ആധുനിക ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്. അവസാനത്തെ ശക്തനായ മീനാ ഭരണാധികാരി അലൻ സിംഗ് ചാന്ദാ മീനാ. ഈ കാലയളവിൽ കച്ചവാഹ രജപുത്രന്മാർ മീനകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവയാണ്. ചില രാജ്യങ്ങൾക്ക് പുരാതന അസുര-ദ്രാവിഡ വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരിക്കാം, മറ്റുള്ളവ നാഗ, ആര്യ വംശജരാണ്. ചിലർ വിദേശികളായിരുന്നു.
ഉത്തരേന്ത്യ പിടിച്ചടക്കിയ സിഥിയൻ, പാർഥിയൻ, ഹൂണ ആക്രമണകാരികളുടെ വരവിനുശേഷം ബാണന്മാർ ക്ഷയിച്ച. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ രജപുത്ര രാജ്യങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്തിരിക്കാം. 1030 AD വരെ രജപുത്രരും ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതുവരെ മീന രാജ്യം നിലനിന്നിരുന്നു.
കിരീടധാരണ സമയത്ത്, രാജാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ ഭിൽ അല്ലെങ്കിൽ മീന വംശജരുടെ തള്ളവിരലിൽ നിന്ന് രക്തം എടുത്ത് പുരട്ടുന്ന പതിവ് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരികൾ ബാണ, ഭിൽ, മീന ജനതയായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ പൈതൃകം
ശാരീരികമായി എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും തവിട്ട് നിറവും ദ്രാവിഡ മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. അത് അവരുടെ ദ്രാവിഡ ഉത്ഭവം കൊണ്ടാണ്.
സിഥിയൻ അധിനിവേശം (ബിസി 150)
എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഗംഗാ സമതലത്തിലെ ഈ ദ്രാവിഡ വംശങ്ങളെ സിഥിയൻ ആക്രമണകാരികൾ അവരുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിച്ചു.
ഒരുപക്ഷേ ഗംഗാ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ വംശജരെ സിഥിയന്മാർ സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കാം. ജാട്ട് സമുദായത്തിൽ നിരവധി വില്ലവർ-നാടാർ കുടുംബപ്പേരുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ജാട്ട് സമുദായത്തിന് സിഥിയൻ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരിക്കാം.
നാടാർ, ചാണാർ, സാന്ദാർ ബിൽവൻ, ബാണാ, ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ തുടങ്ങിയ നിരവധി വില്ലവർ കുടുംബപ്പേരുകൾ ജാട്ട് സമുദായത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേരുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteവില്ലവർ മീനവർ
തമിഴ് വില്ലവരും അവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, അവരുടെ കടലിൽ പോകുന്ന ബന്ധുക്കളായ മീനവർ, ഇവരെല്ലാം പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചവരാണ്. പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ കുലങ്ങളാൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാ. മലൈയർ കുലം മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ .വില്ലവർ കുലം, സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻമീനവർ കുലം, മീനവ പാണ്ഡ്യൻതുടങ്ങിയവ.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും മീനവർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ച് നാടാൾവാർ അല്ലെങ്കിൽ നാടാർ വംശങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു.
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭം കുമാരിക്കണ്ടത്തെ ചരിത്രാതീതകാലത്താണ്. ദക്ഷിണ മധുര, കപടപുരം, മധുര എന്നിവയായിരുന്നു തലസ്ഥാനങ്ങൾ.
ടൈംലൈൻ
1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറ (ബിസി 9990)
2. ആദ്യത്തെ പ്രളയം (ബിസി 5550)
3. രണ്ടാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
5. മൂന്നാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
6. സംഘയുഗത്തിന്റെ അവസാനം (1 AD)
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
പുരാതന പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യം തമിഴകത്ത് ചേര, ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
വില്ലവർ രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനം.
AD 1120 ൽ അറബികളുടെ സഹായത്തോടെ കേരളത്തെ ആക്രമിച്ച തുളു-നായർ അധിനിവേശത്തെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം വില്ലവർ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു. കേരളം മുഴുവൻ തുളു-നേപ്പാൾ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. AD 1335 ന് ശേഷം അഹിചത്രം-നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നാഗന്മാർ കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ്നാട് തെലുങ്ക് ബലിജകളും വാണാതിരായരും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എഡി 1377 -ന് ശേഷം കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചത് ബാണ രാജാക്കന്മാരാണ്. കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും ആധിപത്യം വടക്കൻ നാഗന്മാർക്കായിരുന്നു.
തെക്കോട്ട് വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
കേരളം
1. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറ്റം (AD 1102)
2. കൊല്ലം മുതൽ തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1335)
തമിഴ്നാട്
1. തഞ്ചാവൂരിൽ നിന്ന് കളക്കാട്ടേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
2. മധുരയിൽ നിന്ന് തിരുനെൽവേലിയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
3. തിരുനെൽവേലിയിൽ നിന്ന് കല്ലിടൈകുറിശ്ശിയിലേക്കും അംബാസമുദ്രത്തിലേക്കും കുടിയേറ്റം (1377 AD മുതൽ AD 1640 AD)
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങളും ബാണ പദവികളും
വില്ലവർ = ഭിൽ, ഭില്ലവ, സാരംഗ, ദാനവ
മലയർ = മലേയ, മലയ
വാനവർ = ബാണാ, വാണാദിരായർ
മീനവർ = മീന, മത്സ്യ
നാടാൾവാർ = നാടാവ, നാടാവര, നാടാവാർ.
നാടാർ = നാടോർ
പണിക്കർ = പണിക്ക
ശാന്റാർ = ശാന്റാരാ, ചാന്ദാ
പാണ്ഡ്യൻ = പാണ്ഡ്യൻ
മാവേലി = മഹാബലി
ഉപസംഹാരം
വില്ലവർ-നാടാർ വംശങ്ങൾ ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ, ബാണ വംശങ്ങൾ എന്നീ തദ്ദേശീയരായ പുരാതന ഭരണാധികാരികളുടേതാണ്. ഡൽഹി അധിനിവേശത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ വംശഹത്യയാണ് വില്ലവരിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം. വില്ലവരും പണിക്കരും മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതാണ് മറ്റൊരു കാരണം.
இந்திய துணைக்கண்டத்தின் அசுர-திராவிட ஆரம்பம்
ReplyDeleteபண்டைய வட இந்தியாவில் திராவிட ஆட்சி
பல திராவிட இராச்சியங்கள் வட இந்தியாவிலும் பண்டைய காலங்களில் இருந்தன. பண்டைய இலக்கியங்களில், திராவிட ஆட்சியாளர்கள் அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய இந்தியாவில், தானவர், தைத்யர், பாணர், மீனா மற்றும் வில்லவர் ராஜ்யங்கள் இருந்தன. கங்கை நதியின் வடக்குப் பகுதியில் மட்டுமே ஆரியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். திராவிட வேர்களைக் கொண்ட பல பாணாசுரர்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டனர்.
திராவிட வில்லவர்-பாணர் வம்சங்கள்
1. தானவர் தைத்யர்
2. பாண மீனா வம்சங்கள்.
3. வில்லவர் - மீனவர் வம்சங்கள்
தானவரும் வில்லவரும் பாணரும் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் மகாபலி பட்டம் பெற்ற அரசர்களால் ஆளப்பட்டவர்கள்.
தானவர் மற்றும் தைத்யர்
இந்தியாவின் ஆரம்பகால இலக்கியங்களில் தானவா மற்றும் தைத்யா என்று அழைக்கப்படும் இரட்டை பழங்குடியினரும், சிந்து பகுதியில் அவர்களின் மன்னரான மகாபலியும் குறிப்பிடப்பட்டனர். தனு என்பது வில் என்று பொருள். தானவா குலங்கள் திராவிட வில்லவர் - பாண மக்கள் ஆயிருக்கலாம். வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களும் மஹாபலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். வில்லவர் மற்றும் பாண மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகசிபு மன்னர் மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.
தானவர் , தைத்யர், பாணர் அனைவரையும் அசுரர்கள் என்று அழைத்தனர். திராவிடர்களும் அசுரர்களும் ஒரே குல மக்களாக இருக்கலாம்.
சிந்து சமவெளியில் தானவர்(கிமு 1800)
சிந்து மன்னர் விரித்ரா (விருத்திரர்)
விரித்ரா ஒரு ஆரம்பகால தானவா மன்னர், அவர் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தை ஆட்சி செய்திருக்கலாம்.
நீர்ப்பாசனத்தைக் கட்டுப்படுத்த சிந்து நதியின் கிளைகளில் பாம்புகளின் வடிவத்தை ஒத்த பல கல் அணைகளை விரித்ரா கட்டியிருக்கலாம். சிந்து பகுதியில் விரித்ராவுக்கு 99 கோட்டைகள் இருந்தன.
ரிக் வேதத்தின்படி, விரித்ரா இந்திரனால் கொல்லப்படும் வரை உலகின் அனைத்து நீரையும் சிறைபிடித்தான். விரித்ராவின் 99 கோட்டைகளையும் இந்திரன் அழித்தான்.
விரித்ரன் போரின் போது இந்திரனின் இரண்டு தாடைகளை உடைத்தார், ஆனால் பின்னர் இந்திரனால் வீசப்பட்டார், வீழ்ச்சியடைந்தபோது, ஏற்கனவே சிதைந்துபோன கோட்டைகளை நசுக்கினார்.
இந்த சாதனை காரணம், இந்திரன் "விரித்ரஹான்" அதாவது விரித்ராவின் கொலைகாரன் என்று அறியப்பட்டார்.
விரித்ராவின் தாய் தனு அசுரரின் தானவா இனத்தின் தாயாகவும் இருந்தவர், பின்னர் இந்திரனால் அவரது இடியால் தாக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
மூன்று தேவர்கள், வருணன், சோமன் மற்றும் அக்னி ஆகியோர் வ்ரித்ராவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருக்கு உதவுமாறு இந்திரனால் வற்புறுத்தப்பட்டனர். அதேசமயம் அதற்கு முன்பு அவர்கள் விரித்ராவின் பக்கத்தில் இருந்தபோது விரித்ராவை தந்தையே என்று அழைத்து வந்தனர்.
சிந்து மன்னர் வாளா
விரித்ராவின் சகோதரர் தடுப்பவரான விரித்ராவுக்கு இணையாக அணை கட்டிய நதிகளை விடுவிப்பதற்காக இந்திரனால் கொல்லப்பட்ட ஒரு கல் பாம்பு (அணைக்கட்டு) உண்டாக்கியவர்.
ரிக் வேதம் 2.12.3 இந்திரன் டிராகனைக்(அணைக்கட்டு) கொன்றது, ஏழு நதிகளை(சப்த சிந்து நதிகள்) விடுவித்தது, மற்றும் வாலாவின் குகையில் இருந்து கின்களை (பசுக்களை) வெளியேற்றியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முடிவு
சிந்து சமவெளியில் சிந்து நதியி்ன் ஏழு துணை நதிகளிலும் பாம்புகளின் வடிவத்தில் விரிவான அணைகள் கட்டப்பட்டிருந்தது. சிந்து சமவெளி ஒரு விவசாய நாடாக இருந்ததால் அசுர- தானவா மன்னர் விருத்திரர் பல அணைகளைக் கட்டினார். ஆரியர்கள் பெரும்பாலும் ஆயர்களாதலால் ஆறுகள் தடுக்கப்படுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை . ஆரியர்களின் மன்னனான இந்திரன், அசுர மன்னன் விருத்திரருடன் சண்டையிட்டு அவரைக் கொன்றார். இந்திரன் விரித்ரன் கட்டிய அனைத்து அணைகளையும், விரித்ரனுடைய 99 கோட்டைகளையும் அழித்தார்.
விரித்ராவுக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் வாளா சிந்து பள்ளத்தாக்கின் மன்னரானார். மீண்டும் வாளா அனைத்து கிளை நதிகளிலும் அணைகள் கட்டினார். வாளா ஆரியர்களின் கால்நடைகளையும் கைப்பற்றி ஒரு குகையில் அடைத்தார். இந்திரன் வாளா மன்னரையும் கொன்றார். வாளா மன்னர் கட்டிய நீண்ட கல்பாம்பு போல காணப்பட்ட அணைகளையும் இந்திரன் தகர்த்தார். இந்திரன் அவர்களின் கால்நடைகள் அனைத்தையும் குகையிலிருந்து விடுவித்தார். அணைகள் அழிக்கப்பட்டதால் நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வேளாண்மை தோல்வியடைந்தது. இறுதியில் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் முடிவுக்கு வந்தது.
பிராஹுய்
பலூசிஸ்தான் பகுதியில் உள்ள மெஹர்கரில், ஹரப்பா-சிந்து சமவெளிக்கு முந்தைய நாகரிகம் (கிமு 7000 முதல் சி. 2500 கிமு வரை) இருந்தது. பலூசிஸ்தான் மாகாணத்தில் மக்கள் இன்றும் பிராஹுய் என்ற வட திராவிட மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteதைத்யர் மற்றும் தானவர் குலங்களின் கிளர்ச்சி
தைத்ய குலத்தின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார். தைத்ய மன்னர் மகாபலியின் தலைமையில் தானவர்கள் தேவர்களுக்கு (ஆரியர்களுக்கு) எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். சத்திய யுகத்தின் போது தேவர்கள் (ஆரியர்கள்) தானவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து (வட இந்தியாவிலிருந்து) நாடுகடத்தினர்.
நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், தானவர்கள் விந்திய மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். தானவா என்றால் தனு உள்ளவர்கள் அதாவது வில் உள்ளவர்கள், வில்லவர். பாணா மற்றும் அவர்களது கிளைக்குலங்களான தைத்யா மற்றும் தானவா ஆகியோர் அசுரர்களாக கருதப்பட்டனர். திராவிட வில்லவர், மீனவர் மற்றும் அசுர பாணா, மீனா குலங்கள் பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
தானவா மல்யுத்த வீரர்கள்
கம்ச மன்னரின் உத்தரவின்படி, அக்ரூரா என்ற யாதவ மூப்பர் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரை,மதுராவில் நடந்த ஒரு தனுஷ் யாகம் மற்றும் நட்பு மல்யுத்த போட்டியில் கலந்து கொள்ள அழைத்திருந்தார். பயங்கரமான தானவா மல்யுத்த வீரர்கள் சானுரா மற்றும் முஷ்டிகா ஆகியோர் இளம் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமனால் கொல்லப்பட்டனர்.
புத்தமதத்தில் தானவர்
புத்தமதத்தில் அவர்கள் வில் தரிக்கும் தானவேகச அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
முந்தைய காலகட்டத்தில் இந்தியாவில் வசித்து வந்தவர்கள் பெரும்பாலும் திராவிடர்கள் ஆவர். அவர்கள் பல திராவிட நாடுகளை உண்டாக்கினர். தென்னிந்தியாவில் பல பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்டன.
வட இந்தியாவில் வில்லவர் தொடர்புடைய பாணா-மீனா வம்சங்கள் மகாபலி என்று அழைக்கப்படும் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஏராளமான பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்களை நிறுவினர்.
மகாபலி வம்சம்
வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் இருவரும் அசுர மன்னர் மகாபலி மற்றும் அவருடைய மூதாதையரான ஹிரண்யகசிபு ஆகியோருடைய வம்சத்திலிருந்து வந்ததாகக் கூறினர். தென்னிந்திய பாண மற்றும் பாண்டியன் மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தி வந்தனர். ஹிரண்யகசிபுவின் பண்டைய தலைநகரம் இரணியல் (ஹிரண்ய சிம்ஹ நல்லூர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கன்னியாகுமரி புராணத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரன் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் பொதுவான கடவுளான பிரம்மாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஆணின் அல்லது பெண்ணின் கைகளில் கொல்லப்படமாட்டார் என்ற அழியாத வரத்தை பாணாசுரன் பெற்றார். திருமணமாகாத பெண் அல்லது குழந்தையால் மட்டுமே பாணாசுரனை கொல்ல முடியும். கன்னியாகுமரி பராசக்தியின் அவதாரமாக பிறந்தார். பாணாசுரன் கன்னியாகுமரியை கடத்த முயன்றார் ஆனால் கன்னியாகுமரி தேவியால் கொல்லப்பட்டார்.
சீதையின் சுயம்வரத்தில் பாணாசுரன்பாணாசுரன் மற்றும் ராவணன் இருவரும் சீதா தேவியின் சுயம்வரத்தில் கலந்து கொண்டனர். ஆனால் இராவணனும் பாணாசுரனும் வில்லைப் பார்த்தவுடன் அமைதியாக நழுவி விட்டனர்.
மகாபாரத காலத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரனின் மகள் உஷா பகவான் கிருஷ்ணரின் பேரன் அனிருத்தனை கனவு கண்டார். உஷாவின் தோழி சித்ரலேகா, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மூலம், கிருஷ்ணரின் அரண்மனையில் இருந்து அனிருத்தனை கடத்தி, உஷாவிடம் கொண்டு வந்தார். அனிருத்தன் உஷாவை விரும்பினார் ஆனால் பாணாசுரன் அவனை சிறையில் அடைத்தார். இது பகவான் கிருஷ்ணர் பலராமன் மற்றும் பிரத்யும்ன னுடன் ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தது, பாணாசுரன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அதன் பிறகு உஷாவுடன் அனிருத்தனுக்கு திருமணம் நடந்தது.
ஆந்திராவில் ஒரு பாண இராச்சியம் இருந்தது, இது விஜயநகர நாயக்கர்கள் உட்பட பலிஜாக்களின் பல ஆளும் வம்சங்களை உருவாக்கியது. மன்னன் மகாபலியில் தோன்றியதால் அவர்கள் பலிஜாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பலிஜாக்கள் பாணாஜிகா அல்லது வளஞ்சியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
வாணாதி ராயர், வன்னியர் மற்றும் வாணர் ஆகியவையும் தெலுங்கு பாணர்களின் பாண வம்ச பட்டங்கள் ஆகும்.
வாணர்
பாணர் காடுகளில் தங்க விரும்பினர். எனவே கடம்ப பாண தலைநகரான பாணவாசியை வனவாசி என்றும் அழைத்தனர். அவர் வாணர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். வானர அரசர் பாலியின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தா. பலிஜா நாயக்கர் அரச குடும்பத்தினர் கிஷ்கிந்தா அருகே உள்ள ஆனேகுண்டியில் தங்கியுள்ளனர்.
விஜயநகரை ஆட்சி செய்த பலிஜா நாயக்கர்களின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து 22 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஹம்பி ஆகும்.
கர்நாடகாவில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள்
கர்நாடகாவில் கடம்ப இராச்சியம், நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம், சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம், உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம், ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம் உள்ளிட்ட பல பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள் இருந்தன.
கடலோர கர்நாடகாவை ஆண்ட துளுவ வம்சம் பாணப்பாண்டியன் குலமாகும். பாண சாளுவ வம்சம் கோவாவை ஆண்டது. சாளுவ மற்றும் துளுவ பாணகுலங்கள் விஜயநகர் பேரரசின் இரண்டு வம்சங்களை உண்டாக்கின.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteபாண்பூர்
வட இந்தியாவில் பெரும்பாலான மாநிலங்களில் பாண்பூர் அல்லது பான்பூர் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய பாண வம்ச தலைநகரங்கள் உள்ளன. அங்கிருந்து பாணர் அந்த பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்தார்கள்.
மகாபலி
மகாபலி / மாவேலி பட்டத்துடன் பல மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர். ஒரு மகாபலி அசாமில் சோனித்பூரரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார், மற்றொரு மகாபலி கேரளாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தார், மேலும் மற்றொரு மகாபலி சிந்து சமவெளியில் தைத்யா மற்றும் தானவர்களின் ராஜாவாக இருந்தார். அவர் ஆரம்பகால ஆரியர்களுக்கு எதிராக போராடினார்.
மீனா வம்சம்
இதேபோல் மீனா வம்சம் ராஜஸ்தான், சிந்து மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரியர்க்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் திராவிட வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். பாணா இராச்சியம் மற்றும் மீனா-மத்ஸ்ய ராஜ்யம் ஆரியவர்த்தம் கங்கை சமவெளியில் உருவாக்கப்பட்ட பின்னரும் இருந்து வந்தது. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் வேத கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தின் மன்னராகிய விராட மன்னர் பாண்டவர்களை அஞ்ஞாதவாச காலத்தில், அங்கு ஒரு வருடம் வரை மறைத்து வைத்திருந்தார்.
மீனா-மத்ஸ்ய மன்னன் விராடனின் மகள் உத்தரா பின்னர் அர்ஜுனனின் மகன் அபிமன்யுவை மணந்தார்.
பாணா மீனா குலங்கள்
வட இந்தியாவில் வில்லவர் மற்றும் மீனவர் ஆகியவர்கள், பாணா மற்றும் மீனா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணா வடக்கில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்களையும், மீனா வட இந்தியாவில் மீனா அல்லது மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தையும் நிறுவினார்கள். மலைப்பாங்கான பகுதிகளை ஆண்ட பில் பழங்குடியினர் வில்லவரின் துணைக்குழுக்களாகவும் இருக்கலாம்.
கி.பி 1030 வரை மீனா ராஜ்ஜியம் ராஜஸ்தானை ஆட்சி செய்தது. நவீன ஜெய்ப்பூர் மீனா குலத்தாரால் நிறுவப்பட்டது. கடைசி சக்திவாய்ந்த மீனா ஆட்சியாளர் ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா. இந்தக் காலத்தில் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களால் மீனாக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
பண்டைய வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு ராஜ்யங்கள் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவை. சில ராஜ்யங்கள் பண்டைய அசுர-திராவிட வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கலாம், மற்றவை நாக மற்றும் ஆரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. சிலர் வெளிநாட்டினர்.
பாண ராஜ்யங்களின் வீழ்ச்சி
வட இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த சித்தியன், பார்த்தியன் மற்றும் ஹுண படையெடுப்பாளர்களின் வருகையின் பின்னர் பாண ராஜ்யங்கள் வலிவிழந்தன. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் ராஜபுத்திர ராஜ்யங்களால் உள்வாங்கப்பட்டிருக்கலாம். மீனா இராச்சியம் கிபி 1036 வரை நீடித்தது. அதன் பிறகு ராஜபுத்திரர்களும் டெல்லி சுல்தானகமும் மீனா ராஜ்யத்தின் பிரதேசங்களை இணைத்து கொண்டனர்.
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழா
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழாவின் போது, பில் அல்லது மீனா குலத்தினரின் கட்டைவிரலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தை ராஜாவின் நெற்றியில் பூசுவது வழக்கம். ஏனென்றால், வட இந்தியாவின் அசல் ஆட்சியாளர்கள் பாணா, பில், மீனா மக்கள் ஆயிருந்தனர்.
திராவிட பாரம்பரியம்
உடல் ரீதியாக அனைத்து இந்தியர்களும் பழுப்பு நிறம் மற்றும் திராவிட முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அது அவர்களின் திராவிட தோற்றம் காரணமாகும்.
சித்தியன் படையெடுப்பு (கிமு 150)
ஆனால் வட இந்தியாவின் கங்கை சமவெளியில் உள்ள இந்த திராவிட பழங்குடியினர் சித்தியன் படையெடுப்பாளர்களால் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
கங்கை பகுதிகளை ஆட்சி செய்த வில்லவர் குலங்களை சித்தியர்கள் தம்முடன் சேர்த்திருக்கலாம். ஜாட் சமூகத்தில் பல வில்லவர்-நாடார் குடும்பப் பெயர்கள் உள்ளன. ஜாட் சமூகம் சித்தியன் வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்.
நாடார், சாணார், சாந்தார் பில்வன், பாணா, சேர, சோழர் பாண்டியா போன்ற பல வில்லவர் குடும்பப்பெயர்கள் ஜாட் சமூகத்தின் குடும்பப்பெயர்களில் காணப்படுகின்றன.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteவில்லவர் மீனவர்
தமிழ் வில்லவர் மற்றும் அதன் துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், வானவர், மலையர் மற்றும் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்ட அவர்களின் கடலில் செல்லும் உறவினர்கள், இவர்கள் அனைவரும் பண்டைய பாண்டியன் இராச்சியத்தை நிறுவியவர்கள் ஆவர். பண்டைய பாண்டியன் மன்னர்கள் தங்கள் துணைக்குலங்களால் அறியப்பட்டனர் எ.கா. மலையர் குலம்-மலயத்வஜ பாண்டியன். வில்லவர் குலம்-சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் மீனவர் குலம்-மீனவ பாண்டியன்போன்றவர்கள்.
்
வில்லவர் குலங்களின் இணைப்பு
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் மீனவர் குலங்களுடன் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கின.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பூர்வீகம்
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பம் குமரிக்கண்டத்தில் வரலாற்றுக்கு முந்தையது. தலைநகரங்கள் தென் மதுரை, கபாடபுரம் மற்றும் மதுரை.
காலவரிசை
1. முதல் பாண்டிய இராச்சியத்தின் அடித்தளம் (கிமு 9990)
2. முதல் பிரளயம் (கிமு 5550)
3. இரண்டாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
4. இரண்டாம் பிரளயம் (கிமு 1850)
5. மூன்றாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
6. சங்க யுகத்தின் முடிவு (கி.பி. 1)
பாண்டியன் ராஜ்யத்தின் பிரிவு
பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் தமிழத்தில் சேர, சோழர் மற்றும் பாண்டியன் ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டது.
வில்லவர் ராஜ்யங்களின் முடிவு.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களின் உதவியுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய துளு-நாயர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து சேர வம்சம் கொடுங்கலூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கி.பி 1310 இல் மாலிக் கஃபூரின் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் மீதுள்ள தாக்குதல் மற்றும் தோல்விக்குப் பிறகு, வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கேரளா முழுவதும் துளு-நேபாள ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. கி.பி 1335 க்குப் பிறகு கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம்-நேபாளத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
தமிழ்நாட்டை தெலுங்கு பலிஜாக்கள் மற்றும் வாணாதிராயர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். வாணாதிராயர்கள் தமிழ்நாட்டின் கங்கை நாகர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். கி.பி 1377 க்குப் பிறகு கேரளாவும் தமிழகமும் பாண மன்னர்களால் ஆளப்பட்டன. கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வடுக நாகர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது.
தெற்கே வில்லவர் குடியேற்றம்
கேரளா
1. கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1102)
2. கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம், கன்னியாகுமரி மற்றும் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1335)
தமிழ்நாடு
1. தஞ்சாவூரில் இருந்து களக்காட்டுக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
2. மதுரையிலிருந்து திருநெல்வேலிக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
3. திருநெல்வேலியில் இருந்து கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி. 1377 முதல் கி.பி .1640 வரை)
வட இந்தியாவில் வில்லவர்
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர் = பில்
2. மலையர்
3. வானவர் = பாணா
4. மீனவர் = மீனா
வில்லவர் பட்டங்கள் மற்றும் பாணரின் பட்டங்கள் வில்லவர் = பில், பில்லவா, சாரங்கா, தானவா
மலையர் = மலெயா, மலயா
வானவர் = பாணா, வானாதிராயர்
மீனவர் = மீனா, மத்ஸ்யா
நாடாள்வார் = நாடாவா, நாடாவரு, நாடாவரா.
நாடார் = நாடோர்
பணிக்கர் = பணிக்கா
சான்றார் = சான்றாரா, சான்தா
பாண்டியன் = பாண்ட்யா
மாவேலி = மகாபலி
முடிவுரை
வில்லவர்-நாடார் குலங்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடி ஆட்சியாளர்களைச் சேர்ந்தவை. டெல்லி படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த இனப்படுகொலைதான் வில்லவரின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம். மற்றொரு காரணம் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் மற்ற நாடுகளுக்கு வெளியேறியது.
.
ReplyDeleteDIVISION OF PANDYAN KINGDOM
In the prehistory the ancient Pandyan Kingdom was divided into three kingdoms each defended by Villavars.
Pandyan kingdom defended by
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
4. Meenavar
Chola kingdom defended by
1. Vanavar
2. Villavar
3. Malayar
Chera kingdom defended by
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
Srilankan clan supported chera dynasty during the Later Chera dynasty period
4. Iyakkar
IYAKKAR
Iyakkar belonged to a race different from Dravidian Villavar people. Iyakkar were indigenous people of Srilanka. Alternate names of Iyakkar was Ezha in Tamil and Hela in Sinhalese. Hence Srilanka was called Eeezham in Tamil or Heladwipa in Sinhalese. Only Iyakkar were the truly indigenous people of Srilanka. But Asura-Dravidian people were present in Srilanka from the antiquity. Mahaveli Ganga river had been named after Mahabali, ancestor of Villavar and Banar. The Iyakkar had some intermixture with Asura-Dravidian Tamils. Ezhavar in the ancient times meant only Iyakkar.
HELU LANGUAGE
Iyakkar might have used Tamil language as a primary language prior to third century BC. But after their intermixture with Sinhalese people and adoption of Buddhism Iyakkar used Hela (Helu or Ilu) language. Hela language was an Indo-Aryan language closely related to Prakrit and Pali Languages.
THIMILAR
Thimilar were fishermen belonging Iyakkar ethnicity. Mattakalappu Mahanmiyam says that last of the Thimilar were exterminated by the Kalingas in the thirteenth century with the help of Pattanis from Afghanistan.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteEARLY NAGAS
Some of the Nagas migrated to Srilanka prior to sixth century BC. They were friendly with Iyakkars and Villavars.
THIRAIYAR
Thiraiyar were Naga fishermen who had resided in ancient Srilanka mentioned in Tamil epic Manimekalai. Manimekalai the heroine of the epic, in the third century AD was transported to Manipallavam, a small island in the Northern Srilanka where there was a seat or foot stool used by Buddha (563 BC to 483 BC). Buddha preached and had reconciled two kings of Naganadu.
Manimekalai speaks about Naga king Valai Vanan and his queen Vasa சிmayilai who ruled over Manipallavam (Nainativu) in the Jaffna Peninsula. Their daughter, the princess Peeli Valai had a liaison at the islet with the early Chola king Killivalavan. Out of this union the prince Tondai Eelam Thiraiyan was born. Ilanthiraiyan ruled Tondai Nadu from Kanchipuram. Thiraiyar could be related to Thiyyar of Kerala.
LAST IYAKKAR DYNASTY
The last known dynasty of Iyakkar was founded by Sage Pulastya. Pulastya might have ruled in the early 6th century BC. The capital of Pulastya was Pulastinagara, modern Polonnaruwa. Pulastya's sons were Sage Agastya and Vishrava. Sage Agastya used to live at Pothigai hills who wrote grammer for Tamil called Agatthiyam. Visrava's sons were Kubera, Ravana and Vibishana. Ravanas rule might have been during the life time of Buddha. Ravana would have been defeated by Vanara army before 543 BC. Following that Sinhalese Naga dynasty was founded by Prince Vijaya at 543 BC.
Mahabharatham mentioned that Sinhala King and Vibishana were contemporaries living in the same period of Kurukshetra war. Mahabharatham mentioned Sinhala king from Srilanka participating in Kurkshetra war and also that Sinhala king took part in the Rajasuya Yajnam conducted by Yudhishtra after the war. Mahabharatham also mentioned Pandava Sahadeva meeting King Vibishana at Srilanka. Since the Sinhalese kingdom was established in 543 BC Mahabharathams period could be after 543 BC. Tambapani and Polonnaruwa could have been two capitals of Iyakkars in that time.
LATER NAGAS
Immediately after the defeat of Ravana the Nagas belonging to the clan of Guhan occupied Srilanka in the sixth century BC. Guhankulathor were Singar, Vangar and Kalingar belonging to Singa country, Bengal and Orissa. By the intermixture of these three country people Mukkulathor or Murguhar were formed.
Three clans of Murguhar were
1. Sinhalese
2. Murguhar (Mukkuvar)
3. Maravar
Later Nagas occupied Srilanka, Ramnad and coastal Tamilnadu. Early Sinhalese kingdom was founded by Sinhalese prince Vijaya but laterdays Vangar and Kalingan dynasties replaced them.
IYAKKAR SINHALA UNION
In 543 BC Sinhala prince Vijaya reached Srilanka with his 700 numbered army. He married Iyakkar princess Kuveni and ruled from another capital of Iyakkars Thambapani. But soon Kuveni was chased away to jungle with her children.
RISE OF BUDDHISM
Many of the Nagas who migrated to Srilanka could have been Buddhists already. When Ashokas son Mahendra and daughter Sangamitra arrived at Srilanka in during the reign of King Devanampiya Tissa (250 BC to 210 BC) who ruled from Anuradhapura at 250 BC most of the Srilankans were converted to Buddhism.
IYAKKAR MIGRATION TO KERALA
After the Kalingan dominance was established in Srilanka, Iyakkar alias Ezhavar started migrating to Kerala. This could be after the end of Sangam age in the fifth century AD. Buddhism flourished in ancient Kerala as well. The Iyakkar migrants also were Buddhists. They worshipped God Aruga . Aruga or Arhathan was an alternative name for Buddha.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteLATER CHERA DYNASTY(800 AD to 1102 AD)
The Later Chera dynasty of Tamil Villavars was supported by Villavar, Vanavar and Malayar clans.
IYAKKAR IN CHERA COUNTRY
In some areas during the Later Chera period Iyakkar or Yakkar lords ruled as feudal lords. At Kakkanad in Ernakulam, Kumaranellur and Punalur Iyakkar inscriptions are found. Iyakkar seem to have been employed as soldiers or Sevakar. Ezhavar were called as Sevakar.
END OF LATER CHERA DYNASTY
Following Tulu-Arab threat the capital of later Chera dynasty was shifted from Kodungalur to Kollam in 1102 AD. Bulk of the Villavar migrated to Kollam. In 1120 AD Tulu invader Banapperumal from Alupa dynasty invaded Kerala with 350000 strong Nair army and occupied Malabar. Banapperumal founded the Tulu Kolathiri dynasty at Kannur with his son Udayavarman Kolathiri as the first king. Tulu-Nepalese Nagas called Nairs occupied Kasaragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram districts of Malabar. An Arab settlement was founded at Malabar.
CHERAI DYNASTY(1102 AD to 1335 AD)
Following the migration of Kodungaloor Cheras to Kollam in 1102 AD the Chera dynasty merged with Ay dynasty of Kollam. Between 1156 AD to 1335 Kerala was ruled by Kollam Cheras. Villavar were powerful at southern Kerala.
VILLARVATTOM KINGDOM (1120 AD to 1450 AD)
A group of Villavar and Panickar who remained at central Kerala formed the Villarvettom (Villarvattom) dynasty. Villarvettam kingdom ruled the areas between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam. Udayamperur Ernakulam, Paravur, Elankunnapula, Vaipeen were under the rule of Villarvattom kingdom. Around 1339 AD the Villarvattom king became a Christian along with his subjects greately increasing the Christian population of Kerala. Villarvattam kingdom came to an end in 1450 AD when the overlordship of Villarvattam kingdom was given to Paliathu Achans, a Panickkar defectors to Kochi Kingdom. Areas under Villarvattom kingdom such as Paravur,Vypeen and Udayamperoor became major centres of Christianity. Villarvattom Panickars joined Portuguese to form a Mestizo community which was then integrated by Syriac Christianity.
MALIK KAFUR'S INVASION
Following Malik Kafur's invasion in 1310 AD all the Tamil Dynasties came to an end. Cherai king Ravivarma Kulasekhara though crowned himself at Kanchipuram as Tribhuvanachakravathi at Kanchipuram he was deposed by Turks around 1314 AD.
RISE OF KOLATHIRI
Tulu ruler Kolathiri of Kannur with the support of Arabs and Turks became the supreme leader of Kerala. In 1314 he sent two Tulu princesses called Attingal Rani and Kummumel Ranis to Venad to rule over Venad. Tulu-Nepalese Aryan-Naga migrants from Ahichatram, the Nambuthiris and Nairs established their dominance in Kerala when Madurai Sultanate was established around 1335 AD.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteTHE LAST TAMIL VILLAVAR RULER
The last Cherai ruler Veera Udayamarthanda Varma Veera Pandyan was the son of Ravivarma Kulasekhara born to a Pandyan mother. He was deposed by Attingal and Kunnumel Ranis. The last tamil Villavar ruler Udayamarthanda Varmas rule ended in 1335 AD when Madurai sultanate was established. Kunnumel Aditya Varma son of Kunnumel Rani established a Tulu Matriarchal dynasty at Venad in 1335 AD.
VILLAVAR WHO JOINED EZHAVAR
Some Villavar, Panicker and Sannar joined the Ezhavar after the fall of Tamil kingdoms in 1335 AD. Panickars and Sannar were considered as the aristocracy among Ezhavar. But the Villavar who joined Ezhavar were few making less than one percent of the population. In the Twentieth century Sannars and Panickars played an important role in the revival of Ezhavar.
MIGRATION OF VILLAVAR
After the fall of Cherai dynasty in 1335 AD Villavar-Nadalvar people migrated further south to Trivandrum and Kanniyakumari. Kottaiyadi near Kanniyakumari could be the last fort built by Kerala's Villavar. Villavar had some sovereignty until1610 AD.
In the same period the Villavar dynasties of Tamilnadu Cholas and Pandiyas also had migrated to extreme south. Cholas had built a fort at Kalakkadu and Pandiyas had built forts at Kallidaikurichi and Ambasamudram.
In 1610 AD a Tulu-Nepalese Brahmin dynasty from Vellarappally Kovilakam of Kochi was installed as Venad rulers during the Portuguese era. Villavar were pushed to a lower stratum after this period.
CONCLUSION
Villavar and Iyakkar belong to completely different races. Villavar were of Dravidian Tamil ethnicity. Iyakkar were Srilankan Buddhists. But during the reign of later Chera dynasty, Iyakkar were appointed as soldiers in the army and as feudal lords, who inturn supported Chera dynasty. The intermixture of Villavar with Ezhavar occured only after the fall of Tamil dynasties in 1335 AD.
In those areas in central Kerala where most of the Villavar either migrated to south or joined the Portuguese. The Panickars and Sannars who had been left behind have joined Ezhavas. Nadalvar and Ezhavar thus dont have common origins but have intermixture in recent times in some areas.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteவில்லவர்
வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய திராவிட தமிழ் குலத்தினர் ஆவர்.
வில்லவரின் மூன்று துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர்கள் ஆகும்.
1. வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள். வில்லவர் கொடி வில் மற்றும் அம்பு சின்னத்தைக் கொண்டிருந்தது.
2. மலையர் மலைவாழ் மக்கள். மலையர் கொடி ஒரு மலை சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
3. வானவர் காட்டில் வசிப்பவர்கள். வானவர் கொடி மரம் அல்லது புலி சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
4. மீனவர் மீன் பிடிக்கும் தொழிலை கொண்டவர்கள். மீனவர் கொடி இரட்டை மீன் சின்னத்தை கொண்டிருந்தது.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாழ்வார் குலங்களை உருவாக்கியது. நாடாழ்வார் பட்டங்கள் நாடாழ்வார், வில்லவர், நாடார், மாற நாடார், பணிக்கர், திருப்பாப்பு, சாணார் போன்றவை.
வில்லவரும் மீனவரும் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட ஒரு பெரிய திராவிட குலமாகிய பாணா மீனா குலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். பாணர் மற்றும் வில்லவர் பழங்கால இந்தியாவின் பூர்வீக அசுர-திராவிட ஆட்சியாளர்கள் ஆவர்.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பிரிவு
வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் மூன்று அரசுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் வில்லவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவை
பாண்டிய ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
4. மீனவர்
சோழ சாம்ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வானவர்
2. வில்லவர்
3. மலையர்
சேர இராச்சியம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
பிற்கால சேர வம்ச காலத்தில் சேர வம்சத்தை ஆதரித்த இலங்கை வம்சத்தினர்
4. இயக்கர்
இயக்கர்
இயக்கர் திராவிட வில்லவர் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் ஆவர். இயக்கரின் மாற்றுப் பெயர்கள் தமிழில் ஈழவர் மற்றும் சிங்களத்தில் ஹெலா. எனவே இலங்கை தமிழில் ஈழம் மேலும் சிங்களத்தில் ஹெலத்வீபா என்று அழைக்கப்பட்டது. இயக்கர் மட்டுமே இலங்கையின் உண்மையான பழங்குடி மக்கள் ஆவார்கள். ஆனால் அசுர-திராவிட மக்கள் பழங்காலத்தில் இருந்தே இலங்கையில் இருந்தனர். மகாவேலி கங்கை நதிக்கு வில்லவர் மற்றும் பாணரின் மூதாதையரான மகாபலி பெயரிடப்பட்டது. இயக்கர் அசுர-திராவிடத் தமிழர்களுடன் சில கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். பழங்காலத்தில் ஈழவர் என்றால் இயக்கர் மட்டுமே.
ஹெல மொழி
இயக்கர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தமிழ் மொழியை முதன்மை மொழியாக பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் சிங்கள மக்களுடன் கலந்து பௌத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இயக்கர் ஹெல (ஹெலு அல்லது இலு) மொழியைப் பயன்படுத்தினார். ஹெல மொழி பிராகிருதம் மற்றும் பாலி மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும்.
திமிலர்
திமிலர் இயக்கர் இனத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் ஆவர். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் கலிங்கர்களால் திமிலர் கடைசியாக அழிக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மகான்மியம் கூறுகிறது.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteஆரம்பகால நாகர்கள்.
சில நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் இயக்கர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர்.
திரையர்
தமிழ் காவியமான மணிமேகலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய இலங்கையில் வசித்து வந்த திரையர் நாக மீனவர்கள் ஆவர். காவியத்தின் கதாநாயகியான மணிமேகலை, கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், புத்தர் (கிமு 563 முதல் 483 கி.மு. வரை) பயன்படுத்திய இருக்கை அல்லது கால் பலகை இருந்த வடக்கு இலங்கையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான மணிபல்லவத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். புத்தர் உபதேசம் செய்து நாகநாட்டின் இரண்டு மன்னர்களை சமரசம் செய்து வைத்தார்.
யாழ்ப்பாணம் தீபகற்பத்தில் மணிபல்லவத்தை (நைனாதீவு) ஆட்சி செய்த நாக மன்னர் வலை வாணன் மற்றும் அவரது ராணி வாச மயிலையைப் பற்றி மணிமேகலை கூறுகிறார். அவர்களின் மகள் இளவரசி பீலி வளை ஆரம்பகால சோழ மன்னன் கிள்ளிவளவனுடன் நாகத்தீவில் வைத்து தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். இந்த தொடர்பு மூலம் இளவரசர் தொண்டை ஈழத் திரையன் பிறந்தார். இளந்திரையன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து தொண்டை நாட்டை ஆண்டான்.
திரையர் கேரளாவின் தீய்யருடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
கடைசி இயக்கர் வம்சம்
இயக்கரின் அறியப்பட்ட கடைசி வம்சம் புலஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. புலஸ்தியர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். புலஸ்தியரின் தலைநகரம் நவீன பொலன்னறுவை என்ற புலஸ்தி நகரா ஆகும். புலஸ்தியரின் மகன்கள் அகஸ்திய முனிவர் மற்றும் விஸ்ரவர். அகத்திய முனிவர் பொதிகை மலையில் வசித்து வந்தார், அவர் அகத்தியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலை எழுதினார். விஸ்ரவனின் மகன்கள் குபேரன், இராவணன் மற்றும் விபீஷணன் என்பவர்கள்.
இராவணனின் ஆட்சி
புத்தரின் வாழ்நாளில் இருந்திருக்கலாம். அதாவது கிமு 543 க்கு முன்பு வானர இராணுவத்தால் ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்டிருப்பார். அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள நாக வம்சம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது.
சிங்கள அரசனும், விபீஷணனும் குருக்ஷேத்திரப் போரின் ஒரே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று மகாபாரதம் குறிப்பிட்டுள்ளது. மகாபாரதம், இலங்கையிலிருந்து சிங்கள அரசர் குருக்ஷேத்ரா போரில் பங்கேற்றதையும், போருக்குப் பிறகு யுதிஷ்டிரரால் நடத்தப்பட்ட ராஜசூய யாகத்தில் சிங்கள அரசர் பங்கேற்றதையும் குறிப்பிடுகிறது.
மகாபாரதம் பாண்டவ சகாதேவன் இலங்கையில் மன்னர் விபிஷணனை சந்தித்ததையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிங்கள இராச்சியம் கிமு 543 இல் நிறுவப்பட்டதால் மகாபாரதம் நடந்த காலம் கிமு 543 க்குப் பிறகாக இருக்கலாம்.
தாம்பபாணியும் பொலன்னறுவையும் அக்காலத்தில் இயக்கர்களின் இரண்டு தலைநகர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
பிற்கால நாகர்கள்
ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடனேயே குஹன் குலத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்தனர். குஹன்குலத்தோர் சிங்க நாடு, வங்காள நாடு மற்றும் ஒரிசாவைச் சேர்ந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் என்பவர்களாவர். இந்த மூன்று நாட்டு மக்களின் கலவையால் முக்குலத்தோர் அல்லது முற்குஹர் உருவானார்கள்.
முற்குஹரின் மூன்று குலங்கள்
1. சிங்களவர்கள்
2. முற்குஹர் (முக்குவர்)
3. மறவர்
பின்னர் குகன்குலத்தோர் ஆகிய நாகர்கள் இலங்கை, ராமநாடு மற்றும் கடலோர தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். ஆரம்பகால சிங்கள இராச்சியம் சிங்கள இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிற்காலத்தில் வங்கர் மற்றும் கலிங்கன் வம்சங்கள் சிங்களரை மாற்றினர்.
இயக்கர் சிங்களக் கலவை
கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் விஜயன் தனது 700 பேர்அடங்கிய இராணுவத்துடன் இலங்கையை அடைந்தார். அவர் இயக்கர் இளவரசி குவேணியை மணந்தார் மற்றும் இயக்கரின் மற்றொரு தலைநகரான தாம்பபாணியை ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் குவேனி தனது குழந்தைகளுடன் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டார்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் மகன் மகேந்திரா மற்றும் மகள் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
இலங்கையில் கலிங்கர்களின் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஈழவர் என்ற இயக்கர் கேரளாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். இது கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அதாவது சங்க காலம் முடிந்த பிறகு இருக்கலாம். பண்டைய கேரளாவிலும் பௌத்தம் செழித்தது. குடியேறிய இயக்கர்களும் புத்த மதத்தினர். அவர்கள் அருகக் கடவுளை வணங்கினர். அருகன் அல்லது அர்ஹதன் என்பது புத்தருக்கு மாற்று பெயர் ஆகும்.
1335 இல் சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஈழவர் / இயக்கர் சேரன் வம்சத்தின் வில்லவர் / நாடாள்வாரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருந்தார்கள்.
Deleteவில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர். சேர நாட்டில் யக்கர்பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர்.
கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார். கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
கடைசி தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteபிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர்.
சேர நாட்டில் இயக்கர்
பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சத்தின் தலைநகரம் கொடுங்கலூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு கி.பி 1102 இல் மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார்.
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார்.
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteVILLAVAR
Oldest Dravidian tribe in Kerala and Tamil Nadu are Villavar clans (Villavar Malayar Vanavar and Meenavar). In the rest of India Bana-Meena people who established Kingdoms throughout India in prehistory. The northern cousins of Villavar-Meenavar are Bana-Meenas and both of them are of Dravidian stock. Villavars established Pandyan kingdom in prehistory. Villavar subgroups Villavar, Malayar, Vananavar and their seagoing cousins Meenavar established Chera,Chola and Pandyan kingdoms.
Meenavar are twin clan of Villavar and ethnically not related to any Naga fishermen who appeared in the third century BC as refugees.
According to Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazhuthi established Pandyan kingdom at 9990 BC ie 11,971 years Before Present. Villavar are the oldest people in Tamilnadu since the beginning of civilization.
After the invasion of Malik Kafur of Delhi Sultanate in 1310 AD Villavar were massacred and their population declined.
VILLAVAR TITLES
Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Shanar, Charnnavar, Chantrahar, Chandar Perumbanar, Panickar, Thiruppappu, Kavara (Kavurayar), Illam, Kiriyam, Kana, Mara Nadar, Nattathi, Pandiyakula Kshatriya, Nelamakkarar etc.
NAGA MIGRATION
Nagas were of a different race from Aryans and Dravidians. Aryans and Nagas were closely associated and their language was Devanagari(Hindi). Nagas who were equal to Aryans in the earlier period when Naga Nahusha became Indra. Yadavas Pandava and Kaurava descend from Nahusha. But in the latterdays Nagas were enslaved by Aryans and occupied a lower stratum in the Aryan society.
Kalithokai an ancient Sangham literature describe a great war fought between Dravidian Villavar-Meenavar against Nagas in which Nagas won the battle and Villavar-Meenavar lost central India to Nagas.
From 500 BC onwards Naga tribes started migrating to southern India. But Villavar kings succeded in subjugating most of them. Most of the Nagas arrived during the third Tamil Sangam period. Various Nagas who migrated to South IndiaMaravar, Eyinar, Oviar, Oliar, Aruvalar Paradavar etc
1. Varunakulathor Kauravas (Karave, Karaiyar)
2. Guhankulathor (Maravar, Murguhar, Sinhalese)
3. Paradavar
4. Kalabhras(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
5. Ahichatram Nagas (Nair)
1.Varunakulathor or Kauravas (500 BC)
a.Karave
b.Karaiyar
Varunakulator claim descendency from legendary Kauvarava. After their defeat in the Kuurukshetra war some of the Kauravas migrated to south. In Tamil areas they are known as Karaiyar and Sinhalese areas they are known as Karave.
2. GUHAN KULATHOR (543BC)
a.Maravar
b.Murguhar or Mukkuvar
c.Sinhalese
According to mattakalappu Mahanmiyam Guhankulathor belonged to three clans ie Vangar, Singar and Kalingar who were known as Murguhar, Murkulathor or Mukkulathor. The Nagas migrated along Ganges to Bengal and then to Kalinga to establish three kingdoms ie Vangar, Singar and Kalingan kingdoms. From these kingdoms they migrated to Srilanka and adjoining areas of India ie Ramnad.
MARAVAR
According to Mattakalappu Mahanmiyam Maravas were fishermen at the Ganges who were invited by Lord Sri Rama to Ayodhya and were given positions. Maravas accompanied Lord Sri Rama and fought the war against Ravana around suxth century BC. Laterdays Maravas and other Naga tribes migrated to Srilanka and adjoining areas of India.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Srilankan Mukkulathor are
a.Maravar
b.Mukkuvar
c.Sinhalese
Indian Mukkulathor are
a.Maravar
b.Kallar
c.Ahamudaiyar
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU VILLAVAR
ReplyDelete3. PARADAVAR (270 BC)
Pārada kingdom was a Naga kingdom in the Baloochistan in Pakistan ruled by Parvatha Raja Kulam a Naga tribe. Parathavar migration might have started after the estabishment of Indo-Greek kingdom was established in 326 BC.
Later Parada kingdom was occupied by Paratarajas a Parthian dynasty from Iran, in the first century ad displacing Paradavar. Paradavar reached and settled in the coastal regions in the 3rd century BC.
Chola king Ilanchetchenni(301 BC) defeated Paradavar
தென் பரதவர் மிடல் சாய, வடவடுகர் வாளோட்டிய(புறநாநூறு)
Pandiyan Parantaka Nedunchelian(270 BC) vanquished Parathavar as mentioned in Velvikkodi Plates.
நெல்வேலிச் செருவென்றும்
விரவி வந்தடையாத
பரவரை பாழ்படுத்தும்
அறுகாலினம் புடை திளைக்குங்
குறுநாட்டவர் குலங்கெடுத்தும்
(வேள்விக்குடிச்செப்பேடு)
Paradavar revolted against Pandiyan Nedunjeliyan II at 210 AD who defeated the Paradavar who refused to pay tax.
செழியன் பரதவரை வென்றமை
செற்ற தெவ்வர் கலங்கத் தலைச்சென்று,
அஞ்சு வரத் தட்கும் அணங்குடைத் துப்பின்,
கோழ் ஊஉன் குறைக் கொழு வல்சி,புலவு வில்,
பொலி கூவை,ஒன்று மொழி, ஒலி இருப்பின்,
தென் பரதவர் போர் ஏறே!
(மதுரைக் காஞ்சி: மாங்குடி மருதனார்)
(Pandyan dynasty was established by Dravidian Villavar-Meenavar people. Paradhavar or other Naga fishermen are not ethnically related to Villavar-Meenavar people or Pandyan dynasty.
4.KALABHRAS (250 AD)
(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
Kalabhras are North Indian Kalwar from Chedi Kingdom. Kalwar titles are Kalar, Kalyapala,Kalwar etc. Kalwar first might have migrated to Orissa where they established a Chedi dynasty at 100 BC.
Kharavela occupied northern Tamilnadu where Vel+Alar became feudal lords. In 250 AD Kalappirar occupied Chera, Chola and Pandyan Kingdoms.
5.AHICHATRAM NAGAS (NAIR)(345 AD)
Kadamba king Mayuravarma brought Naga slave warriors from Ahichatram the capital of Uttara Panchala country(Ancient Nepal) in 345 AD. Buying Nepalese slaves and training them in warfare was in vogue in Karnataka. They were known as Bantharu or Bonded people.
Mayuravarma settled the Nagas at the coastal Karnataka, Tulunadu. Nairs were subgroups of Tulunadu's Bunt community. Bunts fought for whichever kingdom paid them.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with Arab support. Banapperumal attacked Kerala with 350000 numbered Nair army (a mass migration) and occupied Malabar area (Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram district)
Facing Tulu invasion Villavar Chera dynasty had changed its capital from Kodungaloor to Kollam in 1102 AD. Nairs and Nambuthiris allied with arabs and Delhi sultanate.
After the invasion of Malik kafur in 1310 AD Nairs occupied all Kerala with Turkish support.
MARAVAR
ReplyDeleteAccording to Mattakalappu Mahanmiyam Maravas were fishermen at the Ganges who were invited by Lord Sri Rama to Ayodhya and were given positions. Maravas accompanied Lord Sri Rama and fought the war against Ravana around suxth century BC. Laterdays Maravas and other Naga tribes migrated to Srilanka and adjoining areas of India.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Srilankan Mukkulathor are
a.Maravar
b.Mukkuvar
c.Sinhalese
Indian Mukkulathor are
a.Maravar
b.Kallar
c.Ahamudaiyar
1335 இல் சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஈழவர் / இயக்கர் சேரன் வம்சத்தின் வில்லவர் / நாடாள்வாரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருந்தார்கள்.
ReplyDeleteவில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர். சேர நாட்டில் யக்கர்பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர்.
கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார். கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
கடைசி தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.